作者：Stacy Joy，美國

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：馨寧，中國

從聖經學院和神學院畢業後，我和丈夫Andrew與許多曾和我們一起夢想和準備進入事工的朋友們保持著聯繫。

然而，幾年之內，我們的許多朋友就徹底地離開了服侍。雖然並非所有人的經歷都令人傷心——有些人順應了上帝的呼召去了別的領域，但大多數人的經歷都充滿了巨大的痛苦、孤單、憤怒，有的人還經歷了情感和精神上的創傷。

我們不禁要問：為什麼教會中有那麼多曾「明白」自己被呼召去做全職事奉的牧師和領袖離開了他們的侍奉？這些弟兄姊妹與那些長期事奉的工人有什麼不同?

我和Andrew就此談了很多，尤其是現在他已經當了幾年的主領牧師。我們的討論引出了一些重要的問題，我們相信這些問題將幫助基督徒更好地辨別他們是否被呼召去全職事奉。

如果你正在考慮進入全職事奉，我和Andrew禱告以下六個方面的思考能幫助你透過聖經智慧來明辨你對侍奉的熱情。我們也盼望能夠給那些現在正在服事的人們帶去許多鼓勵，並幫助你們更加委身。

1.我被呼召了嗎？

從我很小的時候起，我的爸爸就一直是牧師。他總是說事奉是一個人所能做的最困難的事，但卻是完全值得的。雖然我和Andrew只開始侍奉了短短几年，但已經千真萬確地體會到了這一點。

無論是全職還是兼職，事奉都是很困難的。如果沒有來自聖靈的明確引領，當爭戰來臨的時候，我們肯定會退縮。我們會開始質疑自己是否真地聽到了上帝的聲音，我們的屬靈長輩是否搞錯了，甚至開始想我們是否可以用所學的技能和知識做些別的事情。

那麼，我們如何才能知道自己是否被呼召全職事奉呢？

下面的兩種方法幫助我和丈夫再次確定了我們的呼召，我們希望這兩點也同樣可以幫助到你:

我們禁食禱告，尋求上帝的印證。在聖經中，人們常常用禁食來表達自己對上帝旨意的熱切尋求，或者對上帝拯救的急切盼望（約珥書2章12節，以斯拉書8章21-23節，詩篇35章13節）。這種渴望比自己對可能需要獻祭之事物（經文中通常是食物）的渴望更深。在我們禁食的時候，上帝印證了Andrew和我一起事奉祂的心志，並加增給了我們喜樂，讓我們朝著侍奉的道路前行。這是多麼大的印證！

同時，我們敬重的教會和事工組織的領袖也對我們的恩賜給予了肯定。我們一直到現在都牢記在心的是，我們想做某件事並不等同於我們對其擅長或能夠做好。我們都需要真誠地問一問自己，我們敬重的領袖們是否也認同我們的召喚和恩賜？如果沒有，我們就應該放慢腳步，重新評估一下了。

2.我準備好接受更嚴格的批判了嗎？

雅各書3章1節說:「我的弟兄們、不要多人作師傅、因為曉得我們要受更重的判斷。」

無論我們是被動地教導——以一言一行做著領袖的榜樣——還是通過講道、教導或寫作積極地教導他人，雅各書3章1節都應該使我們所有人定期停下來反省自己的內心，問一問：

我有在主面前常常悔改嗎？

我是否在努力過著讓他人無可指責的生活？

我是否渴望從我的屬靈長輩那裡得到誠實的反饋，即使是負面的？

如果我們對這幾個問題中的某一個回答是「不」，那我們就要在接任事工領袖之前三思了。我們都犯了罪（約翰一書1章8節），但全職的呼召也意味著要被更嚴格地評判，這要求領袖們清醒地意識到自滿的危險，並努力地治死自己生命中的罪（羅馬書8章13節）。

3.我在努力討上帝的喜悅，而不是討人的喜悅嗎？

加拉太書1章10節說:「 我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」

在侍奉的過程中，我們常常要做一些未必能讓每個人都滿意的決定。

正因為如此，我們必須確保我們討上帝喜悅的渴望大於得罪人所帶來的不適。

我丈夫曾經被要求為一對夫婦證婚，其中一個是基督徒，另一個不是。我們覺得憑著在主面前的領受我們不應該做這件事，就回絕了。結果，新娘的父母對我們非常生氣，沒有邀請我們參加婚禮。教會幾位長老也公開對我們的決定表示了反對。

當人們攻擊我們或不喜歡我們的事工時，他們往往不僅會挑站我們的服侍方式和能力，還會挑戰我們最珍視的東西——我們的神學觀點、接受過的訓練和我們的呼召。無論最終我們會變得多孤單，為了在上帝面前能夠無可指責，我們必須願意接受一切從人而來的不適。

4.我接受過系統裝備嗎？

Andrew，以及我認識的許多其他教牧人員，都與我分享過他們在每周傳道或教導時感受到的壓力——因為意識到他們所說的話代表了上帝的話語。這種壓力永遠都會有。

因為教師是有責任的，因此我們這些做領袖的——尤其是做教師的——應該接受培訓，以便我們能夠正確理解和講解經文。提摩太後書2章15節的話需要常常在我們耳邊迴響：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。」

為了能夠正確講解聖經，我們至少應該接受過某種形式的培訓，並持續通過閱讀好的主內書籍、聽講道及參加特會，來不斷學習和成長——不是把自己放在一個真空的環境中成長，而是依靠那些畢生都在研讀上帝話語之人的培訓和教導。

5.我有屬靈長輩嗎？

在我和Andrew經歷事工的艱難期時，幾位經驗豐富的牧師幫助了我們。

在那段時間裡，我丈夫與這些受人尊敬的長者們保持密切聯繫。他們置身事外，所以更能夠清晰地分析我們的問題，並用經文和他們幾十年的經驗來幫助我們。當我們需要做出改變時，他們會友好地糾正我們，在那段困難時期，他們就是我們的戰友，鼓勵我們信實地走下去。如果沒有這些人，我們很有可能會因為那段時間所承受的痛苦而不能繼續做長時間服侍了。

輔導工作對於建立成功的事工來說是至關重要的。為了使自己更好地經受起起落落，我們必須尋求前人的智慧和支持。

找經驗豐富的牧師或牧師的妻子，或者那些已經在長期從事你想要做的事工的人（比如兒童事工或老人事工）——那些在你犯錯的時候能糾正你，也能在你需要堅持的時候能清楚地給你指出來的人。

6.我的家人或配偶是否100%支持我？

主呼召我們所有信徒都要參與到教會的建造當中——即使我們的配偶還不信主。然而，如果你已經結婚並且正在考慮進入全職服侍，那麼你的配偶必須同樣有這樣的呼召。你倆不一定全都要參與事工，但由於一方的位置，另一方自然會被視為領袖、榜樣和輔導者。

沒有配偶和家人的支持和鼓勵，我們幾乎不可能度過上述困難，而且孤獨感會令我們窒息。家人的禱告、鼓勵和支持是我們事工中的救生索。

這就是為什麼我們必須願意優先花時間培養與家人的關係。因為Andrew選擇擠出時間來和家人建立關係，當他可以進入事工時我們一家人都很樂意地支持他，因為他在我們身上花了心思。一家人一起事奉真的是一種極大的快樂！

願我們都能在上帝賜給我們的這一生中，信實地走在祂呼召我們走的道路上。如果在生活中還有哪些你想做的事，還有哪些你有恩賜的事，還有什麼你喜歡做的，為了上帝的榮耀，就去把它做好吧！

然而，如果你真的覺得被呼召去全職服侍，不但聖靈會在每一步都與你同行，而且你也會進入一個激動人心、富有價值、並且有恆久影響力的人生！我們在與基督里的弟兄姐妹並肩同行、一起愛他人並與罪惡鬥爭的過程中所建立起來的緊密關係是我們能擁有的任何其他關係都無法比擬的。

侍奉是無比珍貴的，被呼召也是一件獨特的禮物。我和我的丈夫毫不後悔把我們的生命奉獻給這一使命，也想不出在這些年裡我們還能做其它什麼比這更有意義的事情。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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作者：葉玲君，台灣

有聲播讀： Melody， 加拿大

「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。」（詩篇 28篇 7-8節）

前幾個禮拜，我回到位於芝加哥的聖經學院母校看望我的朋友。彼此團契時，我聽說很多就讀聖經學院的學生被憂鬱的情緒所捆綁，有一定比例的學生還因為情緒控管失調而導致學習或是人際關係一落千丈，不得已只好暫時休學返家療養。最近看台灣的報道，也得知金馬獎最佳導演獲得者在還沒等得及拿到他人生的第一個大獎之前就因為種種因素自殺了。這讓我為著很多正在憂鬱情緒中的大家感到憂傷。

其實在我的人生中，我也犯過幾次大大小小不同程度的憂鬱，其中有兩次比較嚴重，且維持的時間比較長。在那兩次為期幾年的憂鬱情緒中，我都有著不同程度的自我了斷計劃。還好上帝透過我的爸媽、教會領袖和姐妹們來幫助我。他們為我禱告，並且在生活上給我提供幫助，又及時來我家探訪、安慰鼓勵我。同時，上帝也用各式各樣的方法來和我對話。抑鬱的時間雖然很長，但我最終還是靠著上帝的恩典走了出來。

每次憂鬱來臨的時候，我的內心總是糾結的，很多事情怎麼想也想不開。早上沒有動力起床，也開心不起來。很多時候我感到麻木，不知道為什麼要活著？雖然我早就成為基督徒，但那個時候上帝卻沒有按照我的心意及時回應我的禱告。那時，我真的覺得自己超級沒用，是家人的負擔，動不動就哭，心理承受壓力幾乎等於零——遇到小事就哭得稀里嘩啦，大事一來就直接關機崩潰。當時的我非常清楚自己生病了，可我真的沒有辦法讓自己去往好的方向想，也不願意去看醫生。

其實，那時我所糾結的點是一般人也無法完全達到的：成為念書念得最棒的人，以及成為在學校和社會裡最受歡迎的人。現在回想自己當時糾結的點，發現其實到現在也都沒有成真。但是，上帝卻透過很多方式和很多人讓我了解到，我那些糾結的點並非上帝所看重的。過去那些我看重的事情，在永恆的天國來說，真的不那麼重要，也不值得我為此自我了結。

在感到很憂鬱、憤恨的時候，我有寫惡毒日記的習慣。整本日記沒有記載任何感恩的話語，寫的往往都是些對上帝和他人的不滿以及一些我討厭的人對我的控訴。我還曾情緒失控跑到陽台對上帝大喊：「為什麼我這麼沒用，禰卻不把我接走？」後來待了幾秒，心裡有個聲音叫我跳下去，我嚇了好大一跳。我覺得自己其實並不想死，便害怕地倒退回房間去。我內心很害怕，覺得自己怎麼變成這個樣子，也覺得有自殺的念頭太對不起父母。如今回想起來，真是慶幸自己當時沒有順從那個奇怪的聲音跳下去。

時間不知不覺又過了很久，內心憂鬱的部分慢慢被上帝治癒，我慢慢剛強起來。在這個過程中，我發現我越認識上帝就越愛祂。借著聖經記載的事情，我也越來越明白上帝對我的心意。雖然我過去不現實地求了很多自己想要的東西，到現在也沒有幾件實現的，我和上帝的關係卻慢慢變得更親密。現在的我不再求那些無法改變的事情，而是能接納自己，也了解人生來本來就有很多限制，事情的發展也會時常與我的期待相違背。例如，我一開始不能接受與生俱來的身材，也不能接受我沒有辦法靠努力來改變學習成績這個事實，同時也不能接受大家不一定都喜歡我。現在，我卻真的明白，上帝一切的安排都有祂的美意，而祂給我的是最合適我的。我最後接納了全部的自己。我的外貌、性別、學習、IQ高低等，這些都不再像以前那樣困擾我。過去我需要化妝、做頭髮、穿漂亮的衣服去掩飾自己的缺點；說違背本意的話，虛偽且表裡不一來得到別人對我的喜愛，現在這些都已經不再那麼重要了。我發現能接納最真實的自己是最蒙福的。我不再討厭看鏡子，慢慢懂得欣賞自己獨特的美，並且開始了解上帝按著自己形象造人之中暗藏的美好祝福。

看著這篇文章的你，也許每天都在憂鬱的黑洞痛苦掙扎找不到出路，你是願意否相信抑鬱的時期終會有一個上帝指引的光明開口？你是否願意嘗試「與上帝對話」，述說你每天的痛苦遭遇？也許上帝會把你想要的解答給你，讓事情如同你所要的發展，亦或者你會和我一樣，所求的並沒有得到解答，但祂通過很多事情，很多人讓你明白祂對你的旨意和充滿祝福的計劃，且賜給你加倍的力量和勇氣來度過困難的每一天。希望不管你的處境如何，都試試「懇求的呼求」來與上帝對話，並且每日以禱告的心來依靠祂。相信不久的將來，上帝一定會在祂的時機解救你。請你深信，上帝與我們每一個人的約定沒有終止的日期、是一直到永遠哦！

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作者：Janel Breitenstein，美國

翻譯：Jovial，中國

語音播讀：楊瀾，中國

在學校，我從來都不是一個很酷的學生，但是我的性格在教會裡卻很受歡迎，因為我很外向。我已婚，是一個愛家，富有愛心，又有創意的媽媽。我的時間管理能力很強，卻又散漫得恰到好處。因此我的天賦、才能和性格都讓教會的人很喜歡。

然而，如果我不是這樣的性格呢？

我的丈夫是一個性格極其內向的人，雖然他也很喜歡和人交往而且他工作的大部分時間也都在照顧別人。我喜歡參與到每件事情當中並讓身邊的每個人都共同來做某件事，而他則更喜歡一個人把事情做好。因此我在教會裡做服事讓很多人都認識了我，但他的圈子卻要小得多。當我充滿活力地跟他人交流時，他在獨自沉思。我喜歡討好別人，但他更傾向於提出挑戰別人想法的意見，因此有時會讓人感到不舒服。

通常教會裡的人會認為我們的性格與我們的靈命、我們愛的能力和我們的順服程度緊密相連。說實話，教會肯定會按照恩賜和性格把我們分類。我甚至覺得不同的教派喜歡的性格和恩賜也不同。

也許我有點先入為主——我覺得靈恩派教會有可能更喜歡感性的人加入他們。知識分子和理性性格可能更能適應改革宗教會。而性格安靜的人適合跟靈修默想派在一起。如果你的教會很強調社會公義，那就很適合性格強硬、口才好以及極富同情心的人。

但如果你的性格不適合你所在的教會怎麼辦呢？當我們感到待在裡面很痛苦時，要怎樣才能繼續與教會和上帝保持關係呢？

以下幾點，或許會對你有幫助：

1.我們的性格是上帝給的

我們常常以為，當我們的性格不適合教會時，上帝也對我們不滿意。

作為女性，我的性格在教會裡是很受歡迎的。但是，那些不會柔聲細語、性格比較強勢的姐妹該怎麼辦呢？她們是否有過這樣的想法：只有改變自己的性格，上帝才能接受她們？當我們告訴她們應該學像別的女性那樣時，我們是否忽略了她們無畏的領導力、對真理的堅持以及她們的果敢和機敏呢？

在我們還是罪人的時候上帝就愛了我們並拯救了我們，可以肯定的是，祂並沒有把我們重塑為毫無個性的人。正如Peter Scazzero在《情緒健康的靈命（in Emotionally Healthy Spirituality）》一書中所觀察到的，上帝是關心我們的性格的：

上帝希望我們在跟隨祂的時候可以讓祂所創造的更真實、更深處的那個自己自由地綻放出來。為了讓我們可以以不同的方式反映上帝的榮光，祂給我們每個人都賦予了一些重要的品質。在成聖的過程中，有一部分的工作就是除去我們長久累積的虛假外表，使真正的自我得以顯現。

如果你曾在教會有過一些受傷的經歷，如果你曾經因為你的性格而被誤解，我想告訴你是上帝創造了你的性格。你屬於上帝。這並不是說我們沒有缺點和罪。而是說只有在上帝那裡，我們才能得到真正的醫治和真實地做我們自己。

2.弱點都有另一面

我記得我小兒子不到18個月的時候，有次我雙手抱頭，滑坐到地板上。我很清楚地記得當時我在想，我生的這是個袋獾吧（應該是因為他當時拖了一張凳子，把土司烤箱上的沖飲粉拿了下來，像仙女散花一樣灑得房間到處都是）。

但上帝提醒我說：你不知道我對他的計劃。我可能需要他這麼強壯而有創造力，以便他能穿越叢林去到福音未得之地，或站在法庭上為未出生的孩子們爭戰，或者在一間平民區的教室里教一群孩子。我需要的是讓上帝來掌控他的力量，而不是壓制它。

我媽媽的一句名言是：「你最大的優點就是你最大的弱點。」那個人看起來比較強硬？也許上帝把對祂律法和公義的無比熱愛放在他心裡。那個從不做義工的女人？她沒準在上帝給她的工作中表現得很出色。

如果你還沒有做過性格測試，網上就有很多權威機構的免費測試。試著挑戰一下自己：在測試時，不要按照你認為更容易被接受的性格來做。相反，利用這個機會來讚美上帝，相信祂用完全的智慧創造了你。並且讓祂幫你找到並去除你在性格方面和特別渴望之上的「偶像」。

3.我們的性格不應成為我們好好愛別人的阻礙

每個人都有不同的優點和缺點。我丈夫喜歡說：「如果你無法理解某些人為什麼就是不能按照你所做的做或者看到你所看到的，那麼可以肯定這些點就是你的長處了。」

你可能不明白，有些人究竟是為什麼總是遲到，或者就是不能把他們的浴室收拾乾淨——那是因為上帝把你造成更愛秩序的。或者你可能會為某些人的固執和死板而納悶，因為上帝賜予了你感恩和接納不同的心。上帝給你的這些優點是為了「叫人得益處」（哥林多前書12章7節）。

另一方面，缺點也不是我們無法給出愛的借口。

如果我們很難主動去與他人建立關係，或者無法很自然的向他人表示友善，又或者自己的狀態不好，當我們不能妥善處理這些問題時，我們就會傷害到身邊的人。因此，我們應該把這些不足帶到上帝面前，並祈求祂向我們顯明該如何補足，從而讓我們更好地愛他人。

4.關心那些邊緣性格的人

每個教會都有他們偏愛的某種性格，那麼我們有必要問的問題是：「在教會哪些人會感到被排斥？我們如何可以讓他們感到溫暖？」對這些人我們應該更有恩典和仁愛。這也許意味著我們要同理那些不善於社交的人，更加努力地靠近他們，幫助他們在教會感到更自在、更願意敞開，或者邀請他們參加你家裡的聚會。這也可能意味著當懼怕社交活動的他們臨時決定不參加時我們要表示理解。

當你考慮自己性格的優缺點時，試著問問自己，在生活中你需要哪些人來使你平衡，幫助你更完整地反映上帝的形象？對於我來說，我需要一個像我丈夫那樣深思熟慮的人。我需要他的內向和仔細來緩和我的衝動。我需要他的深度帶我脫離膚淺的表面。

哥林多前書12章21 -25節記著說：「眼不能對手說：『我用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的；身上肢體我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美；我們俊美的肢體，自然用不著裝飾。但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」

5.我們作為一個整體，才更完整地反映出上帝的形象

我經常會想要控制性格測試的結果，想讓自己變成一個不同的人。作為一個外向、缺少對細節關注、更愛憑著感覺做事的人我感到很丟臉。我是說，誰願意做一個不理智、不知道婉轉、感情用事並且粗心大意到會穿兩隻不一樣襪子的人呢？

然而上帝將祂的恩典豐富地傾倒在我們的這些不同之上，不是讓我們可以吹噓自己，而是讓我們可以讚美祂的偉大。

記得以弗所書2章10節說道：「我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」工作這個詞的希臘語是poiema。沒錯，就是英語單詞「poem」（詩）的詞根。詩性表達了造物主的一個特徵。我們需要透過世界各樣的表達方式來了解祂。

當上帝說「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣」（羅馬書15章7節）時，這真的是個很高的要求。上帝巧妙地設計了我們性格的獨特之處，與其去附和或攀比，不如讓我們成為支持者和啦啦隊長（哪怕是沉默的啦啦隊長）。

即使我們拒絕了那位完美無暇的終極拯救者，祂依然接納我們。願祂也給你夠用的恩典去接納那些沒有那麼欣賞你性格的人，並讓祂的能力在你的軟弱上顯得完全（哥林多後書12章9 節）。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：新的旅程）

作者：Leslie Koh，新加坡

翻譯：Cindy Wang，澳大利亞

語音播讀：劉弟兄，中國

我們可以做醫治禱告嗎？我們能夠說方言嗎？女人可以在主日講道嗎？教會應該支持反同性戀法嗎？教會對墮胎應該持什麼立場？我們該如何對待犯錯的牧師？聖經有唯一「正確」的版本嗎？我們可以把鼓作為敬拜樂器之一嗎？基督徒可以喝酒嗎?

在進行一場理性的辯論賽時，或看到新聞中的一些議題時，辯論可以是趣味橫生的。但當辯論造成了教會分裂並且大家都認定自己正確而別人有誤時，就不那麼有趣了。

我的教會一直保持中立態度，包容和接納各種不違反基督教信仰基要的做法（或者說是我們教會所認為的信仰基要），所以當我最近加入一個對某些問題持強硬態度的團體時，著實吃驚不小。

團體中有些人固執己見的程度讓我隱隱不安。過去我常聽人說，因著代溝、個人喜好和信仰的成熟度不同，人們會有不同的觀點和行為（例如，「哦，我們老了，適應不了現代的敬拜歌曲」）。但是這個團體中的人對自己立場的堅持好像更加嚴格。他們認為，這些立場跟教義同樣重要，我聽到他們反覆強調：「可是聖經是這麼說的」。

這讓我不禁想要反駁：「那麼其他人對聖經的解讀都錯了嗎？」

我習慣的一些「基督徒」做法受到了質疑，面對那些眉頭緊皺的否定，我感到既困惑，又想辯駁。一方面，我開始懷疑是否一直以來自己對一些真理的認識有偏差；另一方面，我想知道是不是這些人對聖經的解讀過於教條化和狹隘。

（其實我到現在也還沒有弄明白，但這促使我重新審視自己對教義的理解，也讓我開始思考：我是不是也有教條主義之嫌？)

不過，最令我吃驚的並不是他們對自己觀點的維護，而是他們對持相反觀點之人的看法和他們表達看法的方式。

比如他們毫無同理心的玩笑（「我不知道你怎麼樣，但我是要去天堂的」），還有先入為主的看法（「所有的靈恩派或者保守派都是這樣的」）。當然，還有他們對其他陣營的誤解（「所有五旬節派都堅信必須用這種方式敬拜」或者「所有保守派都堅決反對這種做法」等）。

這讓我不禁思考：除非我們確信不會傷害到別人，不然有些話題是不是不應該用來開玩笑？還有，我們真的有我們認為的那麼了解對方的做法和想法嗎？

可以肯定的是，靈恩派和保守派都存在極端。但慶幸的是，我也遇到過一些不一樣的靈恩派和保守派信徒，他們不僅不像人們所描述的那樣教條刻板，而且思想開放。我認識的一位聖經老師說：「我在兩種派別中都見過敬虔的人，所以我不妄加論斷。」

阿們！這句話無意間改變了我對「保守派」的看法。坦白地說：我承認，我也曾對那些意見相左的人抱有成見，這位老師的話讓我看到自己的不公和偏見。

我認為問題的關鍵不在於雙方對不同觀點的爭議，而在於我們如何看待對方，以及我們到底對對方的看法有多少了解。

我們講真理，但我們是在愛中講的嗎？

我想，有些問題也許永遠沒有答案，特別是涉及到對上帝話語的解讀，因為其意義重大，所以只能暫擱一旁。也許只有到我們和上帝面對面時才能得到真正的答案。（我有時會想像當上帝被問及這些無關救贖的問題時會如何回答，我想祂會輕輕一笑說：「親愛的孩子們，你們都是對的！只要相信我，追隨我，在你們所認定的方面尊榮我，並始終如一就好了」。）

不過我們還是可以就這些差異做些努力的，比如開誠佈公地討論，並以榮耀主的方式達成共識；也可以尋找敬拜和服侍的合作方式，避免因個人的看法不同而分裂主的教會。因為，我們如何做和我們做什麼同樣重要。

以弗所書4章2-3節就講到我們應如何以榮耀上帝的方式對待其他信徒。保羅說: 「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」

聖經並沒有要我們在所有事情上達成一致。它只是說對待不同的看法，我們要用正確的方式和態度。

這意味著在處理分歧時，我們要帶著極大的謙卑、溫柔、耐心和愛心。也意味著，我們的最終目的不應是強迫別人接受我們的觀點，而是要保持信徒之間的團結。

我們在對話時，是不是帶著一種必須贏得爭論的心態？我們是否會為了證明自己的觀點而貶低對方？若對方不願讓步，我們是否會因此氣呼呼地離開？我們有沒有在用上帝的話互相攻擊？我們是否在把教會中的會眾分為兩類，除了贊同我的人之外都是「不信的」？

我們是否可以溫和、耐心地解釋自己的立場，願意讓上帝在祂的時間以祂的方式來改變他人的想法，並願意承認自己的觀點也許不完全正確呢？比起確保對方對一切的理解都是正確的（或著說我們所認為的正確），我們是否更關心他的屬靈成長和與上帝的關係呢？

對於新加坡反同性戀法所引發的持續爭論，最近有一篇文章進行了評論，「新加坡日行一善理事會」（Singapore Kindness Movement）的領袖William Wan最恰當不過地指出：「雙方都認為自己說的是真理，但關鍵是說出的話語是否出於愛心。」

很多時候，我們在一個問題上據理力爭是為了糾正某個錯誤的教導。即使這是真的，我是說「即使」（請記住對方估計也認為自己是對的），我們就不能帶著愛心說話嗎？新約教會在是否要外邦人行割禮的問題上起爭執時（使徒行傳15章1-35節）， 使徒和長老們確保在引導新信徒時言語溫柔： 「聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上……這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了」（24-29節）。

耶穌自己也一樣。祂並沒有把那些確實被誤導的人和那些試圖迷惑、誤導人的假老師混為一談。雖然他直截了當地指責了假教師，對待被迷惑的人祂依然溫柔而充滿憐憫。祂的最終目的並不是要贏得爭辯，而是建造他人。保羅也說：「用溫柔勸誡那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道」（提摩太後書2章25節）。

諷刺的是，有時我們對待非信徒反而比對待信徒更溫柔和有耐心。我們願意和那些對信仰好奇的人接觸，即使完全不同意對方的觀點，我們也願意傾聽，然而我們卻無法與對聖經與我們有一處解讀不同的信徒們溝通。為什麼呢？

即使我們還是無法達成一致，也仍然可以以求同存異的態度彼此包容。保羅又說：「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗， 一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」（以弗所書4章4-6節）。

保羅似乎是在提醒我們：「不要把注意力集中在分歧上，而要集中在共識上，這樣你們就會明白我們在基督里是一家人了。」

比如說我們可以和平地結束一場辯論，這樣收場：「好吧，我們在這個問題上仍有分歧，不過在這一點上我們是有共識的。因著我們共同信靠主耶穌，讓我們來討論一下如何能夠共同敬拜和服侍吧。」

我們的目標是說出真理，但讓我們用愛心說出來吧。

此文章譯自雅米英文網站

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