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我需要醫美嗎?

作者:可悅,中國

朗读:钟林君,中国

 

雖然我不是典型的美女,從小到大總被家人朋友以及同學說眼睛小,個子矮,臉上痘痘太多,需要控制體重,但我的腦海里從未產生過整容的念頭。即便全世界都說我不完美,缺陷如此明顯,我還是很喜歡我自己。憑什麼要讓別人來定義我的美呢?更何況,心靈美不是更美嗎?這一點,連聖經都為我撐腰,「艷麗是虛假的,美容是虛浮的,唯敬畏耶和華的婦女必得稱讚」(箴言31章30節);「婦女美貌而無見識,如同金環戴在豬鼻上」(箴言11章22節) ;「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心」 (撒母耳記上16章7節)。我敬畏耶和華就好,是不是最美不重要。外加整容存在很大風險把人整殘,甚至讓人喪命,整容這個概念在我這裡完敗,完全兜售不開。

但最近兩年,一個叫「醫美」的概念慢慢流行起來,不知不覺爬進我的朋友圈。我所參加的由女性朋友構成的聊天群里,大家總是聊著聊著就聊起了醫美,還動不動要組團醫美,嚇得我趕緊退群。更令人驚訝的是,身邊不少朋友竟然都已經開始使用,好像醫美就是做美容,只不過稍微貴一些。我沒錢,當然不會考慮醫美。但有一天,我驚嚇地發現,從來皮膚白皙的我,竟然長了好多斑點!這實在太可怕了,我的第一個反應竟然是:「我要去做激光治療,我不要長斑,我不要衰老!」

第一次發現自己的衰老信號這種真實的恐懼在兩個月之後還是很新鮮。我當然沒有立即去做醫美,但我當天就買了一堆美白面膜,開始每周勤勞敷面膜。一邊敷面膜,我一邊思考,當我害怕衰老的時候,我到底在害怕什麼呢?為什麼醫美產業會這麼火呢?

每次經過地鐵站,總是會看到許多醫美廣告。對於這些廣告,我通常都不會細看,因為知道是騙人的。哪有什麼青春永駐呢?況且我也不需要青春永駐。但最近,因為自己開始長斑點,我會留意看一下,其中一條廣告抓住了我的眼球:「女人,從此統治青春。」原來我們想要留住的是青春。

當我看到臉上突然長出的斑點時,我遇到的第一個恐懼應該是改變。30幾年來我的臉上從沒有出現過這麼多斑點,突然的改變讓我一下子不能接受。第二個恐懼,當然是害怕變醜後,被我愛的人嫌棄。臉上有斑點,就不好看了。儘管我的先生讓我不要緊張,我還是害怕被他嫌棄,害怕他不再愛我。第三個恐懼才真的是年齡所帶來的恐懼吧。皮膚開始變化讓我第一次意識到我上年紀了。上年紀對我來說意味著身體的衰弱,行動力減少,最讓人恐懼的可能是能做的事情越來越少,能控制的事情越來越少。自己的價值好像也逐漸減少,彷彿生命在消逝。

可是,就算我做了醫美,這些恐懼就會消失了嗎?變老是每一個人都必須經歷的過程,除了用醫美來掩飾,我還可以做些什麼呢?

我仔細想了想,算了算,就算我做了醫美,皮膚得到改善,比我更有錢的人可以做更貴的醫美,保養得更好。如果我和先生的感情只建立在美貌上,我從一開始就沒有勝算,以後也不用安心。那麼多錢搭進去,一旦碰上比我年輕,長得美的人,我可能連他0.1%的人都留不住,不划算。留不住人,我還不先留點錢嗎?

做了醫美後,我就不用面對改變了嗎?我的臉可能不變,或變得更好看,但我的生活狀態還是會變——心態和身體都有可能變遲緩。這是我必須去面對的。相比起臉更好看,我覺得心態和身體狀態更好對我來說更重要。不想老得太快,我還是抓緊時間鍛煉身體,多學習吧。畢竟時間和金錢是有限的。與其花那麼多心思去擔心緊張我的外貌,還不如擔心一下自己的身體,自己是否有成長,自己與上帝的關係是否親密,我是否給身邊的人帶來祝福吧。

最後,對年齡增長的恐懼怎麼解決呢?「人有智慧就有生命的泉源……智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。有一條路人以為正,至終成為死亡之路……白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著 」(箴言16章22-31節)。原來,我們以為身體強健,美貌如花才是青春,才是生命力的象徵,聖經卻告訴我們,智慧才是生命力的象徵。有智慧才是有生命的源泉,才是真青春。我們在地上的肉體,總歸要走向衰亡,但我們的生命可以越活越青春,越活越有力量。女人以及男人,如果想要統治青春,醫美不是解藥,智慧才是。

感謝主,這智慧雖然比一切金銀都寶貴(箴言3章14節),卻是我們每一個人都可以得到的。除了敷面膜,讓我也天天讀聖經,認識智慧,擁有智慧吧,這樣我才有真青春;就算老公不寵我,上帝的恩惠也不會離開我;即便身體衰老,我在主里的生命也可以越發強壯;就算有改變,我也不需要恐懼,因為耶穌是我生命的陶匠,我變成什麼樣祂會負責,整個過程祂也都會與我同在,並且,我會越來越像祂(哥林多後書 3章18節)。

如此一來,我想起那些在我生命里爍爍發光的朋友們,有做過醫美的,有特別貌美的,也有沒做過醫美的,樸實無華的,但他們閃爍出來的光芒都源自同一個光源——耶穌。他們即便年歲已高,還是不停地在祝福他人,不是用他們的美貌或強健的體魄,而是他們充滿愛和正義的愛主的生命。如果我要衰老,我也要那樣充滿生命力的衰老,得著那樣的冠冕。這是我最渴望,也是我最應該渴望的。

所以,我要去做醫美嗎?或許會,或許不會(主要看錢夠不夠),但那不是最重要的。最重要的是,我要拿到青春永駐的真密鑰——智慧。你呢?

 

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即使世界不如童話, 我們也可追求這三樣東西 !

 

作者:東尼叔叔

有聲播讀:海倫

 

「 求祢用真理使他們成聖; 祢的道就是真理。」(約翰福音1717)

幾年前,在多倫多看過一音樂劇 “The Wizard of Oz” (綠野仙蹤), 故事講述一小女孩在草原被龍捲風吹走。 一個迷路的女孩,卻遇到三個同伴。他們是 失去頭腦的稻草人、沒有心的鐵皮人和沒有膽量的獅子,他們一起踏上奇妙旅程。 小女孩和同伴歷盡險境,奇妙的旅程終於結束。迷路後的小女孩回家了, 三個同伴亦追求到 自己需要的東西

現今的世界,肯定不是一個 童話故事 ,因為現實是 變化多端,不總是會發生期待的結果。可是童話故事的人物,被刻畫得栩栩如生,仿佛似曾相識,不禁令我產生反思 

首先,稻草人為何希望有一個腦袋呢 ?  

稻草人希望有能力,可以思考和解决問題。 就像一個普通人, 遇到困難時,有智慧地想出對策。 然而,人活在具體的空中, 難免被某個時代的價值觀 所影響、也會不停地追求它们 ! 年輕時, 看到潮流產品的廣告,就會特别想得到;工作後, 被優質生活方式吸引, 所以事業成就、人際關係、獨立的財務能力, 全成了追求目標。 另外來自朋友圈裡四面八方的比較,更令人不勝負荷 ! 當人欠缺智慧作出取捨,便容易犯下錯誤,遠離真理 。

那麽,智慧要如何得到呢 ? 聖經提到一些例子, 非常值得我們注意。 例如所羅門寵愛外邦女子,干犯了上帝的律法; 烏西雅王心高氣傲,最後失去了上帝的同在。我想,真正的聰明智慧,是在現今歪曲的觀念下,不過於追求自己的喜好,而是懂得敬畏上帝、並遵行聖經真理的教導 ! 就如詩篇所說,「敬畏耶和華是智慧的開端,凡遵行命令的是聰明人。」(詩篇11110)

至於鐵皮人, 究竟想要一顆怎樣的心呢 ? 

鐵皮人希望有 一顆 有情感的愛心 ,這樣便可以表達自己 及 理解別人 。還記得剛出來工作的時候在一間核數師事務所受訓。 受訓期間,結識了一位要好的同事。 後,大家被派到同一部門,彼此鼓勵, 無所不談。幾年後,由於部門晉升的競爭 非常激烈, 我們之間不斷發生嫌隙,彼此都爭強好勝,互不相讓。 最後,一段脆弱的友情 經不起考驗,就這樣告吹了。 此後,我內心亦起了一道防線,不輕易以真心待人。 

然而,認識基督後, 讀到一節金句 「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容」 (以弗所書42),我才明白 ,好勝只帶來恐懼和不安, 甚至會彼此傷害 ! 其實當時,只需盡力而為,並為別人和自己禱告,無需在好勝心中獨自掙扎。 因為 基督的愛, 是叫人彼此包容和體諒。 況且,品格會帶來好見証,可在職場找到 主內的同路人,共同化解爭端。

最後,膽小的獅子 真的可以找到勇氣嗎?   

是的 ,獅子經歷過一連串的困難和危險, 亦能突破自己 , 找到自信和勇氣 發出吼聲,而不向險境低頭 ! 

我想起約瑟的人生約瑟十七歲被哥哥 賣到埃及為奴,又因拒绝 主母引誘、被陷害入獄 。但上帝一直與他同在,向他施恩 (創世記3921)。入獄幾年後,他為法老解夢,最後被重用為埃及宰相。 上帝的同在,令約瑟有勇氣面對 險境中的恐懼、並勝過引誘,努力堅持下去。

當然,人要面對 生活各種引誘, 一點也不容易 ! 可是,大家不妨在 迷路的時候,多想起故事中 三位可愛的人物 (稻草人、 鐵皮人和獅子) ,他們在奇妙旅程,經歷無數考驗和波折,最後都找到自己需要的智慧、愛心和勇氣

而今天,你在這世界所追求的,又是否是自己真正需要的呢 ?

 

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拿到「智慧」的人才是真正的人生贏家,人生勝利組啊!

作者:可悅,中國

有聲播讀:洋瀾,中國

 

最近在《定義2021》這檔採訪里,人氣哥哥李承鉉提議為主持人易立競寫下三條她的戀愛優勢,其中一條是智慧。恰巧我的先生最近也感嘆我是一個有智慧的人。主持人易立競所擁有的智慧應該是她人生經歷與思考的積累,而我其實只是「智慧」的搬運工。我只是從《聖經》上汲取「智慧」。我先生覺得我很讓他受啟發的看法,其實只是我從《聖經》搬來的觀點。

我反觀一下我的生活,感覺自己好像沒有特別的地方,只是「空」有一些「智慧」。於是,在聽到我先生的評價後,我呆站在洗手間問上帝:「智慧有什麼用呢?」 我沒有因為有「智慧」而變得家財萬貫,也沒有因為有「智慧」而變得貌美傾城,「智慧」更沒有讓我減肥成功,受人追捧。我還是那個默默無聞,普普通通,沒有太多成就的我。有時對「智慧」的堅持甚至會讓我遭到旁人,乃至家人的誤解和阻撓。那,在人生的道路上堅持智慧有什麼用呢? 

就在我問完上帝這個問題的隔天,突然間,我認識的或聽說過的幾位功成名就、美貌傾城、或投資成功的人士都一個個遇到麻煩,突然跌入深淵。不用上帝隻言片語,我立馬明白:原來智慧這麼有用!!! 我所得到的「智慧」 或許不能讓我如社會所認可的那樣呼風喚雨,人生開掛,卻一定能讓我平安地走完此生,不至跌倒,難道這不是更有用的嗎?

《聖經》中的智慧書籍《箴言》也很直白地寫道:「得智慧,得聰明的,這人便為有福!因為得智慧勝過得銀子,其利益強如精金;比珍珠寶貴,你一切所喜愛的都不足與比較」(箴言3章13-15節)。為什麼呢?因為「她右手有長壽,左手有富貴。她的道是安樂,她的路全是平安。她與持守她的做生命樹,持定她的俱各有福」 (箴言3章16-18節)。原來,看起來「沒用」的智慧這麼有用!它會讓我有平安的生命,所經過的道路都是安穩。並且,智慧完全可以成為我生命的依靠。沒有財富、才能、美貌都沒關係,因為這些不會讓我的生命達到我以為的美好。

相反, 「智慧」卻可以做我的生命樹,給我提供源源不斷的生命力,擁有她,我的生命會變得蒙福。連長壽、富貴和尊榮都在智慧的手中。原理很簡單,因為「耶和華以智慧立地,以聰明定天,以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露」 (箴言3章19-20節)。原來,耶和華上帝創造天地時就是用智慧來創造的,祂對世界的美好設計是由智慧鋪陳。這樣一來,拿到「智慧」不就是完全拿到人生的通關密語嗎?可以立馬少掙扎,少迷路好幾十年吧!拿到「智慧」的人才是真正的人生贏家,人生勝利組啊!

那麼,明明拿到了比一切都寶貴的「智慧」的我,為什麼會突然向「智慧」的源頭髮問「智慧」的效力呢?回過頭來看,我發現自己還是不小心被世界的教導模糊了視角。我們的文化和社會讓我們不知不覺相信財富、美貌、個人魅力、能力才是最有價值、最值得追求,最能體現一個人價值的東西。但其實仔細看一看,仔細想一想,就會發現這些恰恰是最不穩固,最無法承受生命之重的東西。頂流可以一夜從神壇掉入監獄;投資大咖可以一夜變成負債纍纍;傾國傾城也很有可能「一手好牌打個稀巴爛」。這些讓人引以為傲的東西,都可能瞬間消失殆盡。

世界不會告訴我們這個真相,暫時的繁華與熱鬧讓這些東西看起來閃閃發光,值得人用生命追求。然而,《聖經》卻清楚地告訴我們:「愚昧人背道,必殺己身;愚頑人安逸,必害己命。唯有聽從我(智慧)的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍」(箴言1章32-33節)。並且,「智慧必使你行善人的道,守義人的路。正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。唯有惡人必然剪除,奸詐的必然拔出」(箴言2章20-22)。

相比於做一個「成功」的人,「優秀」的人,「身型健美」的人,還是做個「智慧」的人,更為重要。因為,其他的定義是會隨著時光流走的,而「智慧」卻可以做我們終生平安的依靠。願你我,都不要迷失焦點,持守智慧,平穩一生,不懼怕,睡得香甜。

「我兒,要謹守真智慧和謀略,不可使他離開你的眼目。這樣,他必做你的生命,頸項的美飾。你就坦然行路,不致碰腳。你躺下,必不懼怕;你躺卧,睡得香甜。忽然來的驚恐,不要害怕;惡人遭毀滅,也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的,祂必保守你的腳不陷入網羅」(箴言3章21-26節)。

 

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傳道書靈修| 當智慧無法帶來回報之時(有聲中文)

作者:Caleb Young,紐西蘭
翻譯:Nancy,中國
有聲播讀:劉弟兄,中國

 

今日讀經:傳道書9章13-18節

 

「我見日光之下有一樣智慧,據我看乃是廣大。就是有一小城,其中的人數稀少,有大君王來攻擊,修築營壘,將城圍困。城中有一個貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。我就說:「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視,他的話也無人聽從。

寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。智慧勝過打仗的兵器,但一個罪人能敗壞許多善事。」

 

作為一個電影迷,我最喜歡的電影類型之一是歷史史詩電影,如《角鬥士》和《勇敢的心》。在此類別中,我最喜歡的電影之一則是2005年雷德利·斯科特導演的電影《天國王朝》。

這部電影大致根據歷史人物伊貝林的貝里昂的故事改變,在影片中由奧蘭多·布魯姆扮演貝里昂。影片中以及貝里昂生平故事的高潮發生在1187年十字軍東征時期耶路撒冷被圍困的時候。貝里昂是一位基督教貴族和騎士,他負責保衛耶路撒冷,對抗當時最偉大的軍事首領之一薩拉丁,薩拉丁軍隊的人數是他們的五倍。

在談判中,貝里昂明智地與薩拉丁達成了一項協議,確保了城裡居民的安全。奇蹟般的是,耶路撒冷的移交過程幾乎沒有發生流血和破壞事件。圍困期之後,貝里昂過著相對平靜的生活,幾乎很少有人會想起他在拯救耶路撒冷居民的生命方面所做的貢獻。

當我讀到傳道者在《傳道書》9章13-18節的描述時,我不禁想起了這一歷史事件。傳道書書中講述了一個人用自己的智慧從一個強大的國王手中拯救了他的城市。然而,儘管這位智慧人用他的智慧拯救了大家,卻並沒有大家記念(15節)。

雖然他並不一定得到人們的認可,但傳道者仍然大聲說:「智慧勝過勇力」(16節)。這讀起來可能很簡單,但卻是一個我必須不斷檢視自己的真相。我是那種重視正面肯定的人。儘管渴望得到肯定並沒有錯,但我認識到,這可能會導致我比起看待明智行事,我更看重認可。

在康斯太勃爾博士對這段經文的注釋中,他也指出智慧通常不會帶來物質獎勵。我也看到這種情況在我們的生活中上演。我曾看到朋友們拒絕那些對他們的事業有益的機會,因為他們有智慧地看出接受這些機會對他們的家庭、重要的人或他們自己的靈命健康有損。即使他們做了明智的決定,世界卻可能會認為把別人或你自己的靈命置於在社會上的發展之前是「軟弱」的表現。

傳道者的話引出了一個尖銳的問題:在沒有任何回報的情況下,我們為什麼還要費心去做明智的事呢?

歸根結底,這還是我們最看重什麼的問題。傳道者不知道的是,一個帶著終極智慧的人就要來了。貝里昂也許用智慧拯救了一座城市,但擁有屬天智慧的耶穌,卻為了拯救世界而放棄了祂的生命。

在馬太福音6章21節中,祂會告訴祂的追隨者,「你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。」因此,我們需要決定將我們的財寶放在哪裡。我們是更在乎地上的賞識和賞賜,還是願意讓我們的救主改變我們成為更看重屬天智慧的人呢?

我的禱告是,我們都努力追求屬天的智慧。雖然我們在地上可能沒有聽過這樣的智慧,但我期待著看到一代又一代基督徒安靜而明智的選擇(17節)是如何影響真正的「天國王朝」 的。

問題反思:

1.想想某次你的工作被忽視的時候。有哪個聖經真理或聖經的提醒可以幫助你對付可能隨之而來的消極情緒?

2.你最常向誰尋求建議?你身邊有沒有一個擁有「安靜力量」的人可以讓你從你們的談話中受益的?

 

 

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傳道書靈修| 是什麼讓你失望?(有聲中文)

 

作者:Charmain Sim,馬來西亞
翻譯:Joy,中國
有聲播讀:楊瀾,中國

今日讀經:傳道書1章12-18節

我傳道者,在耶路撒冷做過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的,是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事都是虛空,都是捕風。彎曲的不能變直,缺少的不能足數。我心裡議論說:「我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。」我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧就多有愁煩,加增知識的就加增憂傷。

最近, 我在Netflix上看了紀錄片《我們的星球(Our Planet)》。這是一部畫面非常美的紀錄片。然而,其中有一個場景是關於海象很大程度上由於氣候變化死亡的。這直擊我們如今所面臨的環境問題,看得我濕了眼眶。我只能請求上帝原諒我們把祂所創造的一切管理得一團糟。

我接觸過許多關於環境問題和提出各種解決方案的文章和節目。但不管是塑料,肉類,稀土開採,甚至牛油果分布的問題,都沒有一招見效的方案。現代生活的一切對環境幾乎都有一定程度的負面影響;試圖拯救地球似乎毫無意義。

在這個問題上想太多,真的很快令人沮喪。

傳道書的作者發現自己處於類似的境地。在傳道書1章12-18節中,他描述了他對「日光之下」萬物的研究, 他從中尋求智慧,希望能用來理解一切。

最後,他不得不說:「因為多有智慧就多有愁煩,加增知識的就加增憂傷」(18節)。在得到那麼多知識和智慧後,他表現出來的竟然只有悲傷。

為什麼?

線索在第15節,「彎曲的不能變直,缺少的不能足數。」簡單地說,由於犯罪,我們生活在一個系統破碎的短暫世界裡,我們的問題都只有不完整的答案,這樣就導致了更多的問題,再繼續如此循環。因此,結論是沮喪和悲傷並不奇怪。

很多時候,即使我們有解決問題的良好意願,這種情況還是會發生,因為我們沒有向擁有全部答案的那一位尋求智慧。當我們這樣做的時候,我們的努力只會換來失敗和悲傷。

但正如我們在傳道書的最後結論中以及在聖經的其他部分,如箴言書9章10節和雅各書1章5節所看到的,追求知識和智慧是有很大價值的。那就是 ,當我們向上帝並為服事祂而尋求智慧的時候。

用這種方法,追求智慧不會導致絕望,而是讓我們健康地理解我們所能做的,以及我們無能為力的。將那些我們無法控制的事情交託給上帝,信靠祂,相信只有祂可以做到。我們之所以能夠做到這點,是因為上帝已經承諾要重新將一切調整好——這是基督的死和復活所帶來的承諾。因此,我們可以欣然期盼這個最終解決方案(羅馬書8章19-21節)。

那麼,實際操作起來,向上帝尋求知識和智慧是什麼樣子的呢?在環境問題上,這意味著在我力所能及的範圍內,有智慧地使用和打理我照顧範圍內的創造物。例如,我可以繼續閱讀這些問題,同時做出簡單但知情的選擇,比如使用可生物降解的嬰兒濕巾和不使用塑料餐具。至於那些不能在一夜之間改變的事,我把它們放在禱告中託付給祂。

讓我們為如今可以獲得的一切知識感謝上帝。但我們也要記住,知識和世俗的智慧並不是所有。上帝才是真正的一切。在這個真理上,我們所做的每一件事,包括對智慧的追求和運用,都應該與祂一起進行。

問題反思:

 

1. 有什麼跡象表明,你可能在上帝以外追求智慧或知識呢?

2.想一想,有沒有哪些時候,知識反倒給你帶來了負擔?有什麼事情是超出你的控制範圍,需要交託給上帝的嗎?你能做些什麼來尊榮上帝?

 

 

 

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腓立比書靈修 | 什麼才是愛?(有聲中文)

作者:Charmain Sim,馬來西亞

翻譯:Jovial,中國

有聲播讀:楊瀾,中國

今日經文:腓立比書1章9-11節

 

我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與上帝。

 

最近,一個朋友給我發了幾條很長的信息,講述她遇到的一件糟心事。我不太會處理衝突——尤其是在我不是當事人時。因此雖然我知道自己應該給予她幫助,但卻不知道該怎樣幫助她。

我丈夫建議我給她打個電話,但我很不喜歡講電話。我因此差點就被這種情緒勝過而不管不顧朋友的需要。

然而,我明白如果我真的愛我這位主內的姐妹,就應該幫助她。所以我最終鼓起勇氣給她打了電話,結果我們倆都很受益。

在主日唱的讚美詩或在社交媒體的動態中宣稱愛是很容易的。但是,像這樣沒有付諸於行動的愛是膚淺的。很多時候,我們很想去愛,但卻不知道如何把愛付諸於行動。

感恩的是,保羅在腓立比書談到了如何實際相愛。在這封信中,他表達了對腓立比教會的感謝,並談到自己如何常常為他們禱告,更在9-11節中詳細分享了他的禱告。

首先映入我眼帘的兩個詞語是「知識」和「見識」。這裡說的知識並不是指簡單的對事實的認識。希臘語原文「epignosis」一詞的意思是指一種既影響頭腦又影響心靈的知識,這樣的知識不僅會讓我們自己成長也會讓我們跟身邊人的關係不再一樣。每次保羅在鼓勵收信人認識上帝時,就會使用這個詞(以弗所書1章17節;羅馬書1章9-10節;腓利門書6節)

第二個詞 「見識」,也可以翻譯成「分辨力」。它是一種能夠看明事情的重點並在任何一種情況下都能做出最好選擇的能力。

保羅說,當我們更好地認識上帝時,我們對上帝和他人的愛自然會隨著對生活的感悟而加深。這是一種富有洞察力的愛,對我們的靈命成長十分關鍵,以至於保羅在他的其他信中也有提到( 帖撒羅尼迦前書3章12節)。

智慧之愛不會只停留在頭腦里。它會改變我們的態度和行為。我天生喜歡逃避困難。但我知道基督的旨意是要我像祂愛我們一樣去愛別人。我深知道基督在我這個情況下會如何做,所以我決定打電話給我的朋友。

當我們能夠辨別什麼是正確的,我們就能夠做出「誠實無過」、符合上帝心意的選擇。這就是那種能夠結果子並且榮耀上帝的生活了。

說實話,知道腓立比書告訴我們培育愛的方法,我著實鬆了口氣。否則,我就只能用自己那套不靠譜的方法來弄清楚要如何去愛了。剛開始,我們可以通過讀和默想主的話語、禱告、聽講道以及更好地傾聽和觀察我們周圍的人和文化來培養保羅口中所說的那種基於知識和見識的愛。

那麼,讓我們行動起來,培養這種智慧之愛。讓我們更多地認識上帝,讓祂將我們的愛轉化成為不被環境和情緒影響的愛。願我們每天都能更加榮耀和讚美上帝。

問題反思:

1.想一想你認識的某個既智慧又善良的人。你有沒有得到過既有愛又充滿智慧的建議?

2.你經常為什麼而禱告?你是為著好成績、穩定的經濟、良好的人際關係而禱告?還是為在愛、知識和見識上成長而禱告呢?

3.保羅在這封信中的禱告如何改變了你對何為自己生命中重要事物的看法?

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 追求屬天的智慧(有聲中文)

作者:Julie Schwab,美國

翻譯:Nancy,中國

語音播讀:美君,中國

封面圖片攝影:Ian Tan

 

今日經文:雅各書3章17-18節

惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

在我十幾歲的時候,我和母親一起參加了一個女性聖經學習班。在那裡,我觀察、傾聽,並向其他有更多生活經驗的女性學習。當我和這些女性一起學習聖經,聽她們討論聖經中難以理解的話題,分享她們的經歷時,有一個人脫穎而出。

她的名字叫麗塔,她是這個聖經學習的帶領者。

麗塔總是慢慢地說(雅各書1章19),耐心地等待、傾聽和考慮他人的想法;衡量大家所說的話;一邊積極學習又一邊斟酌,確保討論的內容與聖經相符。每當談話變得不造就人的時候,麗塔就會溫和地把話題引回到上帝身上。

麗塔的言行讓我瞥見了屬天智慧的模樣。

她的生命體現了《雅各書》3章17-18節中所寫的一些特點。

清潔:意思是沒有污染的。這需要人有堅定的委身,保持完全潔凈,不沾染任何形式的污穢,如前面經文所提到的「苦毒的嫉妒和自誇」(雅各書3章14節)。

和平:字面意思是和平。和平的靈是渴望和平並以締造和平為樂的。這是很難做到的,尤其是和持有不同觀點的人交談時。

溫良:作為墮落的人類,我們都會犯錯。實踐溫良意味著溫和地為他人指出正確的道路,而不讓他們為自己的軟弱或無知感到難堪。它的意思是友善地考慮他人。

柔順:這指的是在傾聽他人時保持一種開放的態度,願意在對方有理有據又符合聖經原則的基礎上被說服。這也意味著當自己的想法被證明是錯誤的時,可以謙遜地改正。柔順,就是有一個可教的、開放的靈。

滿有憐憫、多結善果:這不是簡單的憐憫和同情,而是帶行動的同情。加拉太書5章22-23節說到聖靈所結的果子「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」這些品質都需要行動。

沒有偏見:意思是不偏袒人。當我們與世界和周圍的人相處時,我們要公平、平等地對待所有的人——就像上帝那樣。

沒有假冒:不虛偽。一個真誠的人是透明的——你看到他是怎樣的,他就是怎樣的。他願意承認自己不完美,並盡最大努力堅持自己的價值觀。

雅各以屬天智慧的果子來結束這篇文章——公義。

最終,雅各是呼召我們從追求屬天的智慧開始,去追求上帝所喜悅的義人生活。

屬天的智慧涵蓋的內容實在太多,但按照這些特徵去生活是完全可行的!

如果你跟我一樣,發現要活出這些來很難,一個好的開始就是祈求智慧。正如雅各在信的開頭所說:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」(雅各書1章5節)上帝應許要慷慨地賜給一切因信而求的人。

問題反思:

1.如果運用屬天的智慧,你會對一些事情有怎樣不同的處理?

2.花點時間來反思屬天智慧的不同屬性。選擇一個,並考慮如何在這方面成長。

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 誰是真正有智慧的人?(有聲中文)

作者:Priscilla Goy,新加坡

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:Caroline,中國

 

讀經:雅各書3章13-16節

你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。

在學校里,孩子們經常被鼓勵參與課堂問答,回答老師提出的無數問題。通常,會有好幾隻手舉起來(有些人甚至試圖把手舉得更高以吸引老師的注意)。

但是你如何準確地識別誰聰明呢?一定是課堂上回答問題最多的人嗎?還是分數最高的那個?這可能是這個世界評估一個人智力的方式。但說到真正的智慧,上帝有完全不同的評估標準。

 

誰是真正的智者?

雅各說:「你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(雅各書3章13節)。根據雅各的說法,智慧是透過一個人如何在生活中正確、充滿愛心地應用他所獲得的關於上帝的知識而展示出來的。我們所做的決定、所採取的行動和所說的話就將我們裡面的智慧顯現出來。正如基督徒金融家羅納德•布魯( Ronald Blue)所言:「智慧不是用學歷衡量的,而是用行動衡量的。這不是在課堂上獲得真理的問題,而是將真理應用於生活的問題。」

有趣的是,智慧和謙卑之間有著密切的關係(雅各書3章13節)。有智慧的人同時也是謙虛的人。謙遜具有溫柔和順服的特性;它在任何意義上都不意味著軟弱。一個大家比較熟悉的謙卑的聖經人物就是摩西(民數記12章3節)。摩西當然不軟弱!在他的一生中,他不斷地順服上帝和祂的話語,這使他成為一個真正屬上帝的人。

雅各還區分了假智慧和真智慧。兩者的來源和結果完全不同。假智慧是「屬世的,不屬靈的,屬魔鬼的」,會導致「混亂和邪惡的行為」。(雅各書3章15 – 16節)它的特點是「苦毒的嫉妒和自誇」(14節)。我們是否曾經以服侍上帝獻祭的名義在教會中挑戰一個困難的職位,但實際上是因為我們想證明我們可以比前人做得更好?

另一方面,真正的智慧來自於對上帝聖潔而虔誠的敬畏,以及謙卑地承認上帝是我們生命的主(詩篇111篇10;箴言9章10)。真正的智慧帶來和平而不是混亂,帶來正義而不是邪惡的行為(雅各書3章18節)。

這是一個讓人清醒的想法!如果我們對任何事工或團契的影響是把人們分開、挑起事端或製造不和,那麼也許,我們智慧的源泉來自魔鬼而不是上帝。

讓我們追求真正的、屬天的智慧吧。雅各鼓勵我們說:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」(雅各書1章5節)。你願意謙卑地承認你缺乏真正的智慧,並向上帝求智慧嗎?我們有一位慈愛的上帝,祂慷慨地賜智慧給一切祈求的人,這是何等的榮耀!

問題反思:

1.你認識有智慧的人嗎?你怎麼看出來他們有智慧的?

2. 有什麼方法可以培養從上帝而來的智慧?(參見箴言2篇、9篇)

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 在試煉中尋求智慧(有聲中文)

作者:Alvin Chia,新加坡

翻譯:晨光,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

讀經:雅各書1章5-8節

去年十月,我在沒有收到任何事先警告的情況下被工作了兩年的公司裁員了。接下來的一個月中,我女朋友的父親因患了運動神經元疾病住進醫院。兩個月後,他去世了。

儘管我不斷提醒自己仍然要相信上帝,但我必須承認,那幾個月真的特別艱難。

在雅各書的開頭(1章1-4節),雅各勸我們在試煉中要喜樂,因為信心經過考驗,就必生忍耐。但是,當我們遭遇疾病、面臨經濟困境、或者失去我們至親至愛的人時,要如何喜樂地面對呢?

聖經告訴我們,解決辦法不是祈求上帝救我們脫離試煉,而是求祂賜予我們智慧幫助我們度過難關。智慧與知識不同,智慧是知識的實際運用。它能幫助我們用正確的眼光看待試煉——把它們看作是我們成熟和成長的機會。

我們可以確定的是:只要我們向主求,祂就會慷慨地賜予我們智慧。當然,試煉持續的時間越久,我們就越難繼續信靠上帝。也許這就是為什麼雅各會告訴我們要懷著信心向主求。我們需要小心,求的時候不可以心懷二意——懷疑上帝是否真的愛我們以及祂是不是會聽我們的禱告。雅各用海中的波浪來形容一個心懷二意的人:被風吹動翻騰。這樣的人一旦在生活中遇到不順心的事,就很容易對上帝失去信心。

所以,讓我們滿懷信心地來到上帝面前,相信縱使在試煉中祂也會給我們智慧讓我們認識祂和信靠祂,因為祂是這樣的主。(雅各書1章5節)。

敬畏耶和華是智慧的開端(詩篇111篇10節)。這就是說,我們可以確信,上帝是世界的主宰(啟示錄4章11節),祂有權柄和能力治理祂所創造的一切。因此,我們可以相信,即使事情沒有按照我們所希望的發展,祂仍在掌權。

擔心我們可能沒有足夠的錢來支付我女朋友父親的醫療費,我和我女友互相提醒要相信上帝,因祂愛我們,並應許會供給我們的所需。真的是這樣,有好幾次,就在我們最需要的時候,幫助剛好來到了。

最重要的是,因為知道我們已經擁有了生命中最好的福分:救贖,我們便可以安息在主裡面。我們被賜予了天上各樣屬靈的福氣(以弗所書1章3節),無論我們此生經歷著什麼痛苦,我們都可以因我們的名字被記錄在天上而喜樂(路加福音10章20節)。

 

問題反思:

1.當你面對試煉時,你通常會如何禱告?

2.上帝應許要將智慧賜給那些尋求的人。用筆寫下你的禱告,求上帝賜你智慧面對你此時正經歷的考驗。

 

 

 

此文章譯自雅米英文網站

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有無線網絡嗎?(有聲中文)

 

作者:謝葆芳,新加坡

翻譯: 陳琳,中國

語音播讀:楊瀾,中國

閱讀:箴言15章14節,20-33節

聰明人心求知識,愚昧人口吃愚昧(箴言15章14節)

 

幾年前,我帶着一群年輕人去短宣。在我們臨出發前,我被問到最多的問題是「有Wi-Fi嗎?」所以你可以想象得出,當一個晚上Wi-Fi用不了時,這群年輕人是多麼痛苦和牢騷滿腹!

我們許多人一旦與智能手機分開就會變得焦慮不安。當我們手中握着iPhone或Android手機時,我們就會緊緊盯着屏幕。

像人們面對的所有美好事物一樣,Wi-Fi和它帶給我們的信息,要麼讓我們分心,要麼帶給我們祝福。這取決於我們如何使用它。在箴言書中,我們讀到:「聰明人心求知識,愚昧人口吃愚昧」(箴言書15章14節)。健康的飲食需要節制,食譜里不能有太多甜食也不可能像垃圾食品那樣誘人。同樣的,當我們瀏覽網頁時,也要注意我們關注的是哪些內容。

要怎麼做到呢?比如,你可以留意一下你在微博上關注的都是哪些人。他們發的東西是「無知的人以愚妄為樂」,還是「聰明的人按正直而行」呢?(箴言書15章21節)。你微信朋友圈或微博上的發的消息是反映出「義人的心,思量如何回答」,還是「惡人的口吐出惡言」呢?(箴言15章28節)。

箴言15章14節的話清晰明了:我們接收什麼就會變成什麼。我們在網上做什麼和瀏覽什麼,我們就會變成什麼樣。吸收智慧,你會變得更加有智慧。而接收垃圾,你就會越來越糟。

當我們順服於聖靈的帶領時,我們就可以讓我們思想和瀏覽的都是「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」的東西(腓立比書4章8節)。在上帝智慧的帶領下,我們可以在網絡上和生活中做出美好的選擇。

延伸閱讀:閱讀哥林多前書10章23節和帖撒羅尼迦前書5章21-22節,並思考經文給我們在網絡上說什麼和做什麼提供了怎樣的勸諫。

思考:你使用社交媒體的方式顯示出的是心求知識,還是口吃愚昧?怎樣才能明智地使用社交媒體——用它來榮耀上帝呢?

 

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