作者：M.D. Valley, 非洲

翻譯：奇奇，中國

早些年，我常常在樂天派和悲觀派之間搖擺不定。當我特別渴望得到什麼時，我就用110%的努力全力以赴地去爭取，當然還會加上一點禱告。

但是當事情的結果並不能如我所願時，我會表現的跟一個被寵壞的孩子沒有得到她想要的糖果一樣失望，有時甚至埋怨上帝。然後我會告訴自己，做個悲觀派比樂天派好多了！畢竟，樂觀也沒啥用！

一個朋友告訴我，他對於所有事情都是全力以赴地去做，但仍然屢屢失敗。因此他說，對事情做最壞的打算可以保護我們不會因為期望太高卻結果很糟而受傷。

但是對我而言並非如此。當我遭遇失敗時，我總是會想如果我在開始時能夠更加樂觀一些是不是就不會失敗呢？畢竟，如果那個瞎眼的人沒有大聲呼求耶穌憐憫他，耶穌也許就走開了。如果他當時只是坐在一邊自怨自艾，不相信耶穌真的在乎他，那他就不會被醫治。（路加福音18章35-42節）

隨着時間的推移，我逐漸意識到我們不幸福的根本原因是什麼，不論我們是樂觀還是悲觀都一樣。那就是我們沒有得到自己想要的。然而我們要怎麼解決這個根本的問題呢？

答案很簡單——那就是持守盼望！

捷克作家和哲學家Vaclav Havel曾經說過：「持守盼望和樂觀絕對不是同一個概念。持守盼望不是斷定一件事會有好的結果，而是相信無論事情的結果如何，它的發生都有意義。」

持守盼望和樂觀最根本的區別在於前者是基於對上帝深深的信靠。它是確信無論事情的結果怎樣，上帝的旨意終會成就。耶穌教導我們要禱告「上帝的旨意行在地上如同行在天上」，這一句是在「我們日用的飲食，今日賜給我們」（馬太福音6章9-13節）之前的。而這個禱告也是耶穌用他的血作為代價去實踐的。

在客西馬尼園裡（馬太福音26章36-46節），耶穌面對自己即將被釘十字架的事實。雖然即將到來的事情讓耶穌極其痛苦，汗珠如大血點，滴在地上（路加福音22章44節）。但是祂仍然順服天父的意思而不是自己的意思。

說實話，要至死都相信上帝並不容易。畢竟對於痛苦和犧牲，人類的第一反應是逃跑。我的一個朋友有段時間在做一份不榮耀上帝的工作，她感到很掙扎。但是如果她辭掉那份工作，她就沒有收入養活她的孩子和她自己。加上她是一個人移民在國外，身邊沒有家人能夠幫助她，而且想要再找一份工作基本上不可能。

然而最後她還是做出了選擇。她大膽地選擇了信仰，辭掉了工作。第一個月她沒有找到工作甚至連面試邀請都沒有。但她還是懷着信心期盼着。終於，三個月之後，她找到了一份更好的工作，公司不光幫她申請了工作簽證，還給她的孩子補助。

從那時起，我開始將我的禱告詞從「我想要…」改成了「願你的旨意成就」。我也學着不再盲目的樂觀，而是凡事存着相信，忍耐和盼望的心。

就在幾年前，我在做一份我完全不喜歡的工作。當時我不理解上帝為何讓我在那裡工作。那份工作非常辛苦，老闆也超級難相處，除了我之外沒有人可以忍受他。然而兩年之後，上帝給我了一份我想都不敢想的工作。有趣的是，他們之所以看上我正是因為我在之前那份工作中的經驗。我終於明白了山窮水盡亦是柳暗花明。這個道理給了我極大的平安。

我也意識到上帝回應我們禱告的方式–祂總是為了我們可以得益處（羅馬書8章28節），雖然事情的結果可能跟我們希望的不同。因為祂給我們的是我們最需要的，卻不一定是我們想要的。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

(閱讀相關主題文章： 完美主義)

作者：潘錦霞,  新加坡

2015年4月25號，尼泊爾遭遇7.9級地震，這是該國80年來所遭遇最嚴重的一次地震。隨著新聞陸續播出當地受到災難襲擊、城鎮被摧毀的畫面，全世界都震驚了。我去過加德滿都很多次，並與當地一些朋友建立了很好的關係，那些新聞畫面使我大受震撼。

在得知死亡人數不斷攀升的消息後，我立即在Facebook上聯繫我在尼泊爾的朋友們。第一位回覆我的朋友是我在2008年認識的。她在加德滿都南部平原的一所孤兒院工作。聽到她和孤兒院的孩子們都還好，我鬆了一口氣。

但不幸的是，她的家鄉廓爾喀（靠近震央的位置）的情況卻不太好。她的祖母不幸遇難，當地許多人也因此失去了家園。

（圖中最左邊的老奶奶為其已故祖母）

壞消息不斷從我其他在加德滿都的朋友那裡傳來。就像在廓爾喀的人們一樣，他們很多人現在都無家可歸。其他生活在東部山區靠近珠穆朗瑪峰的朋友也告訴我，他們的家園被摧毀了，他們和家人都在戶外過夜。由於天氣寒冷，雨季在即，外加財物丟失，他們目前的狀況在短時間內並不會有實質性的進展。除此之外，他們還要經歷餘震。

還有另外幾位朋友暫時沒有回覆我。我很擔心其中一位住在博卡拉的朋友，因為這個城市也遭受了地震的摧毀。

然而，在悲觀失望中，有一些好的事情還是讓人鼓舞。我提到的第一個朋友告訴我，她丈夫打算回到廓爾喀──他們自己的村莊──看看自己能做些什麼去幫助當地的村民。在這艱難的時刻，看到尼泊爾人伸手援助自己的同胞，我的心裡湧起一股暖流。

同時我也特別驚訝，儘管是在悲傷和困難之中，尼泊爾的基督徒們仍然心存感恩。仔細想一想，雖然身在逆境中，我們還是可以感謝上帝的。地震發生在禮拜六，當時孩子們恰好都不在學校。地震如果發生在工作日，或在寒冷的冬天，或是晚上，死亡人數必定更多，因為那樣大部分人都會呆在室內。但事情並沒有那樣發生。

毫無疑問，恢復和重建將會是很長的一個過程。讓我們一起為尼泊爾的人們禱告。章伯斯（Oswald Chambers）曾如此勸勉我們：「我相信通過代禱，正如主耶穌自己告訴我們的那樣，上帝的大能將會運行，超過我們的所思所想。」

這裡是一些代禱的建議：
1）為信徒禱告：求上帝保守他們，堅固他們的心，使他們不至灰心，成為上帝真理與愛的見證。
2）為救援人員：求上帝賜予他們智慧，讓他們知道如何分配資源，説明那些有需要的人。
3）為尼泊爾的人們：求上帝幫助他們找到只有在基督裡才能獲得的盼望與永恆的保障。

圖為地震前的帕坦杜巴廣場，現已被完全摧毀

圖為地震後的杜巴廣場

圖片來源：AP

（本文譯自透心糧英文網站）

作者：信實，山西

嘈雜的世界，繁瑣的俗世，
已將我阻擋，使我遠離祢；
隨性的生活，繁重的壓力，
已將我壓碎，使我忘記祢；
自我的放縱，無聲的苦惱，
已將我重挫，使我不明祢；
無助的掙扎，無力的彷徨，
已將我遺棄，使我懷疑祢。

但每次我到主前，到祢施恩寶座前，
能重新認識自己，使我甚覺虧欠祢；
每當我到主跟前，到祢大能膀臂裡，
能重新找到港灣，使我深覺很安穩；
每當我到主跟前，到祢信實應許裡，
能重新得著力量，使我深覺心堅固；
每當我到主跟前，到祢溫柔懷抱裡，
能重新得著盼望，使我深覺不孤單。
每次到祢寶座前，我再次看到方向，
使我一步又一步，更加追求親近祢；
每次到祢寶座前，我再次得著盼望，
使我一日又一日，更加渴慕認識祢；
每次到祢寶座前，我再次學習信靠，
使我一事又一事，更加堅定仰賴祢；
每次到祢寶座前，我再次復活生命，
使我一次又一次，更加願意委身祢。

哦，主！哦，主！哦，主！
祢的大能、祢的力量、祢的幫助、
祢的慈愛、祢的憐憫、祢的恩典、
祢的保護、祢的看顧、祢的引導、
祢的監察、祢的全知、祢的榮耀、
祢的信實、祢的作為、祢的應許、
祢的美善、祢的聖潔、祢的公義、
祢的供應、祢的超越、祢的得勝、
祢的至高、祢的權柄、祢的尊貴、
祢的饒恕、祢的赦免、祢的接納、
祢的揀選、祢的呼召、祢的認定、
祢的豐富、祢的智慧、祢的救恩、
祢的守約、祢的溫柔、祢的賜福！

每次到祢寶座前，祢的屬性吸引我，
使我深深地知道，祢是我今世唯一，
除祢我別無所求，唯到祢的寶座前，
盡心獻上我自己，為要回應祢厚恩；
每次到祢寶座前，祢的作為吸引我，
使我深深地信靠，祢是我唯一追求，
除祢我別無所慕，唯求單單跟隨祢，
盡力遵行祢旨意，為要傳揚祢聖名；
每次到祢寶座前，我真誠地開口求，
使我深深地相信，只有祢真正懂我，
除此外無人可賴，唯要專一尋求祢，
盡性口唱讚美祢，為要一生獻與祢；
每次到祢寶座前，我傾心將心呈明，
使我深深地明瞭，只有祢永不棄我，
除此外有誰憐我，我唯單單見證祢，
盡意此生把祢愛，只因在祢寶座前。

(本文譯自透心糧簡體中文網站)

作者：劉爵華，新加坡

許多人都受過這樣的教導：遇到困難時，首先要做的就是禱告。這聽起來像個忠告，但也可能是個陷阱。如果我們把禱告看成一種解決問題的方法，那麼就偏離了上帝設立禱告的原意——禱告是我們和上帝建立親密關係的途徑。

如果把禱告視為萬能解藥，就會期待上帝來解決我們的一切問題。與女朋友分手了，禱告吧；同好朋友鬧翻了，禱告吧；父母不能理解你，答案你猜到了……禱告吧。

基督徒給出這些簡單而膚淺的建議，會讓遇到困難、灰心喪氣、禱告得不到上帝回應的人放棄信仰。 結果讓他們充滿了灰心和挫敗感，認為大概上帝不存在，或者上帝不管吧。

當我們需要上帝的説明，禱告卻得不到回應，開始懷疑上帝時，該怎麼辦呢？我們來看一個聖經裡的例子，有一個這樣的故事：一個人無論他怎麼禱告，上帝都不回應他，他已經到了絕望的邊緣。

從詩篇77章1-3節，我們清楚地知道詩人身處強烈的痛苦和懷疑中。很多基督徒不想承認這樣的情感其實是基督徒生命中正常的一部分。詩篇中的這段經文恰好證明他們的觀點是錯誤的。

詩人清楚地知道如何在痛苦中親近上帝，他禱告並默想，但顯然上帝沒有回應他的禱告，他的痛苦不但沒有減少反而加增。

眼看詩人就要放棄信仰了，但他轉念省察自己，回顧上帝的慈愛和祝福（詩篇77章5-6節）。但從詩篇77章7-9節我們看到，他仍被問題困擾，對上帝的懷疑和絕望更進一步。

在詩篇77章11-12節，詩人對他的疑問進行了徹底的反思，他想到了聖經中最基本的真理，他的思維模式被轉變了。真理是上帝永不改變。使徒雅各講到，“…..從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變, 也沒有轉動的影兒。”（雅各書1章17節）。上帝是信實可靠的，祂對我們的慈愛和憐憫永不改變。

這時，雖然詩人的疑問未曾得到解答，但是他的心態發生了轉變，同時，他學習把上帝放在禱告中心而不是自己。同樣地，通過默想，聖經告訴我們的上帝屬性，我們的禱告變得以上帝為中心。我們敞開自己，按聖經上的方式來思考。當我們開始以上帝為中心來禱告的時候，我們就會明白，上帝無所不知。這樣就除去我們思維和禱告中的局限性。

但是，為何上帝在詩人呼求時保持沉默呢？想想看，假如上帝總是在我們尋求幫助時立刻回應我們，我們屬靈的生命就會不成熟，我們就會被自我的感受和情緒所控制，我們禱告就會總是以自己為中心而非以上帝為中心。上帝允許詩人經歷試煉、懷疑和絕望，帶領詩人到信仰更深處，他的靈命因此更堅強、更有智慧。

最後詩人以這樣的詩句結尾——“祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般”（詩篇77章20節）。這節經文描述了上帝和祂子民的關係就像是牧羊人和他的羊群。

牧羊人總是有目標地帶領羊群。如果他帶領羊群到山上的草地，因為他想在那裡做些什麼；他帶領羊群到水邊，也是有理由的；他帶領羊群深入狼群，因為他想領它們去那裡。

當我們深陷困苦時，感覺像被上帝離棄或忽視了，但是我們要記得，上帝是我們的牧者，祂一直在關心和保護我們。相信上帝帶領我們經歷試煉、懷疑和絕望，最後讓你會變得更剛強。讓上帝永恆不變的屬性成為我們禱告基石吧。

透心糧提示：這篇文章是探索叢書《禱告未蒙應允時》的感想，若你需要此書，請與我們連絡。

(本篇文章譯自透心糧英文網站)