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我敢愛耶穌了!(有聲中文)

 

作者:黃筱珊,台灣

有聲播讀:楊瀾,中國

 

幾乎所有女人都對戀愛劇本買單,從公主系列童話到浪漫韓劇,大部分女人一直都是嚮往愛情,渴望有人愛慕的。回想一下妳在被追求時,那份喜悅的感受,是否源自於「我是討人喜歡,是值得被愛的」呢?若要說有什麼能讓人朝氣蓬勃的,那就是「被愛」了!

然而在現實中,你我的男主角總是不像劇本寫的那樣,時刻滿足我們想被愛的需求,甚至對方也會向我們索取愛。缺乏愛的雙方,卻在彼此身上尋求愛,這段感情就可能會如同乾枯的泉源般,無法再湧出任何愛情滿足對方。

現實中無法被滿足的愛,可以來到上帝面前「被所愛」,但如何才能真實感受到的愛?

一直以來,我都努力地在追求愛,無論是在愛情、親情、友情上,都認為要盡最大的努力才可能被愛。一路跌跌撞撞的我,當聽到「上帝在我不認識祂以前,就已經先愛我,我被祂愛著很久很久了」這個真理時,我好開心終於找到愛了,幾乎馬上就受洗!然而諷刺的是,上帝的愛雖然是吸引我的關鍵,但我也只在理性上了解這個真理,而無法真實地感受到。

回想從前,我無論是在哪個團體,幼稚園、小學,到每個社交圈、每間公司,甚至是親友,都覺得自己不被喜愛。每一次換新班級、新工作,都會對周圍朋友或同事有「他們應該覺得我是不討喜的人、我的存在感應該很低、我沒什麼用處⋯⋯」的念頭,以至於我很害怕看到以前朋友圈的任何消息,到最後,還會刪除他們的聯絡方式。在認識上帝後,我仍然處於這樣的狀態,然而可怕的是,我絲毫沒有察覺自己竟是如此的自我否定,只知道自己時常戰戰兢兢,無法放鬆,靈命也浮浮沉沉。直到某次在一篇講道影片中,我被主講的牧者點醒了。

從「努力被愛」經歷到「祂無條件愛我」

那位牧者引用了這段經文:「我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。」(加拉太書5章16-17節 )

他解釋著:「《使你們不能作所願意作的》不單指無力行善,也是指不去行惡,若你夠愛耶穌,就不會去行惡」

我回想起自己仍會犯的惡行(例如:跟他人比較、口舌之罪……等),發覺自己「原來不夠愛耶穌」,一種歉疚且對自己失望的心情便油然而生。然而我開始向上帝禱告懺悔,突然地,內心深處有一個意念冒出:「我不是不夠愛,而是不敢愛耶穌」。我思考著為什麼,才察覺到原來是因為我覺得自己不配得跟主說我愛祂,因為我有罪、我不夠好,所以不配得愛祂,也不配被祂所愛。

像是什麼被揭穿了一樣,才發現原來這是撒但的謊言!它跟了我好久好久,也阻擋了我領受上帝的愛!在發現了謊言後,我向上帝尋求能拆毀這謊言的真理,上帝回答我:祂在我有罪不認識祂時,就已經先愛我,在我自以爲無罪但卻有罪時,祂仍然愛我;無論是否有犯罪祂都愛我,祂愛我很久了,也愛我到永遠!

我再次降伏在上帝大能的愛面前,坦承自己是個罪人,也感謝祂愛我不是因我無罪,我也不需要完美無瑕才可以愛耶穌,而是現在就可以愛祂了。因為我敢愛祂了,才能完全感受被祂所愛,我也因此感到無比的釋放及被愛!

感謝上帝,再次破碎我的生命,讓我更多感受祂的愛!如果你也與曾經的我一樣,內心接收不到上帝對你的愛,我鼓勵你,讓自己持續處在「有上帝同在」的環境裡,持守去教會、參加小組、讀經、禱告,繼續等候上帝,相信祂會在對的時機、以適合你的方式,讓你全然領受上帝對你的愛。

最後分享一段大家耳熟能詳的經文,但卻能充分表達上帝對你我的愛,期待你細細品味之後能有所感動:

 

「我未成形的體質,祢的眼早已看見了;祢所定的日子,我尚未度一日,祢都寫在祢的冊上了」,「我的肺腑是祢所造的,我在母腹中,祢已覆庇我。」

 

 

 

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約翰福音靈修| 唯有在耶穌的身上,我們看到了上帝的模樣(有聲中文)

 

作者:鍾林君,中國

有聲播讀:鍾林君,中國

 

今日經文:約翰福音1章1-18節

 

太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。有一個人,是從祂那裡差來的,名叫約翰。這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因祂可以信。他不是那光,乃是要為光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借著祂造的,世界卻不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。

 

約翰為祂作見證,喊著說:「這就是我曾說,『那在我以後來的,反成了在我以前的,因祂本來在我以前。』」從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

 

有一次,在我家的查經小組裡,來了一位穆斯林信仰背景的年輕人。當時,我們正好查閱約翰福音第一章。才剛剛開始,衝突就出現了,年輕人開始問我們,如果上帝只有一位,為什麼父上帝也是上帝,耶穌也是上帝,聖靈也是上帝。當我們小組的成員開始應對這位年輕人升溫的討論時,我突然好像被提醒,我們其實都不知道這位上帝是怎樣的,甚至不一定能完全理解,為什麼不聽聽聖經怎麼說呢?於是,我跟這位年輕人說:「我想我們誰都沒有親眼見過聖經中的這位上帝,而對這位上帝的認知也是超出我們日常經驗範圍,剛好在約翰福音里,作者為我們介紹了他所認知的上帝,不妨我們先來聽聽聖經怎樣解釋上帝,然後再提出疑問?」年輕人沒有再繼續提問,我們也終於有機會一起來讀聖經怎樣描述上帝。

 

那聖經是怎樣描述上帝的呢?在約翰福音1章1-18節,約翰向我們介紹到,一位他稱之為「道」的從起初就存在了(1節),祂與上帝同在(1節),而祂自己就是上帝(1節)。雖然這裡「與上帝同在」同時又「就是上帝」的概念超出我的認知範圍,我還是選擇接受,因為我不理解的概念並不代表是不存在的,而我願意繼續聽作者講他認識的上帝。接著,約翰繼續講,這位「道」在太初就與上帝同在(2節),「萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的」 (3節)。這個描述讓我感受到這位約翰口中的「道」的權柄和能力以及祂的歲數。祂在創世之初就與上帝同在,而萬物,包括我們都是借著祂創造的。同時,約翰又在4-5節說,祂不但創造了萬物,祂裡面還有生命,而這生命是人的光(4節),光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光(5節)。不得不說,約翰所說的這生命之光是我聽到後內心會自然渴望的,而「黑暗卻不接受光」不正是現實嗎?

 

緊接著,約翰為大家提供了一位見證人,另外一位施洗約翰。這位施洗約翰不是光(8節),而他為之做見證的這位比他晚出生卻比他先存在(15節)。約翰又說:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(9節),「祂在世界」(10節),「道成了肉身,住在我們中間」(14節),「充充滿滿地有恩典有真理」(14節),「我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(14節),「從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩」(16節) ,「律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的」 (17節),最後,「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」(18節)。

 

從約翰的描述里,我們可以看到約翰親眼見過這位他所介紹的「道」(14節),並且可以得出的結論是:耶穌基督是上帝的獨生子,在太初祂就與上帝同在了,並且祂就是上帝。萬物都是借著祂造的,祂裡面有生命,這生命是人的光。光照亮一切生在世上的人,祂來到了我們中間,住在我們中間,祂創造的這個世界卻不接受祂。而祂充充滿滿有恩典有真理,唯有在祂身上,我們看到了上帝的模樣。

 

這不就是整本聖經在講述的故事嗎?雖然可能我這輩子都無法理解為什麼唯一的上帝是三位一體,但我知道聖經所講的都是真的,而約翰在這裡所說的每一句都不矛盾,因為無數親眼見過耶穌,親身經歷過耶穌恩典的見證人為此做見證。當我感覺上帝的模樣模糊時,我可以去看耶穌,去從祂說過的話,做過的事情當中去尋找上帝的痕迹,因為祂從一開始就與上帝同在,祂就是上帝,而祂曾真實地住在我們中間。我也可以放心,因為這位創造宇宙的上帝,向我們展示的祂自己不是一位可怕的上帝,而是充充滿滿有恩典與真理。最最最好的意外驚喜則是,約翰說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。」

問題反思:

 

1. 上帝對你來說,是怎樣的形象呢?可怕嗎?遙遠嗎?還是充滿恩典和真理的?你可以從何了解到你對上帝的理解是否正確?

 

2. 當光照進你的生命時,你選擇拒絕祂,還是接待祂?你願意(或滿足)做上帝的兒女嗎?

 

 

 

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原來我不是聖人,而是罪人(有聲中文)

作者:Ashley Ashcraft,美國

翻譯:奇奇,中國

有聲播讀:小七,中國

 

你是否想過,如果耶穌今天活在我們中間,祂會經常和誰來往?我們會驚訝地看到祂常常與哪些 「圈外人」 在一起?誰會是現代版的井邊的撒瑪利亞婦人?哪些會是耶穌會以憐憫之心注意到的時運不濟、被遺忘、生病和被拋棄的人?

耶穌所做的事情與我們預期的完全不同。我永遠不會忘記某一個下午,祂看似不同尋常的做事方式讓我停下來思考。

我在讀路加福音第7章,其中講到耶穌與法利賽人西門和「有罪的女人」的故事。在西門家中用餐時,那個女人來到耶穌面前,用眼淚濕了祂的腳,用頭髮擦乾,並用香膏抹上。西門非常震驚,心裡想:「這人若是先知,必知道摸祂的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人!」(路加福音7章39節)。耶穌指出了西門心中暗自的論斷,並為女人的行為正了名。

對我來說,這是一個熟悉的故事。我之前就讀過。但是這次我被一個不可否認的認識觸動了:如果我是這個故事中的一人,那無疑會是西門。我很羞愧,我知道我也會很驕傲地瞧不起那個女人,並驚訝於耶穌竟然允許她那的些舉動。我會背靠我的優越感和我所謂的「義」來論斷這個女人,即便只是在我的腦海里。

我一生中大部分時候都是個「好人」。我遵守規則。

我說著正確的話,做著對的事情。我從在母腹以來,就開始去教會聚會了。我相信我像西門一樣是「圈內人」。我以為這些使我成為了義人。但是在我閱讀路加福音7章的那天下午,聖靈讓我明白我作為「教會人」的身份其實一文不值。相反,我的優越感和自豪感卻鞏固了我在罪人中的地位。真是當頭一棒!

至少可以說,這令人沮喪。我非常確定自己是一個「圈內人」,我做著我認為上帝想讓我做的事情,認為自己是公義和聖潔的。然而,我沒有意識到自己離基督的思維方式有多遠——祂謙卑服侍人並注意到那些被忽視之人。而我,卻像我們在新約中讀到的許多法利賽人一樣,不知道自己錯得多厲害。我完全不像耶穌。我甚至還不如那個有罪的女人,她被寬恕並深愛著(路加福音7章47節)。而我看起來像西門。

 

耶穌激進的待人方式沒有消失

在過去的七年中,我負責教授的一本書是《使徒行傳》。毫無疑問,它已然成為我最愛的一本書。我在使徒行傳中看到的是耶穌與世界截然相反的國度的延續。令人震驚的是,祂的福音在繼續傳講給「圈外人」,而非那些看似神聖的大英雄們,也不是富人和皇室們。例如,腓利與一個在猶太傳統中被認為是不潔的太監說話。彼得住在製革工人那裡,而製革工人是處理動物死屍和血的。他肯定會被認為是「不潔的」。如果我們從公關的角度來看這件事,我們會認為耶穌的門徒們把一切都搞砸了。但是,我們真是大錯特錯了!

這讓我覺得很扎心。我必須承認,我不確定自己是否有走進過「教會圈」之外的圈子。

我的朋友,同事,家人——似乎都存在於這個「教會泡泡」之中。我思考得越多,就越意識到,如果耶穌活在當今的世界中,祂會與「罪人」在一起——妓女、毒販、撒謊者、盜賊和謀殺犯們。祂說醫生不是為了健康的人來的,而是為了病人而來(馬可福音2章17節)。而我是如何在頭腦中對這些人進行論斷的?我真是大錯特錯了!我想耶穌會說這些人的罪都被赦免了,因此他們也可以有很多的愛。

 

保持正確的姿態

我也因此變得謙卑下來,因為如果我想開始與這些人交往並認識他們,我會不自覺開始想我能為他們做什麼、能給他們什麼或者教他們什麼。即使在我作為老師去教課時,我也能看到這一點。我想幫他們解決問題,並以最好的方式啟發他們。但是,如果我把自己優越的態度代入任何的人際關係,就好像別人應該為我給他們的幫助而感謝我一樣,那麼我就又如那晚在餐桌旁坐著的西門一樣可惡了。

相反,當我來到與我不同的人中時,我非常有信心,我應該做的是看、聽、問一些問題和做他們的朋友。

我覺得我可能會發現,這些「圈外人」比起我要教給他們的東西反而有更多的可以教我。我一直在向我的學生們學習:他們的觀點,他們的意願,好奇心,對公義的渴慕等等。噢,在走出自我和我的泡泡以及所謂的「更加公義」的自我設定之後,我將有多大的收穫呀!主啊,請原諒我曾經因著自己的宗教血統,而以為自己更優等。

感恩的是,通過《路加福音》7章中的這個故事,聖靈讓我看到我內心的剛硬和缺乏同情心。但也因著恩典,祂並沒有離棄我,讓我獨自羞愧。

在路加福音7章40-47節中,我看到耶穌對西門的憐憫。因著西門的舉止和想法,以及他如何論斷了他人,他理應受到羞辱。然而,耶穌並沒有羞辱他,而是通過講故事來教導他。西門,這個和他所論斷的女人一樣的罪人,並沒有被耶穌遺忘。對於耶穌來說,他的靈魂同樣重要。為此,作為西門的同類,我感到又愧疚又感恩。

 

耶穌,你真好!

 

 

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從貪食症到抑鬱症,耶穌緊緊抓住我(有聲中文)

作者:Chevonne*,新加坡

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:Melody,加拿大

 

*文中不是作者的真名

在我16歲成為一名基督徒後,沒過多久我就意識到,與許多主流牧師的教導相反,生活並沒有變得更容易。事實上,我的生活似乎變得更艱難了。

三年前,由於世界觀不同,我和父母中的一位關係變得非常冷淡。為了逃避被拒絕、失落和無助的感覺,我開始暴飲暴食。在接下來的一年半時間裡,我被貪食症和對食物以及身體形象的焦慮所困擾。

然而,在我的罪與痛苦之中,上帝幫助我緊緊依靠祂在聖經中給我的應許;“如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了”(羅馬書8章1節),並且,奇妙的是,祂愛我。祂所創造的這宇宙中,沒有任何事物能將我與祂的愛分離(羅馬書8章38-39節)。

上帝也給了我敬虔的朋友,他們打開他們的家門,讓我進入他們的日常生活。他們是我可以敞開心扉信任的朋友,並且將我指向在耶穌的里的盼望。觀察他們的飲食習慣有助於我慢慢走向正常。

但就在我開始不再把暴飲暴食作為一種應對機制時,我常常感到的絕望情緒卻愈演愈烈,就這樣,我陷入了臨床抑鬱症的黑洞之中。

每一個新的黎明都會帶給我一股自殺的念頭,有無數天我感到自己完全無法正常生活,一直臥床不起。

當朋友們討論大學裡各種要趕的作業和特別場合時,這對我來說就是一個痛苦的提醒——我的精神疾病怎樣使我喪失了能力。任何對未來的想像對我來說都是非理性的,因為我都還不確定自己能否活過當天。

那些抓住我的上帝的真理

在聖經中,我們看到了上帝的應許:總有一天,耶穌基督會回到這個世界來恢復它,並除去因我們對祂的不順服而造成的破碎(羅馬書8章18-21節)。每天,我都會在絕望中乞求耶穌快再來,並拼命地問祂為什麼沒有在當下就再來。我覺得這世上沒有任何藥膏能撫慰我的痛苦,我只渴望在上帝的新天新地中得到最後和永恆的安息。

很多次,我都不相信上帝的恩典足以支撐我一天(腓立比書4章19節)。有一次,我甚至嘗試了自殺。那件事讓我感到非常羞愧和失落,但它使我謙卑地接受了這樣一個事實:我今天能夠倚靠耶穌並不是因為我有能力相信祂,而是因為上帝決定抓住我,我無法幫助自己,只有靠著上帝的恩典,我才因信耶穌而得救。

我也不知道怎麼回事,但在我最絕望的時候,上帝讓我顫顫巍巍地珍藏了這個真理——我是被耶穌基督的寶血買來的(哥林多前書6章19- 20節)。

這個事實不是基於我的感受。在經歷了自己心靈的破碎之後,對我來說至關重要的是,我知道了我的感受並不能決定什麼是真實的。而是上帝的話語告訴我關於祂的、我自己和祂的國的真理。我的生命不屬於我自己,我可以相信祂的作為;耶穌會給我一切我所需要的,直到祂叫我回家為止(彼得後書1章3節)。

我不需要再像奴隸一樣生活在恐懼中,也不需要否認生活在破碎的世界中不可避免會遇到的痛苦。相反,我可以面對這一切,因為知道創造天地萬物的上帝認識並關心我,並且祂完全掌權。

上帝非凡的平常做法

在過去的幾年裡,我堅定了這樣一個信念:我不必等待上帝會給我對於今生可以掙脫疾病的禱告一個“驚天動地”的回應。上帝在話語中給了我們榮耀的應許,也給了我們禱告的機會、與在基督裡的家人同在的機會。

讀過詩篇後,我看到了可以反映我當下絕望的哭喊。例如,在詩篇13篇1-2節中,我們看到大衛喊著:

“耶和華啊,祢忘記我要到幾時呢?
要到永遠嗎?
祢掩面不顧我要到幾時呢?
我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢? ”

在詩篇88篇16-18節中,我們讀到:

“祢的烈怒漫過我身,祢的驚嚇把我剪除。這些終日如水環繞我,一齊都來圍困我。祢把我的良朋密友隔在遠處,使我所認識的人進入黑暗裡。”

詩人們在上帝面前的真實教導我,我可以把我的每一個想法都帶到我天上的父親面前,事實上,這才是我所有情感應該匯集的地方——向至高上帝的禱告裡。我的情緒並不是要被隱藏在我習慣於尋找的即時解決方案中,而是要在依賴上帝的禱告中向祂哭訴。

Ed Welch的《抑鬱:從頑固的黑暗中抬起頭來(Depression: Looking Up from the Stubborn Darkness)》和Mark Meynell的《當黑暗成為我最親密的朋友(When Darkness Seems My Closest Friend)》等書也為我提供了幫助,幫助我了解上帝的話語是如何回應我的抑鬱的。所有這些都幫助我知道怎樣描述我的內心感受,讓我在黑暗中有語言向上帝呼求。

如祂之前所做的一樣,上帝為我預備了在基督裡的家人。這些朋友們堅持不懈地為我祈禱,歡迎我進入他們的家,為我做飯,給我讀和唱上帝的真理,提醒我什麼是真的,在我大學掙扎時給我輔導,不厭其煩地開車陪我去醫院和看心理醫生。

當我覺得我不能再向前邁一步的時候,他們與我同負我的重擔。他們總是指引我回到我在基督裡的庇護所和盼望上來。他們讓我看到了基督的愛,我無法用言語訴說出他們的存在和愛是如何拯救了我的生命。

這些都是上帝保護祂孩子的非凡的平常方法。通過這些,上帝讓我記住,在這場曠日持久的戰鬥中,祂與我同在,並且每一次我失敗時,祂都會饒恕我。

握住在主裡的盼望

所有信靠耶穌的人都希望有一天我們能面對面地見到祂,那一天,祂會擦去我們眼中的每一滴淚水(啟示錄21章4節)。我期待著有一天祂會歡迎我回到我真正的家。即使在現在,祂也和我一起度過每一個高山和低谷,直到我們到達最後的天堂之岸。

我們誰也不會真正了解彼此的生活和痛苦,這使生活成為了一種獨特的孤獨體驗。但耶穌比我們更了解我們,祂每時每刻都與我們同在,知道這個真理並不能改變現在的痛苦,但知道我從不孤單,卻能從根本上改變生命的體驗。

如果你和我一樣,也在孤獨和絕望中掙扎,我希望你知道,耶穌因祂的憐憫與恩典所發出的這份對於盼望的邀請,祂也真誠地發送給了你。

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聖誕期間,給耶穌來一波硬廣(圖文特輯)

又到了聖誕時節,教會陸續開始搞聖誕活動,世界也在搞商業促銷…..然而,這是耶穌基督的節日。在這各式各樣的慶祝活動中,你真正了解耶穌是誰嗎?

來來來,咱們一起來認識一下耶穌究竟是誰:

 

 

耶穌是我們生命的糧,讓我們不再空虛乾渴;祂是我們通向上帝的唯一道路;祂來,為要救活我們,並將永生賜給我們;祂是為我們捨命的好牧人;祂賜給我們力量,使我們復活;祂亦是照亮我們生命道路的光…..

這樣美好的耶穌,信祂!

主內小夥伴們來一起下載圖片發9宮格照片圈兒,為耶穌打個硬廣吧~(溫馨提示:圖片做屏保也美得很呦❤️)

 

 

 

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12月小漫畫:聖誕的意義

 

 

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9月小漫畫| 黑暗中的光

*繪畫作者:Chin
文字來自2015年6月1日《靈命日糧》同名靈修文章

 

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聖誕系列| 耶穌怎麼可能同時是上帝也是人呢?

作者:Richard Goetz,新加坡

翻譯:奇奇,中國

Richard Goetz博士是新加坡新亞學院(TCA College)的神學教授。他熱衷於學習,並與他人分享自己的知識、信息和見解。 Goetz博士的研究和教學領域很廣,涉及神學,倫理學,哲學和教會歷史領域。他在美國威斯康星州密爾沃基的馬凱特大學獲得了神學博士學位。 Goetz博士和他的妻子Tammy已經結婚30多年,兩個女兒也都成年了。

聖誕節是每一年基督徒記念上帝之子耶穌基督誕生的日子。我非常喜歡聖誕節,不僅僅因為我們可以互贈禮物,還因著我尤其愛聽和唱那些美妙的聖誕頌歌。

我最喜歡的一首是CharlesWesley的《聽啊,天使高聲唱!(Hark the Herald Angels Sing」)》。這首歌不僅好學好記,而且歌詞涵蓋了聖誕節的全部意義。第二節的後半部分是這樣的:

至高上主披肉體,聖道化身尊降卑,

甘與世人居下地,乃我主以馬內利。

聽啊!天使高聲唱:「榮耀歸於新生王。」

透過這幾句歌詞,Wesley描述了聖經中的上帝以嬰兒耶穌的形式來到這個世界,正如約翰福音中所宣稱的那樣:「道成了肉身,住在我們中間。」(約翰福音1章14節)。然而這帶出來了兩個重要的問題:一個人怎麼可能同時是上帝又是人呢?為什麼耶穌需要同時是上帝又是人呢?

耶穌需要同時是上帝又是人是因為上帝創造人類就是讓他們與自己建立關係,但從亞當墮落以後,罪就侵蝕了我們,並破壞了我們與上帝的關係。然而,因著上帝對我們無限的愛,祂仍然希望與我們建立關係。祂希望我們與祂和好。但因著我們都犯了罪,和好是不可能的。我們需要除去身上的罪,卻又無法靠自己做到——這就好比一個醫生試圖對自己進行開胸心臟手術一樣。

因此,我們需要另外一個沒有被罪侵蝕的對象來做這個手術併除去我們的罪。滿足這個條件的唯一一位就是上帝自己。因此,耶穌必須是上帝才能代我們贖罪。但如果耶穌只是上帝,那麼祂因著我們的罪死在十字架上所取得的成就對我們就無效了。祂雖然是無罪和完全的,卻不能真的代替我們成為贖罪的人。要代替我們的話,祂需要像我們一樣。所以,為了可以替我們死並為我們贖罪,耶穌需要成為人。

承認耶穌同時是上帝和人並且明白祂為什麼需要既是上帝又是人是一回事,要試圖理解耶穌如何能同時既是上帝又是人卻完全是另一回事。

上帝是無限的,人是有限的;上帝在道德上是完全的,人在道德上卻是墮落的;上帝是全能、全知和全善的,而人卻在力量、知識和善良上都很有限。然而,門徒們卻看到耶穌吃飯、睡覺、走路、說話、笑、疲倦、飢餓、被鞭打、流血,並像人一樣死去。另一方面,他們也目睹了祂醫治病人、趕鬼、使死人復活、平靜大海、在水面上行走、赦罪、以權柄教導新的真理並且從死里復活,這些都證明了祂也是上帝。我們如何解釋這一點呢?

我們可以在《迦克墩信經》中找到早期教會關於耶穌是誰的陳述和宣告。公元451年由教會主教們擬定的這個信條或公開聲明宣稱耶穌是完全(真正)的上帝和完全(真正)的人,「祂在神性上完全和上帝一樣,在人性上完全和我們一樣。」

當我們試圖解釋難理解的概念時,用排除法可能會更容易。首先,耶穌不是半神半人;祂亦不是從上帝變成了人;而且祂不是上帝和人綜合後的新形態。祂也不僅僅是一個具有上帝意識的人,或是一個具有更高道德標準的人,抑或是一個碰巧對上帝有正確認識的人;祂不是鬼也不是天使。耶穌是完全的上帝,也是完全的人。換句話說,祂既是上帝又是人。

這意味著耶穌同時擁有兩種屬性——神性和人性。這兩種屬性在耶穌身上結合了。耶穌在神性之外增添了人性,而祂的人性也從屬於祂的神性。

然而在地上,耶穌的神性卻自願放棄使用部分神性特徵。例如,為了與自己的人性一致,祂放棄了全知和全在的能力。我們怎麼知道祂既是上帝又是人?因為這是聖經內容對於耶穌的實際描述,而這些聖經內容又是基於目擊者的見證和使徒的記載。

十九世紀丹麥哲學家Soren Kierkegaard稱基督的雙重屬性是一個悖論(看似矛盾卻仍然可能是事實的事)。因為把它看做是悖論,Kierkegaard得出結論,要相信和承認耶穌的神人二性需要「信心的飛躍」。Kierkegaard似乎是對的。我們必須承認,耶穌的神人二性是一個很深的奧秘。使徒保羅在寫給歌羅西教會的信中也宣稱:「使他們真知道上帝的奧秘,就是基督」(歌羅西書2章2節)。

通過「信仰的飛躍」而相信這個奧秘——即耶穌既是上帝又是人,可以說是一個人可能做出的最重要的決定。對於我,正是這樣。這「信仰的飛躍」使我與上帝建立了個人關係,帶給我饒恕,並給予我今生和永恆的自由和盼望。

如實地說,我們不可能在這個聖誕季完全地理解耶穌神人二性的奧秘。但不理解或無法理解,並不意味著它不是真理。我們必須在我們有限的知識和理解情況下相信並承認這個真理。因為信仰的本質就是信靠我們公義和慈愛的上帝。

 

此文章譯自雅米英文網站

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聖誕系列| 信仰耶穌能給我們帶來什麼改變?(有聲中文)

作者:Paul Wong,新加坡

翻譯:Nancy,中國

語音播讀:LOMO,中國

Paul是新加坡管理大學(SMUCF)基督教團契的校園牧師。他曾在倫敦金融城(the City of London)擔任公司法律師,後在倫敦的St. Helen \’s Bishopsgate教會擔任事工培訓生,在那裡接受了兩年的全日制事工培訓。空閑時間裡,Paul喜歡攝影、閱讀通俗歷史、以及陪伴他的家人。目前他正在考慮加強身體鍛煉。

 

耶穌並不會「讓生活變得更好」

「不但如此,我也將萬事當做有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事,看做糞土,為要得著基督……」(腓立比書3章8節)

大約公元60年,這段話的作者在一間寒冷、孤獨的牢房裡寫下了這些話。那時,他正被羅馬衛兵全天候監視。並且,就在他寫這封信的時候,因為嫉妒他對亞洲和馬其頓教會的影響力,他的敵人們正在誣陷他的聲譽和名譽。事實上,他所建立的那些教會,包括他寫這些話所要給的對象腓立比教會,都正面臨著迫害和背教的危機。簡而言之,在生命最後的十幾年中,他為之一生奮鬥和取得的成就大都受到攻擊,並面臨被摧毀的危險。

那麼,對大數的保羅來說,信仰耶穌給他帶來了什麼改變呢?從某種意義上來說,真的帶來了很大的改變。然而卻不是一般意義上好的改變。

當保羅寫到他經歷了失去一切的痛苦時,他說的是實話。他失去了地位、安全感——一切都沒有了。這一切都是因為他生命的絕大部分時間都在一心一意地宣告,人因信耶穌而得救。

因此,對我們來說,最關鍵且懸而未決的問題是:與他失去的一切相比,他為何認定「得著基督」是「至寶」呢?為什麼即使當他在監獄裡受折磨,他還依然把自己以前舒適的生活描述為「糞土」?這些都是值得思考的問題。

我想保羅會說,這一切都是因為他深信上帝對他的愛,以及他看到這種愛最終以耶穌的到來而顯現出來。對保羅來說,他知道的這些可以改變整個世界。因著現在是聖誕季,所以我會試著從聖誕節的角度來解釋。

 

聖誕節——饒恕與關係

當第一個聖誕節,耶穌出生在猶太的伯利恆(今天的約旦河西岸)時,祂是帶著使命而來的。關於祂神跡般降生的一系列事件證實了這一點。一位見證了祂生命的人告訴我們,祂被稱為耶穌(意思是「上帝拯救」)「因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。」(馬太福音1章21節)。這意味著祂在地上的唯一使命就是拯救人們免受因拒絕上帝而應得的懲罰。

我不知道你對此有什麼看法。也許創造者的概念對你來說非常陌生,以至於你認為都是無稽之談。也許你認為你是一個內心善良的人——所以這種懲罰「罪」的想法是荒謬的。

但大數的保羅會直視著你,要你誠實地面對自己:你真的「善良」嗎?由誰來判斷呢?保羅會對我們說,幾乎按著任何一個人的標準,他都是一個好人——就他對猶太律法的理解來看是無可指責的(腓立比書3章4-6節)——但在聖潔公義的上帝眼中,他卻是完全失敗的。

原因如下:上帝看待「罪」絕非僅僅是你我每天都做錯的壞事。祂所說的嚴厲多了。祂說我們都活在黑暗中,是悖逆之子。人類生活在祂創造的世界裡(甚至在污染祂創造的世界),使用著祂賜予的萬物,呼吸著祂給我們的空氣,然而卻絲毫沒有感謝祂或尊榮祂。這是個嚴重的問題,因為如果上帝是聖潔、公正、善良的,我卻視祂為無名小輩,那麼這種行為就當受罰——問問我們的父母就知道了。

但是,因著上帝對祂創造物深深的愛以及對與祂的子民建立關係的渴望,祂通過差遣耶穌親自給予了我們解藥。上帝提供了赦免並給了我們一條出路以逃避無人可倖免的審判。那就是耶穌死在羅馬的十字架上,代替我們承受我們因著無視上帝而應受的懲罰。耶穌的犧牲確保了我們可以被饒恕。祂代替我們而被定罪,好叫我們得赦免。正如我的老牧師所說,聖誕節是為了復活節而準備的。

相信耶穌的犧牲意味著現在上帝看待我們如同看待耶穌一般。聖經將基督徒描述為「與基督一同藏在(上帝裡面)」。不可思議的是,上帝不再看見我們的罪,而是看見祂兒子完全的公義。最重要的是,悔改(從悖逆中轉回)和信心(信靠耶穌)使我們與上帝建立關係。作為基督徒,我可以聆聽祂的話語——聖經,並對祂說話,因著信靠耶穌,我知道祂能聽到我的禱告。

這就是改變一切的認知。

因為大數的保羅是一個基督徒,所以他知道自己不需要再害怕上帝的審判。他確信基督在十字架上為他贏得了饒恕。因此,即使他坐在骯髒的牢房裡,他也禁不住為收到這份免費的禮物而高興。也許他會被判處死刑,但他知道,他最終已經和上帝和好了。

相信耶穌會給我們的生活帶來哪些改變?祂為我們拒絕上帝的罪帶來了饒恕,而且讓我們從現在開始與上帝建立了永恆的關係。這就是一切。

 

第二個聖誕節——不同的時間框架

然而對保羅來說,這所有的一切遠不止這些(儘管到目前為止我們已經得到許多珍貴的財富了)。其餘的都與時間框架有關。

耶穌在死前曾應許祂會再回來。如果你願意相信,其實有兩個聖誕節。第二個聖誕還沒有到來。

耶穌應許當祂再回來的時候,祂要審判這個世界。並且祂應許給那些相信祂的人永生——但並非在這個破碎的世界上。而是在一個完美的,沒有罪和痛苦的天國——在那裡,此生的痛苦僅是一個遙遠而模糊的記憶而已。

總結來說。做一個基督徒並不能讓你現在的生活更好。事實上,它在各個方面都會讓你的生活更加艱難(問問保羅就知道了!)但是做一個基督徒會徹底改變你的時間框架。它將「生命」的概念延伸,遠遠超過我們在地球上短暫的70-90年,而是直到永恆。

耶穌應許中很重要的一點是與祂的令人心靈滿足的長久關係。這是與創造宇宙萬物的上帝之間的關係,這個關係從現在開始,一直延續到我們死後。這意味著基督徒是一群能夠在永恆中永遠滿足的人。這個認知讓一切變得大不同。

這也是我的個人經驗。在當今這個世界上做一個虔誠的基督徒並不是什麼輕鬆的事(我懷疑古往今來沒有任何一個基督徒的生活輕鬆過)。與罪的爭戰讓我常常要屈膝禱告在上帝面前。

作為一名校園牧師,我的工作通常很忙,而且有時會很有壓力和令人沮喪。與此同時,我的一些非基督徒家人們仍然認為我的工作毫無意義。似乎在我生活的每一處都有挑戰和挫折。有時我真的在想,如果我繼續當一名公司法律師,生活會不會更加穩定和舒適。事實上,從世界的角度來說,我可以毫不懷疑的說一定會!

但是每當我想到那榮耀的真理——我已經被饒恕,並與我的救主一起走向一個更美、更光明、且永恆的未來時,我就不再動搖了。如果聖經是真的(我鼓勵你去檢驗它的真實性),那麼可以說,在一個基督徒生命中時不時遇到的困難只不過是上帝永恆時間軸上的一個小插曲而已。

保羅的話非常安慰人心:「我想,現在的苦楚(如果你所經歷的真的是苦楚的話)若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」(羅馬書8章18節,引文括弧內文字屬本文作者穿插)

那麼,相信耶穌給大數的保羅帶來了哪些改變呢?從某種意義上說,我們可以回答:超多的改變。而且是最好的改變。當保羅寫到以認識耶穌為至寶,他是真心實意的。他得到了饒恕,與上帝的關係得到了保障,並且有了對永恆幸福的期盼。這一切都是因著信仰耶穌。

我想問一下:在這個聖誕節你願意相信耶穌嗎?

 

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

(閱讀相關主題文章:為祂而活

聖誕系列| 耶穌為什麼一定要道成肉身?(有聲中文)

作者:Jose Philip,新加坡

翻譯:奇奇,中國

語音播讀:劉弟兄,中國

 

Jose目前在 Ravi Zacharias 國際事工(RZIM)事工亞太區參與佈道和護教工作。同時,他還在新加坡和馬來西亞的聖經學院教授護教學、基督教倫理和福音與文化課程。

我們不難認同耶穌是有史以來最有影響力的人。並且他也極有可能是人類歷史上最神秘的人物。隨便與誰聊一聊,你就會發現其實大多數人都對耶穌有些了解。其中相當多的人會選擇相信那些聳人聽聞亦或極端刻板的傳說。人類歷史上幾乎找不到哪個人的身世像耶穌那樣一直令人爭論不休。

同樣可以確定的是,沒有人像耶穌那樣填補了人類的鴻溝,但祂卻有著非常卑微的出身。路加福音2章7節記載祂的母親「把祂用布包起來,放在馬槽里,因為客店裡沒有地方。」

但是,故事真的是從這個時候開始的嗎?

 

耶穌是道成肉身

據耶穌第一批信徒之一的約翰記載,耶穌的故事早在時間存在之前就發生了!(約翰福音1章1-3節,約翰福音1章14節)耶穌的故事並不是從伯利恆的一家小旅館開始的。耶穌在「太初」就與上帝在一起(約翰福音1章2節) ——在世界被創造和時間存在之前 —— 並且「萬有都是藉著祂造的」(約翰福音1章3節)。

約翰繼續說,透過道成肉身,上帝以耶穌基督的身份進入世界,並且祂住在我們中間,使我們可以「看到(上帝的)榮耀」。換句話說,通過認識耶穌,我們可以認識永恆的上帝。約翰談到耶穌的道成肉身時說這是上帝「住在我們中間」(約翰福音1章14節)。

路加告訴了我們道成肉身是如何實現的。在寫給提阿非羅的信中,他寫道,一位天使出現在童女瑪利亞面前,告訴她她已經蒙了上帝的恩,並且她「要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。」這是出於聖靈的感孕(路加福音1章26-35節)。

上帝必須道成肉身的原因有很多,然而其中三點最為主要。第一,道成肉身使我們能夠看到上帝。第二,耶穌變成人的樣子好讓我們領受更豐盛的恩典。第三,我們因此可以活出我們的真實身份。

 

好叫我們可以用肉眼看見上帝

你可能會問:「為什麼我必須看到上帝才行?」其實有很多很好的理由。然而最簡單也最關鍵的原因是——無知會助長不敬。當我們不知道上帝究竟是誰時,我們要麼會將上帝視為人類想像或虛構出的對象,要麼會按照我們自己的想法去解讀上帝。只有當我們看到(認識到)上帝真正是誰時,我們才會按照祂應得的尊榮敬拜祂。

有一次,耶穌向祂的門徒解釋說,祂要在祂父的家裡為他們預備地方,然後再來帶他們同去。聽到這兒,門徒們提出了一些尖銳的問題。多瑪想知道祂要到哪裡去。腓力想要見見祂的父!

耶穌用一個問題回答了腓力的請求(約翰福音14章9-11節)。然而當耶穌在問腓力「你怎麼說『 將父顯給我們看』呢?」時,祂並不是在責備腓力問這個問題的魯莽——而是指出他沒能看見明明已經呈現在他眼前的。耶穌對他說:你看見了我(我的真實身份),就是看見了我裡面的父。

看到耶穌,門徒們就得以看見了上帝——這是多麼大的特權。正如保羅在歌羅西書2章9節中所說:「因為上帝本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裡面」。我們雖然只有在度過此生到達永恆時,才能看到我們創造主的全貌,但是此時,我們就可以通過耶穌基督看到上帝並更多地認識祂。

 

好叫我們可以領受豐盛的恩典

耶穌不僅向我們彰顯了上帝的本質,祂也告訴了我們作為人的意義——而這隻可能通過道成肉身實現。上帝因著愛創造了人類,也讓我們去給出愛,耶穌的一生完美地展現了這一點。祂的整個生命就是愛。

相比之下,我們喜歡被愛,卻並不能總是付出愛。而且很多時候我們甚至意識不到我們是多麼愛無能!這是一個很嚴重的問題。當一種在愛中被創造並且被造的目的就是去愛的生物無法給出愛時,結果會是毀滅。但是,當我們甚至沒有意識到問題的嚴重性時,該怎麼辦呢?

只有聖經中的上帝為了祂的子民而出手干預——並且並非是因著人們的呼救或者是為了得到我們的讚美。恩典是上帝白白給我們這些不配之人的禮物——我們不僅不配得到祂的恩惠,反而理應承受祂的憤怒。因此我們說這種神聖的恩典是聖經獨有的。在舊約聖經中,我們看到了這恩典的影子,而耶穌則完全將它彰顯了出來(約翰福音1章16-17節)。

但這並非是說我們不需要上帝的律法。相反,律法也是上帝給我們的恩典。我們可以想一想如果我們想要過上帝喜悅的生活,卻不知道該怎麼做會是什麼感覺?而律法正是告訴我們上帝希望我們怎樣行。

然而,法律無法幫助我們活得更好。耶穌卻可以。

通過道成肉身,耶穌能夠幫助我們得到我們永遠不可能靠自己的努力賺取的稱義。在希伯來書中我們讀到:

「所以,祂凡事該與祂的弟兄相同,為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」(希伯來書2章17-18節)

耶穌靠著上帝口中所說的一切生活(申命記8章3節;馬太福音4章4節),並在如何活出我們被創造本該有的樣式上給我們做了榜樣,且邀請我們效法祂所做的(馬太福音11章28節)。當我們學會了按照耶穌指示我們那樣子生活時,祂就會給我們恩典讓我們活出本應該有的模樣。

 

好叫我們可以活出自己的真實身份

道成了肉身不僅是為幫助我們認識(看見)上帝和領受恩典,耶穌也是來救贖我們並恢復我們被造的身份——永生上帝的兒女。在新約聖經中,這是顯而易見的真理。

「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」(路加福音19章10節;參見馬太福音9章13節;馬可福音10章45節)。

「及至時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。」(加拉太書4章4-5節)

「『基督耶穌降世,為要拯救罪人。』這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁!」(提摩太前書1章15節;參見約翰一書4章10節)

耶穌基督的道成肉身和整個世界的救贖密不可分。原因在於,如羅馬書5章17-18說:

「若因一人的過犯,死就因這一人做了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎?如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。」

要正確理解保羅在羅馬書5章中的斷言——即耶穌基督的義行能夠拯救許多人,我們需要對人的被造有更深刻地認識。

在創世記中,我們讀到上帝按照祂的形象創造了人類,並且人類被造是為了管理世上的萬有(創世記1章26-27節)。因此人類的行為具有影響一切的能力。這就是為什麼在人類悖逆後萬物都敗壞了(創世記3章9-24節;羅馬書8章20-22節)。這也就是聖經所說的死亡。因此,「若因一人的過犯,死就因這一人做了王」(羅馬書5章17節),是完全合理的。

我們對上帝的悖逆打亂了整個世界的秩序。只有造物主可以修復我們捅出的簍子。祂確實這樣做了——道成了肉身來到我們中間。作為人,耶穌在各個方面被試探,無緣無故地被迫害,並且經受到了無法衡量的痛苦。然而祂卻沒有犯罪,祂也邀請我們效法祂的生命。

由於我們的罪,耶穌以最可怕的方式被殺——被釘在十字架上。但死亡不是終結。基督信仰建立在基督耶穌三天後復活這個不可動搖的真理之上。耶穌基督還活著——我們也因此可以活著。

沒有人能像耶穌那樣愛我們。沒有人能像祂那樣為我們犧牲。沒有人能像祂一樣渴望我們成為上帝設計我們的原樣。並且,沒有人會像祂一樣為了我們的緣故來到這個世界並付上這麼昂貴的代價。來到耶穌面前,我們就開始更加認識上帝是誰,然後我們會感恩祂所做的並能得到力量活出我們的原本的設計。

 

此文章譯自雅米英文網站

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