讀經：讀經:詩篇119篇97-104節
如果你從我們愛達荷州的家往南方開車，沿著道路左側的山艾草，你會看見一座聳起的火山丘。那就是界定愛達荷州州界的起點。
就在1867年，愛達荷州被劃為領土之後四年，美國測繪局局長拉菲特·卡特派遣了彼得·貝爾（Peter Bell）來勘查這片新的領土。貝爾拿了一個大槌，把一根銅柱釘在那座火山丘頂，藉此昭告天下，那是他開始探勘的「起點」。
這趟探勘之旅，奠定了愛達荷州土地測量的標準：從那個「起點」開始，城鎮得以分南北，區域得以劃西東。有了東西南北，我們才能確實知道自己所在的地方。
其實人生也是如此，不管我們讀的書再多，只有上帝的話語才是你我的「起點」，只有聖經才是確定不移的基準點。約翰．衛斯理就是如此，雖然他博覽群書，但他總 [....]
讀經：讀經:羅馬書5章1-8節
在12歲的時候，我對父親的聖經覺得很好奇。那是他從造紙廠退休的時候人家送的，放在一個刻著「聖經」兩個大字的木盒子裡。看到「聖」那個字的時候，我心 想，這大概是一本我「不能接觸」的書。不過我還是悄悄地打開來看。聖經中央有張耶穌掛在十字架上的圖畫，旁邊寫著約翰福音3章16節的經文，上面還有薄薄 一層紅色的透明膜，我猜大概是表示耶穌流血而死吧！
偶爾四下無人的時候，我會輕輕地把聖經從書架上拿下來，打開盒子，看看耶穌在十字架上的圖畫，讀讀那節經文。我一直在想，耶穌是誰，為甚麼祂要死？祂的愛究竟是為我預備的嗎？還是我「不能接觸」的呢？
幾年之後，有人告訴我：上帝已經藉著耶穌讓我們可以得到祂的愛，就像羅馬書5章1-2節所說：「我們……藉著我們 [....]
讀經：讀經:以賽亞書39章5節-40章5節
在1675年2月10日，居住在麻州蘭卡斯特的50個殖民家庭，正擔心害怕，因為他們可能遭到美洲原住民的襲擊。當時該村的清教徒牧師約瑟•羅蘭生，正在 波士頓請求政府的保護，他的太太瑪莉與孩子則留守家園。破曉之時，這些居民果然遭到攻擊，一些人被殺害，瑪莉與其他倖存者則被俘虜。
在被囚禁期間，瑪莉經歷了這些原住民的仁慈與殘酷。當原住民知道這些新移民的信仰後，他們給了她一本沒收來的聖經。後來，瑪莉在回憶錄中寫到：「上帝是良善的，在我痛苦中賜予這麼多安慰與適當的經節。」直到5月2日被俘虜得釋放前，上帝的話語是她最大的安慰。
當猶大國即將被外國政權俘虜時（以賽亞書39章5-7節），百姓們必定深感絕望。但即使當時他們正籠罩在被擄的陰影中，上帝的話語仍帶來安慰，因為 [....]
讀經：讀經:詩篇119篇9-16節
當我出生時，我的曾祖父亞伯蘭已經雙目失明。但人們都知道他以前能在車床上刻出美麗的木雕，而且能背誦許多聖經經文。曾祖父和他的朋友以萊常常以經文互相回應。他們之間有點競爭的意味，以萊能正確的說出經文的出處，而我的曾祖父則在背誦經文上略勝一籌。
現在，家人通常記得亞伯蘭是失明的曾祖父。當他失去視力後，背誦經文成了他生命的中心。但為何記住上帝的話語是如此重要呢？
詩篇119篇指引我們如何遵從上帝，就是將祂的話語藏在心中。首先，祂的話能裝備我們，以便面對試探（詩篇119篇11節；以弗所書6章17節）。接著，當我們默想祂的話語，我們能更認識祂。最後，當我們將祂的話刻在心版上，在祂指示和引導我們時，我們就更能聽見祂的聲音。我們用聖經的話語，與祂交談，敬拜祂，並教導他人或做 [....]
讀經：讀經:詩篇1篇
每當我和年輕人談論如何為未來作準備時，我常常聽到類似這樣的說法：「我們必須進入世界，實際地體驗罪惡的環境與惡人的狀況，那麼我們才能更剛強。」
這類想法已經吞噬了許多不成熟的基督徒，造成他們後來轉而背棄上帝。當然，我們都活在這個世界上（約翰福音17章15節），我們的學校、工作和鄰里都環繞著非基督徒。然而，我們必須謹慎，因為處於那樣的狀況，並不表示就非得接納世俗的價值觀。我們若能遵守詩篇1篇1節所建議的好榜樣，我們所有人都會更快地成熟。
首先，我們不可以讓自己的決策與選擇，被惡人的計謀所控制。其次，絕對不要製造機會，讓非信徒對我們造成壞的影響。第三，讓我們避免與喜歡嘲弄上帝、聖經和基督信仰的人為伍，免得近墨者黑，覺得他們的想法似乎可以接受。
這些來 [....]
讀經：讀經:提摩太後書3章14-17節
當我和先生開車到美國維吉尼亞州的東海岸時，我研究著地圖，要找一條通往海邊的路。最後，我們終於找到了路，奔向陽光海灘。
幾分鐘後，我們開心地笑著，因為我們碰巧發現了一處國家野生動物保護區，就在海濱的前方。圍繞我們的是沙丘、沼澤、海草和成群的海鷗、白鷺與藍蒼鷺。一切是這麼的生動、真實、美好！我們到了欽科蒂格和阿薩蒂格島嶼，這裡最有名的是每年小馬會從一個島游泳到另一個島。其他人或許早就發現這個島的價值與美麗，但是對我們而言，它是個我們未曾發現的世外桃源。
對許多人來說，聖經經文也是未曾發現的世外桃源。他們從未在聖經的永恆話語裡發現珍寶。聖經是活潑的，並大有能力，比任何雙刃劍都鋒利，我們最隱秘的思想和慾望都無法藏匿（希伯來書4章12節）。上帝的話就像我們腳前的燈，路 [....]
讀經：讀經:詩篇119篇145-152節
天都還沒亮，我卻已經醒來，但是現在起床還是太早。我嘆了口氣，翻轉枕頭，希望可以再入夢鄉。可是，一連串的瑣碎的事務卻浮現腦海，我今天要做的事情太多了。我要買日用品，送飯給朋友吃，回電子郵件，預約診所……等等。
如果你也曾有這種被焦慮壓倒的經驗，你應該知道這種輾轉反側、難以入眠的感受。詩人也有類似的經歷，他在詩篇119篇這樣描述：「我趁天未亮呼求，我仰望了禰的言語」（詩篇119篇147節）。
在詩人輾轉難眠的夜晚，上帝的話語成為他很好的安慰。即使他的擔憂並沒有從此消失，他說：「我趁夜更未換將眼睜開，為要思想禰的話語」（148節）。夜間，他一次又一次地默想上帝的話語。他把重心放在經文而不是他所擔憂的事上。這種操練讓他能夠宣告：「喔，我何 [....]
讀經：讀經:詩篇119篇97-104節
網上聖經資源（BibleGateway）使用者甚多，該網站曾檢視每月八百萬訪客的瀏覽習慣，發現在2010年被搜尋的經文中，約翰福音3章16節名列第一。
對此結果，我並不感到訝異。此節經文告訴我們：上帝如此愛我們，甚至差祂兒子來拯救我們脫離罪惡，賜給我們永恆的生命。排名第十則是耶穌給跟隨者的傳福音使命：「你們要去，使萬民作我的門徒」（馬太福音28章19節）。同時列於前十名內的還有耶利米書29章11節，以及羅馬書8章28節，都是關於上帝對祂子民的美好計畫與用意。
聖經充滿了真理，讓人能搜尋及分享。詩篇119篇是聖經最長的篇章，詩人分享了他對真理的想法，以及渴望尋到真理、得到上帝的教導。他說：「我何等愛慕禰的律法」（97節）。在今日的讀經章節中，我們能看見一些詩人 [....]
讀經：讀經:撒母耳記上3章1-10節
德國知名的講道家與神學家帝立克（1908–1986年）曾在1930-1940年間，經歷德國納粹政權的強烈逼迫。然而，在那艱難和令人困惑的時刻，他仍堅持宣示上帝的存在和耶穌基督的權能。學者史密斯說，當帝立克在講道中談到當時的議題和面對的困境時，他尋求解答的途徑是詢問：「主對此事怎麼說呢？」
這不正是現今我們每一個人所尋求的嗎？到底上帝說了哪些話可以加添我們力量，並引導我們度過生命的興衰呢？
撒母耳記上3章描述說，那些日子「耶和華的言語稀少」（1節）。當上帝向年輕的撒母耳說話時，男孩誤以為是年長的祭司以利在呼喚他，以利就告訴他，回應上帝的聲音時，可以說：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」（9節）撒母耳因此聽見上帝的聲音，並且成為一個敬虔而 [....]
讀經：讀經:以賽亞書55章8-11節
八十年前，一位匈牙利作者福理傑思‧卡林西（Frigyes Karinthy）寫下了一篇名為《鍊結》的短篇故事，他在其中提出了一個概念──最多只要有五個認識的人，就可以把世上任意兩個人「鍊結」起來。這篇文章後來被發揮為今日泛稱的「六度分離理論」，當然，這是個還未經證實的理論。不過，確實有股動力把我們和世上所有的人連結起來：那是上帝的智慧和引導，藉着祂的话語要成就祂的旨意。
幾年以前，一位素昧平生的男子寄給我一封信。從中得知，我曾經寄給住在附近朋友的一封短信，竟然輾轉到了他的手上，並在他萬念俱灰、心力交瘁的時刻大大鼓舞了他。原來收到我短信的朋友把那封短信寄給了另一個朋友，對方又寄給了他的朋友，如此傳遞下去，直到寄給那個寫信給我的男子。
透過上帝智 [....]