文字：YMI團隊，新加坡

翻譯：Tutu，中國

你讀聖經時會感覺晦澀難懂，有點無聊又困惑嗎？這並不是因為你花的時間不夠多或不夠努力。我們早已把英王欽定版聖經換成了現代新譯本聖經，聖經注釋書也配上了精美的筆記本，希望我們能藉此捕捉到聖經帶給我們的所有啟示。

但是至今這本筆記本仍然是空白的，靈修時間很快就變成了一項任務。我們開始思考：「幹嘛非要讀聖經呢？」

請不要絕望！當我們以全新的方式與上帝相遇時，靈修實際上可以是一個生動活潑、改變生命的事。試著在你讀聖經時問問下面這三個問題吧。

1.我期望讀聖經能給我帶來什麼？

我們很容易將讀聖經當成一件需要從「待辦事項」清單里被劃掉的日常任務，因此我們往往出於義務去完成這件事情，而且常常期望能從中學到一些具體的知識。但是，我們為何不將讀聖經看作是與上帝增進關係的一次機會呢？

將研讀聖經視為與上帝相處的美好時光，這可以使我們擺脫那種 我今天需要讀多少章節，我需要學習多少知識，或者我要收穫一些顛覆世界觀的啟示的心理壓力。它幫助我們將其視為一個不僅是研讀上帝的話語的機會，更是親近賜給我們這些話語的上帝的機會——在這個過程當中去問上帝問題，與祂分享自己的懷疑並向祂禱告。

因此，讓我們在讀聖經的時候，不帶任何目的，單單追求與上帝有更親密的關係吧，相信當我們親近上帝時，上帝就必親近我們（雅各書4章8節）。

2.聖經告訴我們哪些關於上帝的啟示？

如果我們從小就去主日學，我們會很熟悉《耶穌愛我》這首歌，並且可能會飽讀一系列精彩的聖經故事。隨著年齡的增長，再重讀這些故事，很容易忽略大衛大戰巨人歌利亞以及約拿在魚腹中禱告這兩個故事背後的意義，而僅僅把它們當成熟悉的故事。

但是，當我們重讀這些故事和《聖經》的其餘內容時，請問問自己，聖經給了我們什麼關於上帝的啟示呢？上帝的信實和供應是如何在約瑟的動蕩生活中體現的？思考一下舊約律法背後上帝的智慧和憐憫。我們怎樣才能像詩篇作者一樣，即使在苦難中也能看到上帝的恩典和憐憫（詩篇116篇3-6節）？

在經文中尋找上帝的屬性能幫助我們發現，即使在那些乾枯難懂或者為人熟知的經文里，也可以看到上帝永不改變、良善而充滿愛心的本質。這讓我們在人生旅程中有所依靠，特別是在艱難與困惑之時。

3.上帝想對我說什麼？

很多時候，我們希望上帝能從天上吼幾嗓子，告訴我們生活難題的答案。其實花時間讀聖經就是從上帝那裡得到答案的一種方式，儘管不是我們所期望的那種。雖然聖經不會告訴我們應該為哪個公司工作，也不會告訴我們應該嫁給誰，聖經里也找不到有關如何解決我們家庭矛盾的具體方法和策略。

但是，上帝的道是活潑的（希伯來書4章12節），裡面充滿了智慧的話語，比如「彼此相愛」 （約翰福音13章34-35節），「彼此饒恕」（以弗所書4章32節），最重要的是，「先求祂的國和祂的義」（馬太福音6章33節）。並且，聖經告訴我們去禱告，尋求聖靈的引領將這些智慧活出來。

在我們讀聖經的時候，一起思考可以將所學的聖經智慧怎樣應用到哪個具體的生活情境之中吧。

聖經是一本重要的書，它讓我們看到自己的罪，並更正我們，從而改變我們的生命。不僅如此，花時間讀聖經可以讓我們在讀聖經的過程中更加認識上帝，從而加深我們與上帝的關係，讓我們來到「昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」那位上帝面前（希伯來書13章8節）。

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作者：Debra Ayis，奈及利亞

翻譯：Patty Song，中國

有聲播讀：Joya，中國

聖經上說「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話」（馬太福音4章4節）所以，若我們想讓精神層面得以滿足，我們就需要被上帝的話語——《聖經》所餵養。

但是，如何做到反覆閱讀同一本書而又不會感到厭倦呢？

這一點我深有體會，因為經常翻看《聖經》。以至於這種過於熟悉感讓我開始覺得它枯燥乏味起來。

隨著生活變得越來越忙碌，我也慢慢習慣於佔用讀經的時間去做其他事情；我太熟悉聖經了，變得有點不再珍惜它，就像以色列人認為上帝在沙漠里給他們提供的嗎哪是理所當然的一樣（民數記11章6節）。

但最終，我的觀點還是改變了。我也說不清是在哪一刻，我的想法有了改變，但我可以告訴你，我開始對自己這種缺乏熱情的狀態感到不滿，因為我知道上帝通過《聖經》引導我的人生（箴言3章1-4節），閱讀祂的話語是我與天父溝通的特別方式。我知道我的生活離不開閱讀和了解祂的話。

你可能會問，「『你的生活離不開閱讀和了解祂的話』是什麼意思？」好吧，我需要祂的指引——我想知道上帝對我一生的旨意是什麼。我也從過去的經驗中知道，上帝總是引導我走正路，即使有些事情的結果不如我所願。耶穌說祂的羊知道祂的聲音（約翰福音10章27節），而祂的聲音就在聖經里——所以，為了從上帝的引導中獲益，我需要培養自己對祂話語的興趣。

以下是我自己總結的三種方法，它們能有效地讓我充分利用閱讀聖經的機會來親近上帝。

抽出時間讀聖經，不要分心

首先，我必須不斷提醒自己，新的一天從閱讀《聖經》開始。隨著年紀增長，生活中我們要擔負的責任也越來越多。以我自己為例，每天都有很多事情等著我去做，感覺每天的時間都不夠用；甚至，吃飯這件事都需要通過手機提醒才能保證不會忘。我提醒自己，主耶穌是上帝，但當他在地上非常忙碌時，耶穌仍然要抽出時間找一個安靜的地方與天父溝通（馬可福音1章35-37節）。

我開始堅持早起第一件事就是去讀聖經。倘若某天因為某種原因無法做到，那我也會在去目的地的路上讀聖經（如果你開車的話，你也可以聽聖經）。有時候，我會選一個安靜的時候，在吃午餐的時候讀聖經，或躲在辦公室里，或找個安靜的花園。這樣我就能確保自己可以有一段不被打擾的時間，讓我能專心閱讀聖經中的每一個單詞。

讀經前祈求祂的幫助

僅僅讀聖經是不夠的（尤其當它對我來說不再有新鮮感的時候）。所以，以後每一次我準備閱讀《聖經》前，都會先禱告上帝，讓祂幫助我，幫助我渴慕祂的話語（詩篇63篇）。幫助我打開我心靈的眼睛，使我看出祂律法的奇妙（詩篇119篇18節）。

從那時起，聖經對我來說活起來了。有時讀一節經文，三周後再讀我又會有新的體會。我開始試著將這些經文參比我所處的環境。正如耶利米書33章3節寫的一樣：上帝說「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你」。

在與上帝溝通的過程中，禱告是非常重要的。即使有時上帝並未立刻給我們答案，或者有時祂給我們的答覆不是我們所期望的，我們仍可以確信，上帝總是按照祂的方式和祂的時間來回答。我鼓勵你在讀祂的話之前不停祈禱，總有一天，你會看到你禱告的果效。

對某一特定的經文或段落進行深思

正如大多數忙碌的人可以證明的那樣，即使我們讓大腦停下來，大腦仍然轉個不停。冥想對我們來說並非易事。所以，為了更好地保留從閱讀聖經中得到的啟示和理解，我開始反覆閱讀聖經。

我就把要讀的內容先讀兩遍，有時並不是馬上，而是第二天或當周的後面幾天再讀第二遍。隨後，我開始沉思，並通過問自己一些問題開始「思想」這句經文的意義（詩篇1篇2節）。

其中，我的一個朋友採用了一種叫做「每周經文」的方法。具體操作如下：他會把要深入思考的一節經文作為屏幕保護放在電腦桌面，就這樣，每次使用電腦時，無意識中，就能重複看幾次經句，直到他記住為止。另一種方法是我從自己的作家經歷中總結出來的：以前每次我準備寫一篇新文章時，都會隨身攜帶一個小本子。這樣能保證即使我外出，突發想到一個好點子，也能隨手記下，便於稍後整理和記憶。於是我將這個方法用於記錄經文以及這些經文給我帶來的啟發，這樣我可以反覆去溫習，直至這節經文在我心裡沉澱下來。

當我開始使用這些方法時，（奇妙的是）我對聖經的厭倦感逐漸消失了。我又變得開始期待閱讀聖經，享受上帝（通過祂的話語）為我提供的豐盛精神食糧，而這讓我變得更加興奮，也感到前所未有的更新。

如果你和我有同樣的感受，並且希望能重新引起你對閱讀《聖經》的興趣，我希望這三種方法能在某種程度上幫助你。我不得不承認，無論是過去，亦或是現在，這些方法都為我接受上帝從《聖經》給予我的餵養提供了寶貴的幫助。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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作者：王林，中國

文中圖片來自作者簡書原文

語音播讀：劉弟兄，中國

播讀背景音樂：Discovery House

曾聽教會裡老一輩的人說，中國教會以前唯一的書就是《聖經》。所以當時的他們是被迫“唯獨聖經”。但感謝上帝，隨着時代的變遷，現今的屬靈資源越來越豐盛了。可有的時候，過多的資源反而可能使我們和聖經之間產生距離。當我們看到的、聽到的越來越多的時候，我們是否在不知不覺中離聖經越來越遠了？我們是不是越來越不知道我們所傳揚、分享的觀點是從哪裡而來？

突破神學家、牧師、宗派，回到聖經
自從我開始公開寫作以後，收到了很多弟兄姊妹的回應、鼓勵、禱告和疑問，對此我非常地感恩。但其中有些問題卻讓我感到很意外。比如有一次我分享了一篇解經的文章，一位姊妹突然問我，“你是什麼宗派的？”我一下懵了，回答不上來。

當然，我不是自認為自己已超越了宗派的局限性，只是我真的不知道自己是屬於哪一宗派。在我信仰成長的過程當中，起初受一個宗派的影響很大，之後才漸漸接觸了其他體系。時至今日，我真的不知道自己能否符合某一宗派的定義。更重要的是，難道我們不能直接就聖經進行對話嗎？

現在的我每天都閱讀網上弟兄姊妹的文章，收穫很大。但有一點感到很遺憾的是，很多文章都只停留在某一神學家、某一牧師的意見上。當我興緻沖沖想要了解為什麼這位神學家或牧師這麼說的時候，往往卻沒有了下文。其實任何牧師或神學家都不是耶穌基督，他們都有可能會出錯。因此，才會盼望有更多的文章能突破神學家、牧師和宗派的言論，直達源頭——《聖經》。

不但如此，還有就是當某篇文章反對某一觀點時，通常會列舉這種觀點常引用的聖經依據。我以為作者接下來會解釋我們該如何正確理解這些經文，或者列舉聖經的其他經文來證明自己的觀點，但沒想到他引用的卻是某一牧師的觀點。然而這是很容易誤導人的，因為會讓人誤以為牧師的觀點比聖經經文來得更加有權威。

對聖經的不同理解，只能用聖經來證明
曾經我也看過這種情況：當有讀者要求給出聖經依據的時候，有位作者會回答說，文中牧師的言論“一定是有很深厚的屬靈背景的”。但這無異於要求我們把信仰的理解建立在對某一牧師的信任上。到了這種時候，我不禁思考，這位作者本身是否真的理解其言論的聖經基礎是什麼？如果他也不知道的話，那他的觀點是建立在磐石上還是沙土上？

當然，我相信這些作者和弟兄姐妹的原意都是好的，我也同意我們確實很難完全擺脫某些神學家、牧師或宗派教導對我們的影響。但是，難道我們不是更應該努力突破神學家、牧師、宗派，回到聖經嗎？難道我們不能至少嘗試每次給出聖經的依據，而不僅僅是某種觀點嗎？

耶和華上帝是王
舊約當中以色列人立王的前因後果，對今天我們對聖經的態度是有深刻的啟示的。申命記17章14節說，到了應許之地，以色列人可能會要求立一個王，“像四圍的國一樣”。但其實申命記33章5節里卻說得很清楚，以色列的王應當是耶和華上帝。但是以色列人卻不要耶和華做王，反而要“像四圍的國一樣”的王。

在撒母耳記上8章5-7節中也提到，以色列人真的要求“立一個王治理我們，像列國一樣。”對此，撒母耳很不喜悅，但上帝卻解釋給撒母耳說：“百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。”（在撒母耳記上8章7節）。

如果耶和華上帝是以色列的王的話，那祂是如何治理以色列的呢？就是通過祂所啟示的話語。申命記4章8節“又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？”而上帝的要求是， “以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性侍奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”（申命記10章12-13節）

上帝引導以色列人的方式就是通過祂的話語。因此，若我們要愛上帝、要順服祂，就必須要閱讀、理解、遵從上帝的道。當我們遠離上帝的話語時，我們就等於是要立一個“像四圍的國一樣”的王，我們當然知道這樣做的結果是什麼。

不僅在舊約當中，在新約當中，耶穌基督也給出了同樣的教導。譬如，祂在約翰福音15章里舉出葡萄樹和枝子的例子，感動了許多人。然而我們到底要怎麼做才能和主的葡萄樹聯結呢？對於這個問題一直以來都有着各式各樣的答案。但其實我們的主在聖經里講得很清楚了：“人若愛我，就必遵守我的道” 、“你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛里。”（約翰福音14章24節；15章10節）。

甚至在約翰福音14章26節也清清楚楚指出聖靈的工作也是如此，“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 ”

由此可見，聖父、聖子、聖靈對我們的引導都是通過上帝的言語，也就是《聖經》。任何時候，遠離聖經就是我們最大的危險。因為不論我們閱讀或學習了多麼偉大的神學家、牧師和宗派的教導，如果我們不能挖到他們底下更深的聖經基礎，直接和聖經對接的話，我們便是仍舊沒有和那葡萄樹聯結，仍舊有被誤導的可能。

因此我才會認為，我們需要再次強調聖經，認識到認真讀經的重要性，鼓勵大家養成認真讀經的習慣。因為當我們開始認真讀經時，就能不同程度地解決不少教會或個人的問題。

讀經與醫治
認真讀經是讓上帝在我們當中掌權的唯一途徑。讀經對我們有很多不同方式和層面的醫治。其中有一種是最基本、最簡單的醫治，也是唯有開始培養認真讀經的習慣后才可以經歷到的醫治。那就是：減少我們對人的依賴，增強我們與上帝之間的連結。

當我們作為信徒卻沒有認真讀經的習慣時，我們不可避免地會主要通過其他人的講解、見證和分享來與上帝建立關係。然而這樣維繫起來的關係是很不穩定的，因為所有人都是罪人，人對上帝的理解是有限的，而人也不可能做成只有上帝才能完成的事。所以如果我們只靠人的話來與上帝建立關係的話，我們就很可能會產生誤解、幻想，最後導致失望和受傷害。

但若我們認真讀經，我們就能把注意力從某一個人狹隘的角度中轉移出來，開始直接思考和理解聖經，聆聽上帝的話語，將注意力轉向祂，增強我們與祂的連結。另外，讀經可以使很多因人產生的誤解和幻想迎刃而解，這自然也就不會有之後的失望和痛苦了。

當然，我們光靠讀經也會有誤解或不明白的時候。那麼這時我們就需要尋求幫助，聽其他人對聖經的理解。但前提是我們必須從自己讀經開始。首先自己要開始聽上帝的聲音，才可能理解祂的聲音。耶和華是信實的，凡嘗試聽祂的聲音的人，祂必要祝福，仰望祂的人必不至於羞愧。

合一與讀經

讀經也是我們教會合一的唯一基礎。可能有些人會不同意，認為只會越讀越亂。因為教會裡的確會出現對聖經各種不同的理解，包括對細節的理解不同，或是因錯誤的理解而不同，亦或是上帝給我們的領受不同。但即或有這麼多的不同，卻不能否認我們的合一隻能從聖經開始。

因為，如果我們的合一不是建立在聖經的基礎之上，那還能建立在什麼上面呢？讀經不一定能使人合一，但靠聖經以外的其他合一基礎，例如某一權柄、某一宗派教導，豈不更不靠譜嗎？

因此《聖經》才是唯一應當的合一基礎，也是我們應當努力的唯一方向。不管多麼困難，我們只能努力地認真讀經，在上帝的愛與恩典中彼此坦誠、互相尊重的交流，這才是合一的唯一可能。

唯獨聖經

我很感謝上帝如今給我們的祝福和恩典，讓教會有越來越多的資源，使我們可以接觸許許多多極為深邃的神學知識。然而以前那只有聖經這一本書的日子也許是上帝給予的更大的祝福。即便我們對上帝的了解仍然很膚淺，但若那一點點的理解是從聖經而來的，就能讓死人復活，讓枯骨重生。

因為，天國不在乎規模大小，而在乎信息的純度。我們所需要的，只是那如同芥菜種一般大小的、從上帝的話語而來的信心。

*此文章為作者王林 Franklin Wang授權，經雅米編輯后發表。如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
*文中圖片來自作者簡書原文
*原文出自簡書｜今天，我們是否離聖經越來越遠？

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