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音樂:使我更像祢

每一個思想
每一個意念
交到祢腳前
使我的心更像祢心

口中每一句
每一個舉止
我都要榮耀祢名
來彰顯祢的美

哦主!來潔淨我的心
潔淨我的靈
保守我愛祢的心
哦主!陶造我更像祢
使我生命得到復興
使我更像祢

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[
, : 王樂溫]
音樂蒙王樂溫允許使用


透心糧筆記:
在英國一所大學,一群學生正在討論一個問題:「你想成為怎樣的人?」結果答案是五花八門:有人想當運動場上的冠軍,有人想當傑出的政治家,也有人想成為著名的學者。有一個學生羞怯而清晰地表達了他的想法,現場一片寂靜。他說:「你也許會嘲笑我,但我真的想成為聖人。」他的話實在令人深思。

試想一下,當聖人!不管他如何定義「聖人」一詞,但在這樣世俗的社會裡,這種雄心似乎是很古怪的。然而身為基督徒,這應當成為我們人生的首要目標。成聖的定義很簡單,就是像耶穌那樣生活。保羅說,天父上帝最終的目標,就是要我們效法祂的兒子耶穌基督(羅馬書8章29)。

當然,每個信徒在基督再來的那天都能夠成聖。然而上帝不要我們消極地等待,直到這個超自然的改變發生(約翰一書3章2)。我們應當與聖靈合作,在「現今的世界中」越來越像基督(約翰一書417)。

的確,我們因為相信耶穌基督已成聖(腓立比書1章1),但我們每天所面對的挑戰,就是要在生命的每個層面都效法基督。

更像我恩主,靈命日增長;
更充滿主愛,在人前彰顯;
更願意捨己,像主客園祈禱;
更像我恩主,直到永永遠遠。

音樂:有祢真好

就算大雨把整個城市傾倒
有祢在我背後
我不用逃跑

一切都是災難的起頭
信心的預兆

可不可以就這樣向祢禱告
什麼方式都好
我不再尋找

祢開我的眼和我的口
我就這樣去享受

當世界都充滿了吵鬧
祢的擁抱 祢的來到 讓我微笑

當思緒都變成了煩惱
我的周遭 我要祈禱 有祢真好

哈利路亞 哈利路亞 有祢真好
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[
詞:林志成;曲:孫藝菁;演唱:楊雅潔]
音樂允許使用

下載:真好 (右擊滑鼠)


創作者筆記:
前段時間的一個晚上,整個城市下著大雨。那段時間自己本來就比較萎靡,剛好當晚爸爸又打來電話說起家中的一些困難。那時候我感覺自己真的很無助,不能為家裡做什麼,就感覺好失落。回到宿舍,打開電腦聽詩歌,忽然感覺,上帝真的很愛我。在我最無助的時候,總是有那樣的一種感動,感覺祂就在我身邊。關上電腦,我就寫下了這首歌。”——林志成

耶和華是我的力量,是我的盾牌;
我的心倚靠祂,我就得到幫助;
所以我的心歡樂。我要用詩歌頌贊祂。
——
詩篇287

音樂Video:五餅二魚

你聽說過聖經當中五餅二魚的故事嗎?耶穌用五餅二魚就餵飽了五千人。這樣的奇蹟,竟是從一個小孩子僅有的五餅二魚開始。
你是否常常覺得自己很普通,懷疑自己所做的一切是否有意義?或許,在透心糧製作的音樂Video中,你可以看到,將自己的所有交給耶穌時,你手中的五餅二魚也會化為奇蹟,餵飽很多人!
一起來聽Corrine May的《五餅二魚》吧!音樂蒙准使用,影片由透心糧出品。

音樂Video:奇妙十架

各樣的恩賜都可以,也應當用來敬拜主。
吉他演奏也一樣。哪怕不用來伴奏,獨奏一曲,也可以專心讚美,感謝主透過奇妙十架所表露出來的愛。
一起來欣賞澳大利亞吉他表演家Jesse L.的吉他獨奏——《奇妙十架》

每逢思想奇妙十架,榮耀之主在上懸掛,
富貴榮華看為有損,從前所誇,今覺鄙下。

求主禁我別有所誇,但誇我主捨命十架,
從前所慕虛榮宴樂,今因主血甘盡丟下。

試看其頭、其足、其手,慈愛憂愁和血並流,
如此愛、憂自古焉有?荊棘反成榮耀冕旒。

宇宙萬物若歸我管,奉獻所有難報主恩,
神聖奇妙主愛深厚,願獻我命、我身、我心。

 

我要經歷祢

我要一生讚美祢讚美祢我奇妙的真神
我要來到祢來到祢面前俯伏敬拜祢
哦…祢的大能與作為
使我的心不住要仰望祢

我要一生依靠祢依靠祢永不改變的主
我要侍奉祢侍奉祢直到我失去體力
哦…讓我每天更愛祢
除了與祢相會我別無所求

我要經歷祢那永恆的愛
我要經歷祢那憐憫的心
因祢的愛
生命改變
只求能擁有祢那豐盛的生命

我要經歷祢那奇異的恩典
我也要學習經歷祢仁愛公義
有祢同在
生命就有希望
我要一生一世經歷祢我主
我的神

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[詞, 曲: 王樂溫]
音樂蒙王樂溫准許使用

靈命日糧 :萬物理論

讀經:讀經:約翰福音1章1-13節  

科學家一直以來都在找尋那個能夠解釋一切的「萬物理論」。終於,有一個科學家認為他找到了,那就是物理學家布萊恩•格林。他寫了一本書,名為《優雅的宇 宙:超弦、隱藏空間及對終極理論的探求》。格林的「弦論」是一個複雜的概念。他認為在其最微小的級別上來看,萬物都是由弦的震動所組成的。他形容他的這個 理論是「一套架構,它能夠解釋造就這世界的所有基本特性」。

多年來,從牛頓到愛因斯坦;從霍金到格林,這些科學家花了大半生的精力,嘗試弄清宇宙運作的道理,進而提出了令人驚嘆的理論。

但在現實中,對於任何試圖適切解釋宇宙萬物的理論來說,都必須以上帝作為其理論的開端與終結。「萬有……無論……能看見的、不能看見的」(歌 [....]

靈命日糧 :曠野之美

讀經:讀經:詩篇98篇  

詩人和大自然有較深的淵源,這使他們在讚美上比較佔優勢。大衛從當牧童開始就接近大自然,接下來,他又有好幾年躲在以色列的巖石地帶。所以,他的許多詩篇都表達了對大自然深切的愛,甚至是敬畏,這是不足為奇的。詩篇向我們展示了一個完整的世界,萬物都是上帝在親自掌管。

曠野的壯麗景觀喚醒我們的意識,讓我們讚歎這位不可見的、無限的上帝。我們如何能不高聲讚美這位上帝呢?祂不僅創造可愛的豪豬與麋鹿,又揮灑綠油油的白楊樹在山間銀白岩石上,還使鄉間景色因一場暴風雪瞬間成為藝術精品。

在詩人豐富的創作中,這個世界充滿著上帝所賜下的歡欣。「全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌」(詩篇98篇4節)。大自然也加入歡呼行列「願大水拍手,願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(8節)

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靈命日糧 :茂盛青翠

讀經:讀經:詩篇92篇  

在詩篇92篇中,詩人以讚美為開頭:「稱謝耶和華,歌頌禰至高者的名!」這是為了甚麼?是為了你和我。讚美使我們的心靈遠離憂慮的侵擾,使我們的生活充滿美善。以讚美的詩歌迎接每一個清晨,會讓我們整天充滿喜樂。讚美使我們一掃陰霾,並且歡呼「祢手的工作」(4節),以代替我們的憂傷。甚麼是祂手中的工作?就是那成就在我們身上的大事!

有一個我很喜歡的比喻:「義人必像棕樹一樣繁茂,像黎巴嫩的香柏樹一樣高聳。他們栽在耶和華的殿中,在我們上帝的院子裡繁茂生長。他們年老的時候仍要結果子,經常保持茂盛青翠。」(12-14節,新譯本)

棕櫚樹是挺拔美麗的象徵,香柏樹代表不屈的力量。這些都是「栽於耶和華的殿中」(13節)的人所顯示的品格,因為他們扎根於上帝永恆的愛中。