作品名稱：獨角戲
創作形式：手繪
圖文設計：雅米創意團隊
作品描述：你能想象出一個完全沒有任何人際關係的生活是怎樣的嗎？身邊沒有朋友和家人的陪伴與支持，我們一定會感到非常孤獨。上帝創造我們就是要讓我們與他人建立關係，祂關心我們的需要並且了解我們渴望陪伴，也想要讓我們參與到彼此的生活里。
對你來說生命中哪些關係是很重要的？跟我們講一講吧！哪段關係是你非常珍視，缺了就無法正常生活的。
*此作品為原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
(閱讀相關主題文章： 愛的心思)
作者：匿名
如果你也和我一樣是個中國人，對嚴厲的愛一定不會感到陌生。請不要誤會我的意思，我並不是說所有中國家長都打孩子，但是中國人的確因為對孩子的體罰備受譴責。在中國甚至有一句俗語：「打是親，罵是愛。」
在我繼續寫下去之前，讓我澄清一下，我既不為體罰開脫，也不打算譴責它。老實說，因為我父親實行了「不打不成器」的體罰觀念，體罰確實灌輸了我一些正面的東西。但另一方面，體罰對我造成了心靈的創傷（因為肉體的創傷早就痊癒了），在我真正學會面對之前，一直都是我的心結。
另外我想說的是，我並不是在用這種方式博得大家的同情或者激起對我父親的憤怒。信不信由你，與其說這篇文章是一個分享，更不如說是我的醫治練習。希望大家讀過以後能得到啟發。對了，趁我還沒忘記，先祝各位父親節快樂！
在我的記憶裡，我最後一次與爸爸一起度過的快樂時光是在我的孩童時期，那時我們在一家飯店裡用餐，爸爸把我放在他的腿上顛來顛去。除此以外，多年來我和爸爸的關係多半時候都非常拘謹，對我來說簡直是一種折磨（我很肯定他也是不好受的）。
爸爸說我從來都不是一個最聽話的孩子。聽我的親戚講，我之所以淘氣是因為出生在農曆猴年，而且腦後長了兩個旋——這些都是任性、好動和頑皮的標誌。
結果就是我不得不在很多夜晚，跪在樂高積木上揪著自己的耳朵啜泣。不光是我，我的兄弟姐妹們也逃不過這樣的懲罰。
在我12歲的時候，有一次為了做自己想做的事，我強烈「奮起反抗」我的父親。我不願意回憶自己做了什麼，因為直到現在我仍覺得羞愧。我忘不了肉搏結束以後的情景，爸爸躺在地上捂著胸口，大口喘氣，我則望著他冷笑。
那是我第一次領悟到發怒的威力，卻不知道它實際上讓我變得多麼脆弱。我開始越來越多地用怒氣來控制我的父母：以死相逼，甚至兩次用菜刀來達到目的。即使在我接受基督以後（我那時還沒成為一個虔誠的信徒），我還是常常氣炸了。
多年以後，怒氣仍舊控制著我。今年年初，我又對父親大發脾氣，結果父親突發心臟病被送進了醫院。當他躺在救護擔架上的時候，我仍然在罵他和母親，不停地責備他們。
當怒氣慢慢消退，我把自己關在屋子裡痛哭禱告，希望父親康復。冰冷的事實擺在眼前，我意識到自己需要專業的説明。
因為不願意接受藥物治療，我找到了一位主內諮詢師。在聽了我的痛訴之後，他幫助我理清了問題的根源，告訴我停止用憤怒與父母溝通，放下對他們的不滿，也不要試著依靠自己去修復這段關係。他給我最珍貴的建議是建立對天父的信任，正是這位天父在我一次次故態復萌、軟弱不堪的情況下，也從未忘記我。「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提摩太後書2章13節）
我父親已經出院幾個月了，此後我們再沒有真正談過話，更不用說望著彼此的眼睛。隨著父親節臨近，事情變得越來越緊張、尷尬。我不知道未來父親和我之間會怎樣，但我知道主會一直伴我左右。祂會改變我，指引我做正確的事情。
我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲。……然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩！）祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（以弗所書2章3-7節）
作者：Jan Sullivan
你是否曾經在擠滿了人的房間裡卻感覺到十分孤獨呢？你是否曾經自己單獨待著卻未曾覺得孤獨呢？孤獨和獨處是不一樣的。
獨處意味著並沒有人在你身邊。獨自一人並非你和別人斷絕了關係。而孤獨卻是完全不與他人來往。
感覺孤獨意味著我們覺得與世隔絕了——與那些愛我們的人失去聯繫。這會經常令我們心情沮喪。作為青少年，你身體因荷爾蒙的影響，不斷的變化著。所以你可能很容易感到憂鬱，從而使你把自己蜷縮起來，與朋友、家人和其他人隔離開來。
這意味著什麼呢？這意味著當你感覺孤獨的時候，你需要與另一個人甚至是一隻寵物，接觸，因為我們是群居的生物，需要與人交往。
如果你覺得你的朋友們因為某些原因離開了你，你可以試著去接觸那些你通常不大聯絡的人。你可以試著去交新朋友或領養一隻被遺棄的寵物；也可以去一個養老院或退休院陪伴那裡的老人，並瞭解他們過去的故事和生活。你的關心能讓他們不再感覺寂寞。其實，我們彼此需要對方的陪伴，因為人類並不是註定要孤單的。
更重要的是，在這些人中，有一位你可以認識的。祂來是要與你建立良好關係，永遠與你同在，不會讓你孤身一人。祂就是上帝的兒子，名字便是耶穌基督。祂為了能夠讓你認識上帝而來到這個世界，好讓你能和上帝建立關係。你會發覺上帝永遠不會離開你或遺棄你。雖然有時我們偏離了祂，祂卻永遠都會在我們的身邊。我們只需轉向祂就能再次與祂同行。只要認識了上帝，你就再也不會覺得孤單了。
作者: 佘永安
「別這樣啦，你得給他一些自由呼吸的空間才行。」
「我想單獨待一會，求你了。」
「或許我們應該給彼此一些時間，讓我們有些空間單獨好好地把事情想清楚。」
這些話是不是聽起來非常熟悉？
我們常常為了親屬或朋友的感受，而仔細考量到自己是否闖進了他們個人的空間；或者自己和某某人的關係是否親密到可以讓我向他追根究柢，並能彼此無阻礙地交換意見。雖然我們有這樣的善意，但是卻常常還會不小心，干擾了身邊最親密的人。
與人交往從來都不是簡單的一件事情，常常會出現誤會，傷害或者挫折。很多時候到了某個地步，我們想要把所有事情都關在門外，不再去關懷或善待他人，選擇一個簡單安全的方式就是什麼都不做，只是袖手旁觀。
然而，上帝呼召我們與祂建立關係，而這關係是完全不同的。在此關係當中，沒有任何禁忌，也不用擔心會不小心踏進對方的地雷。上帝讓我們每一個人可以與祂建立一段親密無間的關係，在這個關係裡沒有憂慮，沒有偽裝也不用擔心去愛與被愛。我們便能心安理得的向對方提出疑問，因為上帝已知道我們心裡的一切，對我們瞭若指掌。
藉著耶穌基督，我們才能與上帝之間擁有這種完全敞開且毫不畏懼的關係。保羅說，「但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前」（歌羅西書1章22節）。因為耶穌基督已為我們的罪死在十字架上，潔淨了我們，我們才能站在聖潔的上帝面前，並且與祂擁有這樣的關係。
在此之上，我們這個與上帝之間的奇妙完美關係，原本是要醫治並修復一切人與人的關係。其中一個例子便是猶太民族與外邦人的和好。「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（以弗所書2章16節）
我們從上帝那裡得到的愛是我們的避難所，在那裡我們可以得到心靈的更新和醫治。但這愛也應促使我們改變待人處事的方式，不是為了自己的利益，而是為了上帝的緣故。聖經如此說，「一切都是出於上帝，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。」（哥林多後書5章18-19節）
我們也是一樣，如大衛所說，當我們受到別人傷害時，讓我們到上帝那裡尋求庇護，然後學習將祂有醫治力量的愛揮灑到在我們周圍的人身上！
「耶穌對他說，『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝。』
這是誡命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要愛人如己。」
－馬太福音22章37-39節
作者：糊桃圈
這是一個關於「晚安」的故事。
他和她分居兩地，彼此用微信聯絡。他們一有空就與對方分享自己做了什麼，吃了什麼，遇到了什麼人，有什麼樣的心情……似乎他們就在一起。這樣的交流沖淡了思念的味道。
某天深夜，她在睡前習慣性地拿起手機打開微信，想看看親愛的他有什麼留言。平時，無論她多麼疲倦，只要有他的消息，她就會精神抖擻。然而，那一晚她只能失望地入眠。在她心裡，能天天和自己說「晚安」的，只有他。這是其他人無法替代的，哪怕是最親愛的母親，或者親手養育長大的孩子。一聲『晚安』，道不出婚姻的真諦，但每一次臨睡前的問候，卻唯有婚姻裡的關係才能做到。
我們時常稱呼耶穌為『我心所愛的』(雅歌1章7節)、『我的良人』(雅歌1章16節)——可是我們會和這麼親密的主說「晚安」嗎？
我想，主耶穌不需要我們每夜都對祂說「晚安」，但祂喜悅我們每晚和祂親近後說的那聲『阿門』。「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」(雅各書4章8節)因為，「親近上帝是與我有益」（詩篇73篇28節）。我們個人和上帝的聯絡，就在這聲『阿門』中得以維持；一個不對基督說『阿門』的基督徒，是對信仰的藐視。整卷詩篇是禱告的詩篇，是作者對上帝說『阿門』的詩篇。無論是疲乏或激昂，危難或平安，作者都不忘與上帝親近，而他們所得著的益處「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」(哥林多前書2章9節)。
婚姻是上帝給與我們最美妙的禮物，若不好好經營，再美妙也只是「人生若只如初見」。正如上帝白白的救恩，若沒有真理的持守和真情的聯絡，到頭來不過是心靈的慰藉。
道一聲「晚安」的柔情，正如那禱告後的「阿門」——溫柔，篤信。
願我們時常「阿門」，也不忘「晚安」。
(本文譯自透心糧簡體中文網站)
作者：涂芳宜, 台灣龍潭
「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」－約伯記1章21節
我的先生在102年7月自大陸返台後，出現呼吸喘現象到醫院急診求治，收入院透過轉診至醫學中心後確診為胸腺癌第四期，開始積極地化學治療、放射線治療搭配中醫治療對抗癌細胞，治療過程中經歷兩次癌細胞反撲，最後於103年10月28日安息主懷。
丈夫確診時我懷著七個多月的老二，大女兒兩歲多，挺著肚子帶著女兒進出醫院，等著確診報告，面對前途茫茫未知，好幾次在夜深人靜時在禱告時痛哭，我們夫妻明白上帝的揀選不是偶然，這件事的發生絕對有上帝美好的心意。
整個疾病治療過程中，上帝讓我們經歷屬天的供應。從情感層面而言，上帝讓我們夫妻經歷人間最美的團契就是夫妻連結，生病這一年多來，我們說的話比很多夫妻相處一輩子說得還多；從經濟方面來說，治療是需要花錢－不管是住院費用、藥物、相關用品到生活費，林林總總加起來開銷是相當龐大，但上帝透過個人保險跟公司團保賠償付上的錢使我們得著供應。更加確信上帝是信實的神，祂並沒有讓我們因病而貧，如箴言30章8節所記載：「使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食」。上帝的話是明明可信的。
我們雖然因治療而沒參加教會聚會，但仍然持續讀經、禱告的生活，利用收看GOOD TV講道節目跟和小組成員互相代禱，我們夫妻共同領受傳道書3章11節：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏，然而神從始至終的作為，人不能參透。｣成為我們極大的安慰。
這段陪伴及之後經歷失喪對我們來說是一段信心的過程。先生回天家後，女兒問我：「為什麼上帝要帶爸爸去天堂？｣我沉默許久後回答：「其實媽媽也不知道，但是我相信上帝有更美好的心意，就如耶利米書29章11節記載耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』｣
我們深信祂是說話算話的上帝，如同詩篇所記載：「神在祂的聖所做孤兒的父，做寡婦的申冤者。」(詩篇68章5節)。未來我們將繼續仰望上帝、靠祂前行，期待在天上再相會！
作者:神的孩子, 馬來西亞
原本我很期待與媽媽去旅行，但在罪的牽引下，我們彼此間的言語和情緒上的傷害把這旅行給搞砸了。旅行去不成，換來的卻是心如刀割的折磨。幸好，這也給我帶來生命上的更新，幫助我認清自己在人際關係方面的軟弱。
心如刀割的折磨如何叫我榮耀我所相信的上帝？基督徒和非基督徒都『見證』了這個沒有榮耀上帝的情況。那幾天的時間裡，我都一直沉溺在魔鬼的謊言中。它的控告使我內疚自責、生氣，讓我的思緒根本無法得到寧靜平安，情感的陣痛和意志的薄弱讓我無法做應該做的，反而做不應該做的。在昏昏沉沉的狀況下，我相信和陷入了牠的『甜言蜜語』，『享受』那個既痛苦又無可奈何的過程。一個小問題，卻在不小心，沒有上帝智慧、愛心和耐心的處理之下竟變成了一個罪的漩渦，一直到了無底的深坑，很是黑暗和痛苦。死亡的繩索也一直在我身旁“碎碎念”，纏繞著我不放，完全沒有了盼望。我的內心被黑暗的權勢掌控，牠好像得勝了，面目猙獰、狡猾且得意地嗤笑說：“「有個傻瓜上鉤了！」
罪惡好像得勝，但其實不然！上帝在觀看和掌管一切！祂沒有袖手旁觀！祂沒有離棄我！哈裡路亞！上帝允許我在罪惡的道路上徘徊，經歷罪的苦楚和永不能磨滅的後果。上帝救我，祂的方法很奇妙。就是在我軟弱無助、失去理智、痛苦萬分且還放不下自己的傲氣，心裡剛硬的當兒，上帝藉著不同的人—非基督徒和基督徒—救我脫離這罪。勝利的號角響起來了，罪惡的權勢要立刻打退堂鼓，但仍不放棄，反而丟下一句狠話：「嘿嘿，我還會再來找你！」這一句話聽起來確實讓我起雞皮疙瘩和戰兢，這句惡毒的話一直縈繞著我。我需要耶穌基督，我要完全相信祂的寶血勝過一切，洗淨我一切的不義和一切的罪！懇求祂的話語賜我力量，改變我的心思意念，保守我的心懷意念不讓那惡者得逞，不再活在牠的謊言裡。
關係上的破裂，在我和媽媽心中都留下了一根刺。剛開始的時候，這根刺刺痛我的心坎，很是辛苦。我懇求主拔去這根刺，即或不然，就讓這刺化為感恩，叫我為著生命在35年的歲月裡再一次被更新而感恩，認識到在這段脆弱的關係中要靠主剛強，懇求主耶穌成為橋樑，修復那已經破壞的關係。也許需要很長的時間，但懇求主帶領我靠祂重新得力，如鷹展翅上騰！
旅行去不成，雖浪費了資源和能力，但上帝讓我學習，生命再一次被更新，這是值得的！雖然我們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，然而我要謹守和警醒，不再如『傻瓜』一般盲目相信那惡者的謊言，不要一直讓罪纏繞我。雖然心中仍有餘悸，但求主耶穌基督保守我，緊緊抓著祂的恩典，相信祂的真理，切切的求告祂—全能愛我的主耶穌—承認自己的軟弱和學習在軟弱中靠主剛強得勝。
“死啊！你得勝的權勢在哪裡？
死啊！你的毒鉤在哪裡？
死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”
—哥林多前書15章55-57節
(本文譯自透心糧簡體中文網站)
作者：鄭绣尹, 21歲, 新加坡
傑•蓋茲比（Jay Gatsby）遭遇了身份危機。當然，他的毅力令人欽佩，但他的努力旨在取悅生活中的各種人物。誠然，他終於成為傑•蓋茲比——他理想中的人物（他的真名是詹姆斯•蓋茲(James Gatz)），而這一切是貪污得來的。他確實成為黛西（Daisy）的愛人，但並不是她的唯一。他也成為了傳奇人物梅耶爾•沃夫謝姆（Meyer Wolfsheim）的合作夥伴之一，但沃夫謝姆卻一點兒也不在意他的死亡。
如此看來，蓋茲比的一切努力都落空了。
世界總在不斷變化，各種需求層出不窮。如果我們像蓋茲比那樣，讓世界定義我們，同樣會陷入身份危機，筋疲力竭。然而，儘管世界瞬息萬變，上帝卻不改變（瑪拉基書3章6節）。事實上，縱然我們覺得自己達不到上帝的標準（羅馬書5章8節），但祂卻依然愛我們！
所以，要克服身份危機，我們需要以上帝的眼光看待自己。但是如何瞭解上帝是怎樣看待我們呢？
以下幾種方法幫助你發現在基督裡的身份：
1. 與天父建立關係。
與其像蓋茲比那樣與世人建立關係，何不與天父建立關係呢？那創造我們的天父最瞭解我們！
如何建立與天父的關係呢？
（1）讀經與研經
遠離世界的各種謊言，投靠上帝的真理。上帝通過祂的話語，告訴我們，在祂眼中我們是怎樣的身份。祂對我們的看法永遠是真實可信的！
（2）常常禱告，與上帝對話
大部分基督徒都知道，我們通過禱告向上帝說話，但是否聆聽上帝對我們說話？記住，如果只是我們說、上帝聽，這就不能稱之為『交談』。花更多時間與上帝同在，我們就越容易與祂交談。
2. 與信徒建立關係。
面對世界種種壓力時，周圍的信徒提醒我們在基督裡的身份。我們同為肢體，彼此相顧激發愛心，勉勵行善。（希伯來書10章24-25節）
要確信我們在基督裡的身份（這是個無盡的清單！），節制、忍耐，用合宜的方式生活。我們必須「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（希伯來書12章1-2節）
你是否正經歷身份危機？也許你已經接觸了太多媒體資訊，讓世界塑造了你對自己的認知。但感恩的是，我們的生活不像是傑•蓋茲比那樣繼續螺旋下降。從現在開始，我們可以好好反省自己，認識我們在基督裡的身份。
(本文譯自透心糧英文網站)
作者：Jasmine Uthaya Kumar, 印度
在我們日常生活與人的關係裡，我們經常地作出判斷。這些判斷決定我們對某些事物的回應和反應。一個正確的判斷，導致一個正確的反應。而錯誤的判斷卻恰恰相反。所以，我們謹慎地作出判斷是十分重要的。
首先，我們必須認識到我們是絕對無法完全瞭解另一個人心理的想法。只有上帝才能瞭解。祂是個「公義的察驗人的心腸肺腑的神」（詩篇7章9節）。所以，我們必須持續不斷地尋求祂的智慧。
第二，我們對事物的看法和理解能力都是有限的。所以，我們可能會做出錯誤的判斷。在不知不覺的情況下，也可能會誤解上帝的兒女們，在他們遵從上帝在他們生命中的旨意時，我們錯誤地論斷了他們。約伯的朋友便是一個明證。他們在回應約伯的話語，卻沒有找出它背後的原因。他們甚至極為自信，認為他們所說的便是事情的標準答案。他們明顯地沒有認識到，也許關於上帝和祂的話語，他們尚未完全明瞭。
第三，在我們基於判斷而行動之前，我們應該先自我反省，瞭解自己的動機。我們的目的必須是造就他人，卻不是拆毀。但是，在我們糾正我們的弟兄姊妹所犯的「明顯錯誤」前，讓我們先自我反省並且禱告祈求得著智慧來應對這種情況。當我們在糾正他們的時候，讓我們帶著和善及正確的態度——而不是帶著譴責。提摩太後書2章24-26節說道，「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人。或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」
最後，耶穌提醒我們，我們的判斷不能帶有虛假。在馬太福音7章3-5節，我們讀到：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」再次，我們要作出判斷之前先自省免得成了假冒為善的人。
基於以上原因，讓我們在判斷的時候更加小心謹慎，不要絆倒一個正在學習如何在基督裡而活的年輕基督徒。
(本文譯自透心糧英文網站)
作者：劉爵華，新加坡
許多人都受過這樣的教導：遇到困難時，首先要做的就是禱告。這聽起來像個忠告，但也可能是個陷阱。如果我們把禱告看成一種解決問題的方法，那麼就偏離了上帝設立禱告的原意——禱告是我們和上帝建立親密關係的途徑。
如果把禱告視為萬能解藥，就會期待上帝來解決我們的一切問題。與女朋友分手了，禱告吧；同好朋友鬧翻了，禱告吧；父母不能理解你，答案你猜到了……禱告吧。
基督徒給出這些簡單而膚淺的建議，會讓遇到困難、灰心喪氣、禱告得不到上帝回應的人放棄信仰。 結果讓他們充滿了灰心和挫敗感，認為大概上帝不存在，或者上帝不管吧。
當我們需要上帝的説明，禱告卻得不到回應，開始懷疑上帝時，該怎麼辦呢？我們來看一個聖經裡的例子，有一個這樣的故事：一個人無論他怎麼禱告，上帝都不回應他，他已經到了絕望的邊緣。
從詩篇77章1-3節，我們清楚地知道詩人身處強烈的痛苦和懷疑中。很多基督徒不想承認這樣的情感其實是基督徒生命中正常的一部分。詩篇中的這段經文恰好證明他們的觀點是錯誤的。
詩人清楚地知道如何在痛苦中親近上帝，他禱告並默想，但顯然上帝沒有回應他的禱告，他的痛苦不但沒有減少反而加增。
眼看詩人就要放棄信仰了，但他轉念省察自己，回顧上帝的慈愛和祝福（詩篇77章5-6節）。但從詩篇77章7-9節我們看到，他仍被問題困擾，對上帝的懷疑和絕望更進一步。
在詩篇77章11-12節，詩人對他的疑問進行了徹底的反思，他想到了聖經中最基本的真理，他的思維模式被轉變了。真理是上帝永不改變。使徒雅各講到，“…..從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變, 也沒有轉動的影兒。”（雅各書1章17節）。上帝是信實可靠的，祂對我們的慈愛和憐憫永不改變。
這時，雖然詩人的疑問未曾得到解答，但是他的心態發生了轉變，同時，他學習把上帝放在禱告中心而不是自己。同樣地，通過默想，聖經告訴我們的上帝屬性，我們的禱告變得以上帝為中心。我們敞開自己，按聖經上的方式來思考。當我們開始以上帝為中心來禱告的時候，我們就會明白，上帝無所不知。這樣就除去我們思維和禱告中的局限性。
但是，為何上帝在詩人呼求時保持沉默呢？想想看，假如上帝總是在我們尋求幫助時立刻回應我們，我們屬靈的生命就會不成熟，我們就會被自我的感受和情緒所控制，我們禱告就會總是以自己為中心而非以上帝為中心。上帝允許詩人經歷試煉、懷疑和絕望，帶領詩人到信仰更深處，他的靈命因此更堅強、更有智慧。
最後詩人以這樣的詩句結尾——“祢曾藉摩西和亞倫的手引導祢的百姓，好像羊群一般”（詩篇77章20節）。這節經文描述了上帝和祂子民的關係就像是牧羊人和他的羊群。
牧羊人總是有目標地帶領羊群。如果他帶領羊群到山上的草地，因為他想在那裡做些什麼；他帶領羊群到水邊，也是有理由的；他帶領羊群深入狼群，因為他想領它們去那裡。
當我們深陷困苦時，感覺像被上帝離棄或忽視了，但是我們要記得，上帝是我們的牧者，祂一直在關心和保護我們。相信上帝帶領我們經歷試煉、懷疑和絕望，最後讓你會變得更剛強。讓上帝永恆不變的屬性成為我們禱告基石吧。
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