作者：林新奎，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國

今日經文：

提摩太前書3:14-4:16

14 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你；
15 倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。
16 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4 凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
5 都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。
6 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
8 操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。
9 這話是可信的，是十分可佩服的。
10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝——祂是萬人的救主，更是信徒的救主。
11 這些事你要吩咐人，也要教導人。
12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。
13 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前借著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。
15 這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」

當我們細細品讀這段經文的時候，會發現有一個詞反覆出現、貫穿其中。這個詞就是「這些事 」，前前後後出現了四次。看來，保羅非常看重信裡面所寫的「這些事」，這也是保羅寫信的最重要的目的之一。而「這些事 」所指的，就是保羅在信中所寫的對提摩太的吩咐和教訓，讓提摩太按著信上所寫的去管理和教導教會。

從書信中我們可以得知，保羅派提摩太去帶領的教會是一個出現了假師傅混亂教會、有人離棄真道等諸多問題的教會。除此之外，提摩太還要學習處理教會中比他年長的老年人、與他年齡相仿的少年人、婦女以及寡婦的問題。當我們設身處地地為提摩太考慮的時候，我們可以想像他此刻多麼地需要被引導和幫助。作為一個年輕的教會領袖，他需要勇氣，更需要真理和智慧。保羅將「這些事」吩咐提摩太，為他在所處的混亂環境里，提供了詳細的指引。

同時，保羅為提摩太指出了「離棄真道」之人的具體表現：「他們禁止嫁娶，又禁戒食物」（提摩太前書4章3節），並用真理反駁了這些人，堅固了提摩太的信心，「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」（提摩太前書4章4-5節）。

保羅將治理教會的責任交付給提摩太，並寫信囑咐「這些事」，告誡提摩太如何處理，勸勉他做好的榜樣。教會也因此常常鼓勵年輕基督徒以提摩太為榜樣，起來承擔服侍的責任。只是有些時候，我們可能或缺乏自信，或缺乏勇氣，或害怕受「束縛」而不願意承擔。

然而，從經文中，我們看到，提摩太並非孤單。雖然責任重大，卻有長輩的教導伴隨左右，並且，保羅在這段經文的最後告訴提摩太「這樣」服侍不僅可以堅固自己的生命，更能使聽見真道的人得救（提摩太前書4章16節）。

很多弟兄姐妹們都有這樣的經驗：當有人讓你帶領讚美時，會激發你更多聽讚美詩；當有人讓你分享一段聖經的話語時，你會提前更多地研讀聖經，從而更深地理解上帝的話語；當你去服侍別人、愛別人的時候，上帝就先將愛澆灌在你的生命中，然後再由你將愛流淌給別人。

願我們在成長的路上，不懼服侍，尋求教會智慧長者的引路，不斷成長，造就自己，也祝福他人。

問題反思：

1.現在你有哪些地方需要尋求教會長者的幫助嗎？在教會中你可以向誰尋求幫助？你又可以怎樣幫助身邊有需要的後輩？

2.你願意接受哪些服侍的挑戰嗎？對於接受這些責任，你有什麼擔心嗎？今天的經文可以給你怎樣的啟發？

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作者：Cindy Wang，澳大利亞

有聲播讀：楊瀾，中國

今日經文：約翰福音4章43–54節

過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。因為耶穌自己作過見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的。」到了加利利，加利利人既然看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待祂，因為他們也是上去過節。耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。耶穌就對他說：「若不看見神跡奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說：「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候；他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神跡，是祂從猶太回去以後行的。

因為冠狀疫情，墨爾本幾乎不間斷地封城六個多月，這回不是以全球最佳居住城市上榜，而是封城的時間了。自三月起，主日就開始以線上視訊進行。

上周日敬拜一開始，我就注意到何阿姨憂鬱的面容。她來自澳門，說話時帶著濃濃的當地口音，是一位溫文爾雅，榮辱不驚的老太太。分組禱告時，我禁不住問道，「何阿姨，您還好嗎」？

她這才回過神來，貼著屏幕問道，「Cindy啊，我想問一下，我們可以為不信主的朋友禱告嗎」？

「可以的，阿姨」。

她抑制著自己的情緒，理了理頭髮說道，「我有一個上海的好朋友叫阿船，她得癌了，她很優秀的，照顧一大家人，可是她得癌了，我聽了後，晚上睡不著覺。」

大家靜靜地聽著。

何阿姨終於掩不住淚水，聲音有些發顫，「最近啊，她不想大家擔心，所以她不和任何人聯繫了。」

那一刻，大家似乎都感受到阿船的絕望和阿姨的焦慮。是的，有一些間隔，我們無法跨越。新冠病毒將每個人困在了家裡；墨爾本與上海，海一般的距離；癌症，生與死的面對；失聯、絕望讓人選擇封閉。

曾有一位身為權貴的大臣，有著萬貫家財，卻無法挽回兒子的生命。他聽說耶穌所行的神跡，所以不遠長途跋涉，來求這位施神跡者。他不是來找救主，而是尋求神跡，一個醫治他兒子的神跡。

主責備大家，「若不看見神跡奇事，你們總是不信」（約翰福音4章48節）。

他滿心焦慮，聽不進任何話語，只是再求：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去」（4章49節）。

然而耶穌沒有排斥這個希律王的大臣，沒有計較他只是來求神跡而非救主的動機，沒有不滿他求主親自下去，而不是完全相信。主耶穌滿懷憐憫地對他說：「回去吧，你的兒子活了！」（4章50節）

聽了這帶著權柄、能力的命令，大臣信耶穌所說的話就回去了；耶穌說話的那一刻，醫治穿越時空，臨到他兒子的身上。（4章52節）

我們來到上帝面前，常常帶著有限的信心，也會焦急只求神跡，忘了仰望救主，也可能只看到時間、空間、疾病的攔阻，而落在絕望里。但主祂滿有憐憫、恩典，和能力。祂不僅醫治身體，更醫治靈魂。信靠耶穌需要信心，而這份信心，也需要耶穌格外的憐憫。祂知道我們的軟弱，因此祂也給予人信心信靠祂。從祂過去的神跡，現在話語的教導，以及未來的應許，聽見並聽進去的人，就得著了信心！因此大臣去時雖焦慮、憂愁；返回，卻有了平安和盼望。因為他做了最重要的事，就是未看到神跡就相信，然後回去了。最後他的信心因得知兒子康復的結果而得到堅定。求神跡時的信心之苗，此時已長成信心之樹。最後他自己和全家都信了主（4章53節）。

所以，無論情況如何，我們都可以來到祂面前向祂祈求禱告，這是信心的第一步。

「何阿姨，讓我們一起來為阿船禱告！」

問題反思：

1．你也常常為了尋求神跡而向主禱告嗎？今天的經文給了你怎樣的啟示？

2．你可以如何增加對上帝的信心？

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作者：Rebecca Lim，馬來西亞

翻譯：Barnabas，中國

有聲播讀：小七，中國

今日經文：傳道書第11章

「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。你要分給七人或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。雲若滿了雨，就必傾倒在地上；樹若向南倒或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。看風的必不撒種，望雲的必不收割。風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年。然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。

少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢。行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事上帝必審問你。所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」

我最大的恐懼就是害怕失敗。

不論是桌游的比拼，還是購物時的選擇，抑或是做改變生活軌跡的決定，比如是否出國……我太害怕自己會因為做出錯誤的選擇而最終一事無成，這樣的恐懼有時候會完全吞沒我。

常常我因為在頭腦里花費太多時間權衡自己選擇的利弊，盤算著失敗的可能性大小，以至自己完全錯過了經歷過程，或者前行的機會。

換句話說，我就像傳道者在傳道書11章4節中所描述的那個人，他最後既沒有撒種也沒有收割，因為他忙於觀看「風」和「雲」，在等待著完美的天氣採取行動。

然而，雖然我認為自己已經儘可能地謹慎和有智慧，並覺得這樣子生活可以使自己免於錯誤決定帶來的痛苦，但最終我意識到，不論我多麼能預期某種形勢之風險的可能性，或者成功的可能性，這並不能保證我可以得到我所期望的結果。

當我剛剛工作九個月後就失去了自己的第一份工作時，這個真理深深地敲醒了我。當我在申請這份工作的時候，我認為自己已經做對了所有的事情——我禱告了且詢問了教會牧者和領袖的意見，我還對這家公司做了功課。事情順利到使我覺得上帝已為我敞開了大門。這當然意味著這個決定會帶來長遠的成功，不是嗎？

不幸的是，正如傳道人一次又一次強調的——在生活中唯一確定的是沒有什麼是確定的。儘管我們儘力去嘗試，但我們仍不能明白這位行萬事的造物主的作為。（傳道書11章5節）

那麼要如何解決呢？在採取行動前，不是要對每個細節進行分析，關注每一個「天氣預報」以防止大雨毀壞自己的工作，而是「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道那一樣發旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好」（第6節）。這意味著我們要去抓住每個機會，勤勞地撒種，並把結果交託給造物主。

在嘗過了成功與失敗的滋味之後，我開始漸漸明白上帝話語中的智慧。即便失去了自己第一份工作讓我對未來又灰心又憂慮。但我已明白，若無論上帝把我放到哪裡，我都忠心地恆久為主做工，祂總會帶領我更接近祂的呼召——使用祂給我的恩賜以榮耀 祂。

在找到了一份更適合我的工作後，我回頭看，我明白了成功和失敗，敞開和關閉的門的真實意義——它們都是指引我們明白上帝對我們心意的工具。

或許這使我們能夠理解傳道人那充滿信心的宣告「你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」（10節）。別再讓自己因過去的失敗或者自己無法控制的環境而停滯不前，我們可以心懷下面的真理而大步前行：在做一切的決定性抉擇時選擇敬畏耶和華，這會幫助我們度過生活中一切的不確定性。

問題反思：

1.你認為自己是一個敢於承擔風險的人還是一個規避風險只願意待在舒適區的人？傳道書11章1－6節如何幫助你在即便不知道所有的答案時就滿懷信心地踏出去？

2.今天的靈修如何幫助你「從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡」（第10節）？

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作者：Tracy Phua，新加坡
翻譯：Nancy，中國
有聲播讀：楊瀾，中國

今日讀經：傳道書9章1-12節

“我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人並他們的作為，都在上帝手中。或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。

凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人、潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡，活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。

你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的份。凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

我又轉念，見日光之下，快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期：魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。 ”

幾個月前，我在醫院裡爸爸的病床邊坐了九天。他開車時突然腦出血，出血嚴重，以致醫生也無能為力。

我的家人們知道我們需要讓他走。所以我們做了一個痛苦的決定：讓他平靜地、無痛地過世，不採取任何人為的措施去延長他的生命。

籌備（當時還活著的）父親的葬禮是非常艱難的事情。隨著日子一天天過去，我與越來越多的殯儀商商談，他的臨終也變得愈加真實。我想知道生活怎麼會在短短的幾天內發生如此大的變化——就在上週我們還在一起吃晚飯，而現在他卻陷入昏迷，腦中大出血，就快要去世了。

當他的死亡直勾勾地註視著我時，我的大腦完全停止了思考，我突然意識到未來的某一天有人也會計劃我的葬禮…..

在傳道書9章中，作者告訴我們，每個人，無論好壞，虔誠與否，都將到達那個“共同的結局”（2節）——死亡。

雖然這可怕的確定性可能會讓一些人感到不舒服，但我們作為基督徒卻是有盼望的。面對疾病和困境，我們可以安息在上帝的主權裡。雖然祂對我們生活的計劃可能會讓我們吃驚（11-12節），但我們可以肯定祂從不犯錯，祂的道路高過我們的道路。

以死亡作為共同參數，作者提醒我們，活著的人還是有優勢的，因為至少知道自己會死。對我來說，這是一個提醒，自己在活著的時候要盡可能去擁抱每一個機會，活出最豐盛的生命。

這一關於死亡的認識有助於我們有意識地數算我們的日子。第7節告訴我們，當我們還活著的時候可以做些什麼。上帝已經“批准”了在地上的享受，把它當作祂對我們的旨意之一。因此我們可以自由地享受祂的生命恩賜（7-9節）。

對於信徒來說，我們知道我們在地上的時間是有限的，死亡將是一種從罪惡所帶來的痛苦和後果中解脫和恢復的方式。這就是為什麼作者勸我們在活著的時候，無論做什麼，都要做好（10節）。我們要善用上帝所賜給我們的時間，盡我們所能完成祂所交託我們的工作。

在經歷了幾個月的痛苦和許多難過的夜晚後，我慢慢開始消化父親的死亡這件事情。我不再把死亡看作是邪惡的或是某種懲罰——相反，它是這個罪惡世界的產物。解決死的辦法就是福音，因為我們的盼望在基督的死、復活和再來之中。雖然我們會有悲傷，但同樣也會有榮耀。

當我努力更加有意識地以永恆的視角去生活時，它幫助我放下世上那些我常常抓得太緊的事物，讓我定睛在如何把自己和我的時間完全投入到主的工作中去，因為知道我們在祂身上所做的工永遠不會是徒勞的（哥林多前書15章58節）。

所以，趁我們還可以的時候，讓我們有目標地生活，把每一天都當作是我們生命的最後一天。因為只有當我們認識到這個世界上的一切最終會逐漸消逝，我們才會開始更好地把握在永恆中等待著我們的榮耀和產業。

問題反思：

1.你與死亡最近的一次接觸是怎樣的？它對你的人生觀有何影響？

2.如果你知道你只剩下一天可以活了，你會怎麼度過這一天？什麼對你來說才是最重要的？鑑於此，你要如何度過明天？

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作者：Abigail Ellington，美國

翻譯：Julia，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日讀經：傳道書第7章

「名譽強如美好的膏油，人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑，因為面帶愁容終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家，愚昧人的心在快樂之家。

聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲好像鍋下燒荊棘的爆聲。這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。

事情的終局強如事情的起頭，存心忍耐的勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：「先前的日子強過如今的日子是什麼緣故呢？」你這樣問，不是出於智慧。

智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人好像銀錢護庇人一樣，唯獨智慧能保全智慧人的生命，這就是知識的益處。你要察看上帝的作為，因上帝使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂，遭患難的日子你當思想，因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。

有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽，這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏上帝的人必從這兩樣出來。

智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。

我曾用智慧試驗這一切事，我說要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由，又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙上帝喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」

「 你對這件事怎麼看？整個聚會中你都沒怎麼發言。」當我們一起走向車庫時，我的小組長說到。

我嘆了口氣。有個重要的家庭剛剛離開了我們教會，儘管其他小組的成員分享了他們如何看待這件事情對會眾造成的影響，我卻一言未發。我跟小組長解釋說，我的沉默跟教會的生命毫無關係，只是我和這家人其中一個叫Lauren的孩子友誼出了問題。

如果是在過去某些我們相處特別困難的時刻，我會慶幸Lauren一家的離開。儘管我以前不斷地去接觸她，和她一起禱告去面對各種困難，傾聽她和學校同學或運動隊友間的故事並努力記住各種細節，但她卻很少回應我的努力。然而，就在我們之間的互動剛剛有所好轉的時候，Lauren一家卻離開了教會。我感覺自己被欺騙了，像是我所有的努力都白白浪費了。

傳道書第7章的主題之一是公義，就是講行事正確並不能保證就會有一個正面的結果。傳道書7章14節說上帝讓我們遇亨通的日子也遭患難的日子，並且「叫人查不出身後有什麼事」 。Lauren一家的突然離開讓我震驚地意識到這一點。當我努力去接受我們突然斷絕的友誼不再會開花結果時，我不得不正視我對友誼的錯誤期待。

失去 Lauren使我意識到，我陷入到傳道書作者警告我們的那種自以為義的動機裡面。作者在傳道書中寫到：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」（傳道書7章16節）。我認為我做出犧牲去愛她，但我的善意和耐心是有附加條件的，因為我想要得到她的感激，我期待我們會走得越來越近——任何與這個目標相左的事情都會被我認為是一種投資的浪費。我真誠地關心著她並努力做她的好朋友，但我同時相信如果我做得足夠正確，就會得到與我的犧牲成正比的獎勵。

因為我們沒有辦法靠自己獲得足夠的公義去避免痛苦或保證幸福，所以我們需要接受上帝的計劃並尋求那賜予我們力量的智慧（傳道書7章19節）這種力量使我們能夠處理生命中的歡樂和逆境，而不讓環境來塑造我們的身份，並使我們得以自由單單敬拜上帝，接受祂的主權而不是試圖把「上帝使為曲的」 「變為直」（傳道書7章13節）。

上帝呼召我們成為聖潔是為了我們的益處和祂的榮耀，而不是因為我們可以控制生活並通過遵守規則來得到我們想要的。現在回頭來看，我很感激我投入了那麼多努力在我和Lauren的友誼上，因為雖然它突然間就結束了，但我知道我盡了我最大的努力去鼓勵她並在她的生命中彰顯了基督的愛。

我和Lauren的友誼並沒有按照我想要的方式發展，但我學到，當我在上帝的愛里感到安全時，我就能自由表達對他人的愛而無需得到相應的回報。我可以因為上帝創造了他們並且珍視他們，也因為我見證了祂的良善和愛而去關心他人，而不是出於期待人際關係給我想要的結果。

問題反思：

1.你覺得什麼會使你「 過分自義」嗎？這會怎樣導致「 毀滅」？（傳道書7章16節）

2.想一下是否有什麼事情是你投入過時間或精力但最終卻以失望而告終的？儘管這些事情並沒有按你想要的方式發展，上帝有沒有在其中做工幫助你成長或鼓勵到他人呢？

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