读经：雅各书1章1-12节
去年冬天，我参观了科罗拉多州的自然历史博物馆，了解一些关于白杨树惊人的科学真相。一整片修长,银白的白杨树林，竟是从同一颗种子生根发芽，并享有相同的根部系统。这些根部系统能够存活几千年之久，不论白杨树是否还在繁衍新的生命。这些树根沉睡于地底，等待着火灾,洪水或雪崩在成荫的森林中清出一隙空间。当自然灾害开拓出新的空地之后，白杨树的树根也终于可以再次感受到阳光的温暖。于是，树根长出了树苗，并茁壮长成大树。
对白杨树而言，自然灾害的破坏可能会带来新生。雅各也说，困难能够让我们的信心增长：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅各书1章2-4节）
在试炼的过程中，保持喜乐并非易事。但若 [....]
作者：S A, 新加坡
翻译： Iris，中国
封面拍摄：Ian Tan, 新加坡
我至今仍能清晰地记得那个周日传讲者的呼召：用一年的时间去宣教吧！那时正值我们教会的“使命之月”。毫无疑问，上帝正在感召我做这个承诺，可是我却没有勇气在教会众人面前站出来。我流着泪降服在上帝面前，我在心里默默告诉祂，“父啊，我想要用一年去宣教，我在这里，请使用我！” 那是2010年9月19日。
时间很快到了2014年，我已经做了4年半的社会服务规划师。我的事业非常顺利并且刚刚获得了升职。总之，我的生活非常舒适甚至于有时候我会觉得我根本不需要上帝。
这时我忽然想起我曾经的祷告。我知道如果我想“保留”我的信仰，我就要离弃我已有的一切——我的国家、我的房子、我的家庭、我的工作、我的生活。于是我想着马太福音16章25节，然后决定去完成我曾经对上帝的承诺，去重新经历祂。
很快的，经过祷告、寻求教会意见和了解相关国家情况加上见了许多有经验的宣教士，我决定去尼泊尔待一年。
去尼泊尔之前我参加了宣教会议，会议谈到了地震的风险。于是我开始担心，内心也有些不平安。但是上帝不断鼓励我。提摩太后书1章7-8节告诉我祂赐给我的不是胆怯的心，而是刚强的心。上帝不断地肯定我的决定，我也确信祂会一直与我同在。
最终我在尼泊尔停留了一年半的时间。在那期间，我见到了一个完全不一样的世界。我看到生活在偏远村落的人们用柴火做饭，自己种植农作物果腹。那段时间里我也经历了许多的第一次，记忆最深刻的一次是2015年4月25日尼泊尔那次严重的地震以及之后不断袭来的余震。那次经历坚定了我对上帝的信仰。我永远不会忘记在尼泊尔教堂里看见当地信徒呼求上帝的场景，整个楼房都在摇动却没有一个人移动一步。
我还学会了说尼泊尔语，可以爬几个小时山路给山上的村落发送基督教读物，住在没有电没有煤气的地方，还和老鼠睡在一处，甚至忍受被褥里数百只床虱的叮咬。更痛苦的是，我还要处理和室友的紧张关系，而我的祖父又在这个期间离世。
老实说，如果我开始就知道我要经历的是什么，我是绝对不敢走出这一步的。实在是因着上帝的保守我才可能胜过这些挑战。祂自始至终都与我同在并用祂的话语鼓励我。
一年半后我回到家里，这两个世界的落差让我很迷茫。尼泊尔当然不是我的家乡，可是新加坡却也感觉不一样了。但也许这才是该有的状态。作为这个世界的过客，我们本不该太满足于自己的生存状态。
这段经历对我而言非常宝贵，因为它我学会了走出自己的舒适区，同时也学会了完全地信靠上帝。
我们只有在一无所有之时，才会明白上帝就是一切。
此文章译自雅米英文网站
*此文章由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
(阅读相关主题文章： 信心不能停)
读经：诗篇1篇1-3节
我从飞机座位的窗口向外俯视，景色令人惊叹。在两座荒山之间，竟是一大片狭长的成熟麦田与果园。潺潺河水穿过山谷，没有这流动的河水，荒山野地就无法结出果实。
正如丰硕的果实取决于干净的水源，同样地，我的生命所结出的“果实”，如言语,行为与态度，则有赖于属灵的滋养。诗人在诗篇1篇提到：“唯喜爱耶和华的律法……他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子”（2-3节）。而保罗则在加拉太书5章写到，那些顺着圣灵行事的人，能显出圣灵所结的果子，就是“仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制”（22-23节） 。
有时，我会对自己的处境诸多不满,抱怨连连，或言行刚愎不仁。我意识到，自己没有结出好的果实，乃是因为没有花时间，安静地思想上帝的话语。然而，若我每天与上帝亲近， [....]
作者：Regina Franklin
翻译：湘颖
读经：撒母耳记下14章25节—15章21节
恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断（撒母耳记下15章4节）。
作家玛丽琳·鲁宾逊写道，“我一直觉得‘怀恨在心’这个词的描述很精妙，因为许多人都对他们的怨恨呵护备至，有如离心窝最近的东西。”
一般来说，一想到“怀”这个词我们首先想到的是 “照顾”和“滋养”，动词“怀”的一个定义就是“ 细心照顾从而得到成长”。然而我们若是用同样的方式“怀”恶意，结局必将是毁灭性的。道理仍然是一样：苦毒，就像一个虚弱的新生儿，必须被喂养才能成长。情绪无法自己独立存活，若得不到照顾它就不能生存。
押沙龙早早地就开始在内心怀起苦毒，以至于他最终召集民众谋反。他看着他的妹妹被伤害却无人为她辩护，因此他痛苦又沮丧（撒母耳记下13章1-22节）。那时他的家里充满冲突，而糟糕的是他的父亲大卫好像对处理冲突毫无能力。押沙龙开始任由他的伤口溃烂，变成有毒和致命的愤怒。可是对他而言，他的行为是无可非议的。在他眼里，他的父亲是不公正的，然而他父亲却又拒绝见他（撒母耳记下14章28节）。因而他自己当起法官和辩护者，定意要还事情一个公道（撒母耳记下15章1-3节）。
兄弟结怨，劝他和好，比取坚固城还难（箴言18章19节）。仇敌就是通过我们的口从而一步步地腐蚀我们的视野和心灵（罗马书3章14节）。对于报复，我们在心里演练地越多，苦毒就长得越健壮。
最终，苦毒的重担缠累着我们，让我们无法得自由。当然，放开苦毒并不代表着我们会不再感到痛苦，但我们会得到真正的自由。这自由只有在当我们亲近上帝并且去效法祂饶恕的方式时才能得着（以弗所书4章31-32节）。
更多： 阅读希伯来书12章15节，思考苦毒根会对你和他人造成什么样的影响。
思考： 苦毒会怎样损害你的心灵以及你和他人的关系？为什么将你的苦毒交托给上帝如此重要？