约翰福音灵修| 祂来不是定罪（有声中文）

作者：懋筠，中国

有声播读：枝子，中国

今日经文：约翰福音8章1-11节

1 于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？” 6 他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 8 于是又弯着腰，用指头在地上画字。9 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”

今天的灵修经文中所记录的这一事件是约翰福音独家记载的。每当读到这段经文，我都在想耶稣弯着腰到底用指头在地上画什么字。当然，这个问题没有确切答案，但我们可以在这段经文中看到以下三点。

1.先拿石头打（7节）——律法

第三节告诉我们，文士和法利赛人抓到一个行淫的妇人，当着众人的面，叫她站在当中，然后喊话耶稣。这件事非常奇怪，为什么他们刚好能在耶稣在圣殿的时候抓到一个行淫的妇人？更奇怪的是怎么没有把行淫的男子一起抓来？其实，他们是为了试探耶稣，抓祂的把柄（6节）。因为按照旧约的律法，不只是要对行淫的妇人进行惩罚，也应当找到奸夫，由见证人先下手，然后众民也下手，把他们一并处死（申命记17章7节，利未记20章10节，申命记22章22节）

没想到，耶稣却对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她（7节）”。这样一来，耶稣并没有与摩西的律法相矛盾，也让妇人免于被石头打死（因为大家清楚自己有罪），让文士和法利赛人无把柄可抓。最重要的是，这给了现场每一个人去反思，自己的状态是怎样的，我有罪吗？不管是他们现在心中的动怒（马太福音5章22），还是他们也曾有过淫念（马太福音5章28节），或者其中就有犯过奸淫的罪，但没有被发现的人。他们不敢承认自己完全圣洁，活出了律法的要求，因此，从老到少全都离开了。

2.人在哪里呢（10节）？——罪中

耶稣直起腰来，转向了这位妇人，“那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？（10节）”妇人说：“主啊，没有（11节）”。起先想要定这位妇人罪的人都一一离开了，只剩下唯一能定她罪，可以拿石头打她的人（因为耶稣没有犯过罪）。那这位唯一没有犯过罪，可以用石头打她的人会怎么对待这位有罪的妇人呢？让人惊讶的是，耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！” 耶稣怜悯这位妇人，祂来正是要拯救罪人。“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪[b]，乃是要叫世人因他得救。“（约翰福音3章17节）

3.不定你的罪（11节）——福音

最后，主并没有停留在此，而是继续对妇女说；：“从此不要再犯罪了（11节）。”

福音是什么？福音就是在主耶稣在万千人海中，找到了如此污秽不堪的我们，定罪的主竟然给我们赦罪的恩典，叫我们因信基督，有崭新的胜过罪恶的生命。“去吧，从此不要再犯罪了”，当我们仰望主耶稣时，这句话带有绝对的能力，我们相信藉着主在十字架上的宝血，我们将成为圣洁。

问题反思：

1.通过约翰福音8章1-11节，你认识了怎样的一位耶稣？

2.你是否经历过耶稣的赦免？根据11节的经文，耶稣让我们过一个怎样的新生活？

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