当朋友向你坦言自己的罪时，你该如何回应？

作者Joanna Hor，新加坡

翻译： Eric，中国

有声播读：晓晨，中国

凌晨一点零五分，一位朋友给我发来一条长长的短信，让我为她代祷，她正经历挣扎，因为她喜欢上了一位同事，但她自己已经有男朋友了。

几周前，另外一位朋友含泪跟我分享她内心的愧疚，她跟男朋友逾越了身体上的界限。这之前还有一次，一位朋友向我坦言自己缺乏自制力，不想参加周末敬拜和查经班。

可能你收到过或自己发过类似的信息。我们每天都在与试探和罪做斗争（罗马书3章23节），而且知道该怎么做——认罪（约翰一书1章9节），治死这些罪（歌罗西书3章5节），亲近上帝（雅各书4章8节）。但是说起来容易做起来难。我们经常与罪抗争很长时间，有时甚至低估罪的影响力或者为犯罪找借口。因此向他人倾诉自己的罪会是我们心里最不情愿做的事。

当我们听到自己的朋友犯罪了，通常会不知所措，不知该如何回应。也许我们认为自己没有资格去帮助对方，尤其是当我们也在同样的事上挣扎时（马太福音7章3-5节）。或者为了不被贴上自义、先入为主的标签，又或根本不愿意过度涉足对方混乱的生活，我们有时会倾向于对朋友的罪视而不见。

希伯来书3章12-13节很清楚地说，我们互为肢体，有责任“趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了”。同时，雅各书5章19-20节鼓励我们所有人发挥积极作用，“使罪人回转”，因为“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”

既然知道我们自己也是罪人，那么我们应该如何活出这些经文中的教导呢？

1、不要自义和论断他人

当我们听到有人犯了罪——尤其是涉及奸淫、谋杀或挪用公款等罪时——也许我们最自然的反应就是退缩并在内心论断他们。我们没有为罪忧伤，并向对方伸出援手，而是远离他并与我们的朋友一起议论，对一个外表看起来如此“正常”的人竟然会做这种错事而感到不可思议。

我知道自己不止一次这样做过，心里很愧疚。

分辨我们是否在论断和自义的一个好方法是，每当我们听到有人犯罪时，看看我们的第一反应。我们是否立即心生轻蔑，甚至发信息给其他朋友表达我们的“担忧”？还是我们转向上帝并祈求祂的怜悯和恩典——不仅仅是为这个人，而是为全人类，包括我们自己？

在我们扔第一块石头之前，让我们记起所有人都犯了罪（约翰福音8章7节），​去寻求他人生命的益处，而不是论断和定罪（路加福音6章37-38节）。

一个不错的解决办法是向我们的朋友提问，这将有助于帮助我们也同时帮助他们更好地理解当初为什么要这样做。例如：“你现在的感受如何？”、“你是否已经挣扎了一段时间？”、“是否有什么事情导致你这样做？”

2. 为罪生气、忧伤

当朋友分享他们与罪的挣扎时，我的另一个倾向反应是同情他们——尤其是当我自己也在同样的事情上挣扎时（比如说骄傲和觊觎）。这些时候，我可能心里会这么想或直接用言语表达出来： “好吧，至少每个人都在这方面挣扎，而且它并不像‘其他一些罪’那么糟糕呀”，由此淡化了这些罪的严重性。

当这种情况发生时，我在不知不觉地根据自己错误的是非标准来定义罪，而不是从上帝的角度来看待罪。

但罪就是罪——它没有“等级之分”——都会令上帝愤怒。如果我们曾经粉饰或者轻描淡写某些罪，那就让我们祷告求圣灵光照我们的心，让我们记得主耶稣在十字架上为我们的罪付出多么大的代价（以赛亚书 53章5-6节）。让我们回到圣经，读读它对罪怪诞的本质是如何描述的（罗马书6章23节；加拉太书5章19-21节；哥林多前书6章9-10节）。

只有当我们认识到罪的本质是悖逆上帝（罗马书 5章19节），我们才能正确地为罪忧伤，并正确地劝告我们的朋友，以免他们的心变得刚硬或对罪麻木。

3.相互鼓励去悔改

在我年轻的时候，曾把上帝想象成一个严格的极权领袖，每当我做了蠢事祂都会明察秋毫。所以每天晚上睡前我都要认我的罪（以防我在睡梦中突然去世却因着我还有一些未承认的罪而无法进入天堂）。值得庆幸的是，随着时间的推移，我深入研究上帝的话，对基督钉死在十字架的救恩的完备性和上帝的爱有了更深的理解，由此我的这种扭曲的律法主义神学得到了订正。

回想起来，我也意识到我当时的“认罪祷告”并没有让我下定决心真正离弃罪。整本圣经（约翰一书1章9节，雅各书 5章19节）都在鼓励我们承认我们的罪，也都在让我们悔改，因为悔改会让我们的心和行为都发生改变（使徒行传26章20节）。

诗篇32篇1-2 节说到罪得赦免和被遮盖的人是如何“有福”。英国牧师兼作家Tim Chester认为， “有福”的人是悔改的人，而不是无罪的人，因为无罪的人并不存在。这很重要，正如他在《享受与上帝的时光（Enjoying God）》一书中所写， “你不必等到自己达到更高的敬虔水平才能享受上帝的祝福，此刻你就可以”。

让我们互相鼓励，不仅承认我们的罪，还要远离罪，因为那是讨上帝喜悦的道路。

正如美国基督教神学教授Stephen Wellum 在一篇文章中生动地总结：“当我们犯罪时，我们会失去饶恕的心和与上帝和好的意识。因此，当因着圣灵的工作我们承认了自己的罪时，我们会重新意识到基督为我们做了何等大的事，上帝就恢复了我们在祂里面的平安和对救恩的确信。”

4. 为我们的朋友祷告并和ta一起祷告

圣经督促我们“彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”（雅各书 5章16节）。我们经常认为这里的得医治是指身体上的，但它实际上也适用于灵里的治愈（从罪中）。

当我们的朋友分享ta被罪试探（或犯罪行为）的时候，我们要学习耶稣如何为祂的门徒祷告——祈求上帝保守我们脱离那恶者（约翰福音17章15节）。在朋友面前或自己灵修时都应该这样祷告。我们甚至可以将祷告词编辑成文本发送给他们。我仍记当我决心远离某一样罪却又不断陷入其中时，知道家人和朋友都在为我代祷，是多么的让人振奋和鼓舞人心。

与罪的争战是一场灵里的争战，让我们时常转向主，交托我们所面临的争战，并祈求祂赐下力量来帮助我们抵挡试探和罪。

5. 帮助彼此转向基督

每当我们犯罪时，最重要的事情可能就是让自己回到耶稣的心意里。美国牧师兼作家Dane Ortlund在他的《柔和谦卑（Gentle and Lowly）》一书中提醒我们，耶稣是罪人的朋友。这意味着“在耶稣基督那里，我们有一位朋友，祂永远乐意与我们同在，而不会拒绝我们。”

对倾向于将上帝视为一位严格的极权主义领袖，误认为祂总是对我们生气或对我们失望的（像年轻时的我）人来说，我们最大的安慰在于无论我们犯了多少次罪、经历过多少次失败，如果我们准备好转向耶稣，祂总是准备好接纳并重塑我们。

只要我们还生活在世上，就会每天与罪和试探争战。我们不要假设或以为自己永远战胜了罪。相反，我们要继续在生活中彼此代祷，互相担当，为罪悔改，记得耶稣对我们的心意。

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