《天路系列-箴言》第四天

文章来源：灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

第四天

阅读箴言 3章1-12节

【箴3:1】我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。

【箴3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。

【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。

【箴3:4】这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。

【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，

【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。

【箴3:8】这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。

【箴3:9】你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。

【箴3:10】这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。

【箴3:11】我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。

【箴3:12】因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。

每当上帝在传递一个诫命时，祂同时也会让我们知道必须遵守这诫命的理由。他从不会只让我们知道其诫命，却不知其理由。

今天的经文中提到了六个命令。有智慧的父亲连续六次指示他的儿子；每一次都会辅以服从的理由，并且说明上帝对服从者的回应。这些命令(就是继续拥抱智慧)告诉我们许多关于智慧生活的内容:

谨记上帝的法则，谨守上帝的诫命（1节）。
在生活中履行慈爱与信实的约定(3节) 。
全心信靠耶和华，不可依赖自己的聪明(5节) ，一切所行都要认定他(6节)。
敬畏耶和华，避开黑暗的道路(7节)。
信靠耶和华，并用我们的财物来尊荣耶和华(9节)。
承认我们需要接受管教和责备，而上帝用的慈爱来管教我们(11-12节)。

伴随着这些诫命的理由包括:应许我们可以活得长久(2节)，在上帝和世人眼前蒙恩宠得美名(4节)，得上帝的指引(6节)，身体得滋润(8节)，劳力得回馈(第10 节)，以及灵命成长趋于成熟(12节;另参希伯来书12章10节)。

上面所描述的结果都属于通则，而非必然的铁则，这在圣经智慧文学中是典型的通例，不过它们基本上都是正确的。一个人的灵命要能健康成长，最有效的方法就是持续本着上帝的话语行事，秉持爱和忠心，并随时知错能改。

然而，这些果效存在与否，都不能拿来当作个人灵命状态甚或灵命成熟度的绝对指标。我们从诗篇73篇和约伯的故事中得知，许多人会紧紧抓住某些与这普遍果效不符合的例子，而提出以下的问题:为什么恶人(或箴言中所描述的愚昧人)似乎过得亨通顺遂(参诗篇73 篇) ?为什么善良的人(或箴言中所说的有智慧的人)却是受尽了磨难与苦楚(参约伯记) ?

其中一个答案就是，智慧的生活所带来的报酬不见得一定是看得到或摸得着的;然而，它所带来的丰盛乃是有永恒价值的。智慧所结的果子，乃是内心的满足和灵命的成熟，这是无人可夺走的，代表上帝智慧的耶稣基督就是最佳例子。

-灵程反思-

1、5-6节告诫我们要全心仰赖上帝，对你来说，这意味着什么?

2、请默想11-12节，以及希伯来书12章5-6节里谈到关于上帝的管教。请问你如何珍视上帝的责备和管教?

《箴言》研读简介箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分（1-9章），还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章，则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句，然而我们对亚古珥了解甚少；31章1-9节的作者为利慕伊勒，他既非以色列王，亦非犹大国之君，我们对他所知也有限，然而他有一个非常有智慧的母亲，他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾，赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉（路得记3章11节），这巧妙地把这卷书与路得记连接起来（在希伯来经典中，路得记就编排在箴言的后面）。箴言的主旨是：“敬畏耶和华是知识的开端”（1章7节，9章10节），提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝，并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构：1章1-7节试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节信心与行动如何结合10章1节-22章16节言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节呼吁：顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节贪心的危险；忍耐及祷告的重要性30章1-33节亚古珥之言31章1-9节利慕伊勒之言31章10-31节结尾：有智慧的妇人关键经文：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（1章7节）

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