《天路系列-箴言》第十三天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

第13日

阅读经文 箴言9章1-6节

 

【箴9:1】智慧建造房屋,凿成七根柱子,

【箴9:2】宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席。

【箴9:3】打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,

【箴9:4】说:“谁是愚蒙人,可以转到这里来!”又对那无知的人说:

【箴9:5】“你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。

【箴9:6】你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。”

 

修辞学中有所谓的「交错法」,就是指上句的后半与下句的开头使用相同的字词,通常会以重复的词句或文意的方式表达,譬如:一路艰难,艰难一路,透过对称前后两句词句重复交错的形式,来加强文句的对比或强调主要的意思。圣经里使用了很多这样的修辞法,箴言9章就是其中之一。

这段落的最后内容大力敦促读者在智慧女士(1-6节)和愚昧妇人之间(13-18节)做出选择。这里的交错法把焦点放在文章的中段(7-12节),把亵慢人(7-8节)和智慧人(9-10节)做了一个对比。这样的对比把篇章的重点放在10节:敬畏耶和华。

在1-6节的经文中,我们看到智慧盛情邀请我们进入她那丰富又完美的屋子(1节)。屋里备好了丰盛的宴席,有酒有肉(2节);使女到处邀请愚蒙和无知的人赴席(3-4节)。这个邀请是要让人舍弃愚昧无知,转而走在正直光明的道路上,就像一场领人进入生命的飨宴(6节)。

仔细思考智慧女士和愚昧妇人(13-18节)两者邀约的对比:两者都是针对愚昧无知的人(16节),但后者所享受的却是偷取回来的食物,会引领人走向死亡和毁灭(17-18节)。我们稍后会在第15日的阅读经文中,更加详尽地来探讨。智慧女士所说的,让我们想起另外一个邀约–不是请听众参加宴席,而是来到祂的面前:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(马太福音11章28节)

即使他们是愚昧无知的,智慧女士仍然大方邀请凡是愿意听从的人来赴宴:「来,享用丰盛的宴席:诚心悔悟,舍弃愚蒙,你们就得存活。」

 

灵程反思

1、为什么不见得有很多人愿意接受智慧女士盛情的邀约,藉此追求智慧而得以存活?

2、「舍弃愚蒙,并要走光明的道」(6节),请分享你会如何实践?

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
*点击图片进入原文网站阅读或免费索取印刷版

分享此条目!

0 回复

发表评论

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注