《天路系列-箴言》第十六天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

有声播读:佳音

第16日 阅读经文:箴言5章1-6节,6章25-29节,7章6-27

 

【箴5:1】我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,

【箴5:2】为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识。

【箴5:3】因为淫妇的嘴滴下蜂蜜,她的口比油更滑,

【箴5:4】至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。

【箴5:5】她的脚下入死地,她脚步踏住阴间,

【箴5:6】以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。

【箴6:25】你心中不要恋慕她的美色,也不要被她眼皮勾引。

【箴6:26】因为妓女能使人只剩一块饼,淫妇猎取人宝贵的生命。

【箴6:27】人若怀里揣火,衣服岂能不烧呢?

【箴6:28】人若在火炭上走,脚岂能不烫呢?

【箴6:29】亲近邻舍之妻的,也是如此,凡挨近她的,不免受罚。

【箴7:6】我曾在我房屋的窗户内,从我窗棂之间往外观看,

【箴7:7】见愚蒙人内,少年人中,分明有一个无知的少年人,

【箴7:8】从街上经过,走近淫妇的巷口,直往通她家的路去。

【箴7:9】在黄昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。

【箴7:10】看哪,有一个妇人来迎接他,是妓女的打扮,有诡诈的心思。

【箴7:11】这妇人喧嚷,不守约束,在家里停不住脚,

【箴7:12】有时在街市上,有时在宽阔处,或在各巷口蹲伏,

【箴7:13】拉住那少年人,与他亲嘴,脸无羞耻对他说:

【箴7:14】“平安祭在我这里,今日才还了我所许的愿。

【箴7:15】因此,我出来迎接你,恳切求见你的面,恰巧遇见了你。

【箴7:16】我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。

【箴7:17】我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。

【箴7:18】你来,我们可以饱享爱情,直到早晨,我们可以彼此亲爱欢乐。

【箴7:19】因为我丈夫不在家,出门行远路,

【箴7:20】他手拿银囊,必到月望才回家。”

【箴7:21】淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。

【箴7:22】少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁链去受刑罚,

【箴7:23】直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。

【箴7:24】众子啊,现在要听从我,留心听我口中的话。

【箴7:25】你的心不可偏向淫妇的道,不要入她的迷途。

【箴7:26】因为被她伤害仆倒的不少,被她杀戮的而且甚多。

【箴7:27】她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。

 

在箴言的第一个部分(1-9章),作者以一个父亲的口吻大力敦促儿子远离性的诱惑及淫乱的行为,并要在婚姻里忠实。以下这三段经文:5章1-23节、6章20-35节和7章1-27节,特别强调这些告诫的重要性。

古往今来,性的诱惑是人人在生活中都会面临的问题,特别是对年轻人而言。今日,那些拒绝婚前性行为的单身人士,或是忠于婚姻的夫妻,很有可能被人视为怪胎或老古板。圣经鼓励在婚姻关系里的男女,积极享受性生活的愉悦,但是极力反对其他在婚姻以外的性行为,例如婚外情。

那年轻人在生活中遇见两个女人,一个是他「年幼所娶的妻」(5章18节),另一个是妓女(6章26节),又被称为淫妇(5章3、20节)或不守妇道的外女(6章24节)。这两个女人互相较劲,争取年轻人的注意力;而与之平行对比的则是智慧与愚蒙,她们也互相角力,为了争夺年轻人在灵命成长、聪明才智、情感和意志的主导权。

为父的督促自己的儿子要忠实地对待妻子,就如同他先前极力敦促他持续与智慧女士同桌共席一样。至于妓女与淫妇则需要极力避开,就像远离愚蒙妇人一般。

就如同魔鬼本身一样,愚昧妇人和妓女擅长制造暧昧微妙的互动。她们总是躲在暗处,四处寻找可吞吃的猎物(5章3-4节,6章25节,7章10-12节,另参彼得前书5章8节)。她们四处引诱猎物掉入陷阱,最终只有死路一条(5章5节,6章27-28节,7章22-23、26-27节)。

圣经清楚教导,上帝的子民必须抵挡愚妇和淫妇,而去追寻智慧,接受她的带领,走在上帝的道路中(参雅各书4章7节)。

那么我们要如何抵挡恶并拥抱善呢?9章10节明确表示要「敬畏上帝」!敬畏上帝并顺从祂的话语是上帝赐给我们的重要武器,让我们能在这场战役中抵挡性的诱惑。

宗教改革家约翰·加尔文曾写道:「上帝的话语和撒旦的话语是迥然不同的,祂的话语可以帮助我们抵御所有撒旦制造的喧嚣诱惑……,对忠心的信徒而言,唯一永不动摇的保障就是听从祂的话。]

 

灵程反思

1、你生命中的哪一个阶段,对性的诱惑是脆弱不堪一击的?请分享你的经历。

2、你有什么策略可以抵挡愚昧妇人的召唤和淫妇的引诱?

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
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