《天路系列-箴言》第二十二天

20、与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

21、祸患追赶罪人，义人必得善报。

22、善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。

23、穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。

24、不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。

25、义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。

“收起了棍子，宠坏了孩子。”原来这个大家耳熟能详的名言并非来自圣经，而是出自17世纪的英国诗人巴特勒(SamuelButler)。然而，很有可能这位诗人写下这句名言时，心里想到24节所提到的:”不忍用杖打儿子的，是恨恶他;疼爱儿子的，随时管教。”

巴特勒的言论看似提倡体罚，警告我们若不好好管教，就会养出悖逆的孩子。但是箴言提供我们一个更完整的管教蓝图。一般人视管教为身体上的处罚，箴言却告诉我们，管教真正的目的在于导正、训练和培养敬虔的品格，并且强调所有管教背后的理由只有一个，就是:爱。

爱展现在谨慎又充满关爱的管教中。爱是上帝的属性，祂不会任我们保持现状，而要管教我们，因为祂是如此爱我们(3章11-12节)。

在希伯来书12章7-11节里，作者把上帝对祂子女的管教比喻成地上父亲的管教。地上父亲的管教只维持短短几年的时间，而且也不尽完美，但是上帝的管教是终身受用的，并且会引导我们进入圣洁，就像祂的爱子耶稣基督一般。如果我们接受了地上父亲的教诲，那么我们不是更应该接受来自上帝的管教吗!

智慧人应该随时准备好接受管教，同样地，我们也应该时时管教我们的孩子。然而为什么孩子需要管教呢?

因为原罪的关系，每一个孩子都有愚蒙的倾向(22章15节)，因此以身作则和出于爱的管教(所谓的棍杖)就是去除愚昧所必要的(19章18节，29章15、17节)。

24节中提到的”杖”意味着体罚。今日，我们对使用体罚有了更适当的体认，不过我们要记住，弃绝管教对孩子一点好处也没有(18节)。

13章还包含了许多教导孩子的智慧建言，譬如:说智慧和诚实可靠的话语(3、5、17节)，勤奋工作(4、11节)以及不与损友为伍(20节)。以弗所书6章4节也提醒作父亲的:”不要惹儿女的气!(或许是提醒作父亲的，不要对儿女抱持着前后矛盾或不合情理的高标准要求);反而，作父亲的，应以上帝所喜悦的方式来培养、训练孩子，并且以身作则，以敬虔的态度成为孩子的榜样。

以爱心深入了解适合每个孩子的情绪需求为出发点的管教，就是符合圣经教养儿女的方式。

灵程反思

(1) 你如何以圣经教导的方式，在孩子的生活中运用上帝的管教和指正?

(2) 对子女或年轻的一辈而言，你是一个愿意培育他们、敬虔有影响力的长辈吗?