《天路系列-箴言》第三十一天

第31日 阅读经文：20章

2、王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。

3、远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。

4、懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。

5、人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。

6、人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？

7、行为纯正的义人，他的子孙是有福的。

8、王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。

9、谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？

10、两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。

11、孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。

12、能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。

13、不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。

14、买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。

15、有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。

16、谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。

17、以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。

18、计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。

19、往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。

20、咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。

21、起初速得的产业，终久却不为福。

22、你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。

23、两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。

24、人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？

25、人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。

26、智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。

27、人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。

28、王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。

29、强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。

30、鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。

有些人或许会对圣经中收录了像箴言这般的书卷感到讶异，因为它包含了通篇的道德常识和劝勉，就像通俗书籍里的至理名言录一般。然而我们不该大惊小怪，毕竟良好的普通常识源自于上帝，是所有愿意聆听并学习的人都能够得到的。20章正包含了许多谆谆教诲。

• 酒醉会导致攻击的行为，也会让人失去判断力(1节)。让自己受控于烈酒和啤酒的影响都是不明智之举，因为这可能会导致犯错连连(31章4-7节)。
• 愚昧的人容易受到激怒而陷于争斗，让状况一发不可收拾(3节)。务必要冷静面对!
• 许多人都自称是忠心的朋友，但说比做容易(6节)。真正的友谊是需要历经严苛考验的。
• 清楚认识自己(包括认识带着罪性的自己)，是智慧人重要的一面(9节)；”谁能说，我洁净了我的心“是一个夸张的修辞手法，因为没有人是完美无瑕的(罗马书3章10节)。没有任何人配得拥有道德优越感，我们必须要抗拒论断主义和自以为是的想法。
• 作买卖时，要当心买方蓄意贬抑物品，压低价格，以致他在成交后自夸自耀。智慧可以让我们清楚辨识人言的真伪。
• 靠着不诚实或欺骗的手段得来的物品，可能会带来短暂的满足感(17节)，但最终还是无法带来满足甚至还可能深受其害，就像满嘴的沙粒毁了整口的牙齿。
• 千万不要冲动或过于自负，在计划成形前，要先多方寻求商议(20章18节，11章14节，15章22节)。当耶稣在论到成本计算时也指出，出征前坐下酌量是明智之举(路加福音14章31节)。
• 用不公平或不义的方法快速取得产业(21节)，这种行为最终无法有好的结果，因为上帝的公义是不可违背的。
• 不管老少皆有其独特、不同的优势(29节);这里提醒老少朋友们要彼此尊重并彼此珍惜。

箴言中的普通道德常识看似无奇，其实它并不平凡。这就是为什么箴言是如此可贵的一卷书。圣经注释家马太·亨利(MatthewHenry)说得好:”箴言具有完整的神圣伦理性……揭露每一种恶行、赞扬每一种美德;同时为每一种人际关系、生活处境和每一种谈话方式，提供了自我管理的规范。“

灵程反思

• 20章里的哪一部分道德常识最打动你?为什么?你如何把它应用到生活中?
• 12节说到上帝赐给我们能听的耳(听取教导和训诲)以及能看的眼(明辨是非对错)。那么我们如何使用上帝赋予我们的眼和耳，来根据祂的话语，评估我们所接触到的其他道德常识?