《天路系列-箴言》第三十天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

有声播读:洋澜

第30日 阅读经文:19章

 

1、行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。2、心无知识的,乃为不善;脚步急快的,难免犯罪。3、人的愚昧倾败他的道,他的心也抱怨耶和华。

4、财物使朋友增多,但穷人朋友远离。

5、作假见证的,必不免受罚;吐出谎言的,终不能逃脱。

6、好施散的,有多人求他的恩情;爱送礼的,人都为他的朋友。

7、贫穷人,弟兄都恨他,何况他的朋友,更远离他,他用言语追随,他们却走了。

8、得着智慧的,爱惜生命;保守聪明的,必得好处。

9、作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。

10、愚昧人宴乐度日,是不合宜的,何况仆人管辖王子呢?

11、人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。

12、王的忿怒好像狮子吼叫,他的恩典却如草上的甘露。

13、愚昧的儿子是父亲的祸患,妻子的争吵如雨连连滴漏。

14、房屋钱财是祖宗所遗留的,惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

15、懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。

16、谨守诫命的,保全生命;轻忽己路的,必致死亡。

17、怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。

18、趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。

19、暴怒的人必受刑罚,你若救他,必须再救。

20、你要听劝教、受训诲,使你终久有智慧。

21、人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。

22、施行仁慈的,令人爱慕,穷人强如说谎言的。

23、敬畏耶和华的,得着生命,他必恒久知足,不遭祸患。

24、懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯。

25、鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。

26、虐待父亲、撵出母亲的,是贻羞致辱之子。

27、我儿,不可听了教训,而又偏离知识的言语。

28、匪徒作见证戏笑公平,恶人的口吞下罪孽。

29、刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。

 

哥林多前书15章33节警告我们:“滥交是败坏善行”。那么我们到底要避开什么样的损友?又应该结交什么样的益友呢?我们在18章里看到一些损友的例子,在19章则将看到更多应当避免交往的对象,以及应该保持交往的所谓益友。

以下几种人是我们应该避免交往的。

  • 愚昧的人(1节)。

愚蠢的人藐视敬虔又合乎公义的话语,喜欢扭曲事实而导致欺瞒或祸乱。这样的人也可能会对上帝发怒,把自己的麻烦都归咎到上帝的头上(3节)。

  • 作假见证的人(5、9、28节)。

在法庭上作假见证妨碍公义,这等人必受惩罚。

  • 懈怠的人(15节)。

缺乏精神体力,终日昏昏沉沉,这样的人无法努力工作,也不能养活自己。

  • 亵凌嘲弄的人(25节)。

他们思想封闭,拒绝改正。愚昧的人必须藉由察看亵慢人受惩戒才学到教训,而明辨的人只要经过训诲就能知所进退。惩罚是为亵慢人预备的(29节)。

 

我们应该结交什么样的益友呢?答案是具备以下这些特质的人。

  • 有智慧的人(8节)。

他们珍惜智慧与聪明;这样的人聆听劝告和教导(20、27节);并从训诲中有所学习(25节)。

  • 仁慈的人(17节)。

帮助贫困的人,就是投资在永恒。

  • 有耐心的人(11节)。

他们既不仓促做决定(2节),也不以暴怒待人(19节)。他们不轻易发怒,愿意宽恕别人的过失(11节)。

  • 行为纯正的人(1节)。

他们宁愿安贫乐道,也不愿享受富足却远离上帝的心意与道路。

拥有这些特质的关键在于敬畏上帝(23节);这是所有智慧和至善美德的核心。每一项美好的品格都是源自敬畏上帝的心。

敬畏上帝的心可以带来生命以及恒久的知足,使我们在瞬息万变的环境中保持平稳,像23节所说的:“……必恒久知足,不遭祸患。”在箴言写成的多年后,耶稣会亲自来到,并给予追寻的人相同、恒久知足的确据:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约翰福音14章27节)

 

灵程反思

  • 在你的生命中,谁是你要躲避的损友?谁又是你该好好维系关系的益友?
  • 你如何界定损友或益友的特质?对他人而言,你是哪一种朋友?
《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
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