《天路系列-箴言》第二十八天

【箴17:2】仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。

【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。

【箴17:4】行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。

【箴17:5】戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。

【箴17:6】子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。

【箴17:7】愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？

【箴17:8】贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。

【箴17:9】遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。

【箴17:10】一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。

【箴17:11】恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。

【箴17:12】宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。

【箴17:13】以恶报善的，祸患必不离他的家。

【箴17:14】纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。

【箴17:15】定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。

【箴17:16】愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？

【箴17:17】朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。

【箴17:18】在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。

【箴17:19】喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。

【箴17:20】心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。

【箴17:21】生愚昧子的，必自愁苦，愚顽人的父毫无喜乐。

【箴17:22】喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。

【箴17:23】恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。

【箴17:24】明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地极。

【箴17:25】愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。

【箴17:26】刑罚义人为不善；责打君子为不义。

【箴17:27】寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。

【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

作者在17章继续给予我们建言来寻求人生的智慧和方向，帮助我们活出上帝所喜悦的生活方式。这章更多地提及口舌、聆听、金钱、友谊、公义、赏赐及明辨力。现在让我们来看看几则强调敬虔的行为和态度的箴言。

智慧的价值:2节指出聪慧又能明辨的人(即使身为仆人)，也必比贻羞之子更得尊荣。这个对比在那个仆人一生中鲜少有机会提升自己身分地位的时代，特别显得有意义。这句箴言告诉我们，智慧和能力优于世袭的殊荣，因那些特权极可能会被夺走。所罗门王本身深知手下的臣仆耶罗波安(Jeroboam)大有才能，因而提拔他;最终耶罗波安崛起，其光芒掩盖了所罗门王亲生的儿子罗波安(Rehoboam，参列王纪上11章28-31节)。

上帝如何炼净:就如上好的金银是经过烈火粹炼而去除其杂质的，上帝也使用生活中的磨难来炼净祂的子民，塑造他们的品格(3节)。我们自己也能够多做见证:那些痛苦和试炼的时刻，通常也是我们灵命成长和进步的时候!上帝善用如此挑战的时刻，以便把祂的恩典带到我们的生命中。

贿赂的罪:行贿的人认为贿赂是有效的方法，它的确可能大开方便之门(8节)，然而上帝会允许这样的行为吗?15、23节清楚说明，贪污受贿与公义背道而驰，是上帝所憎恶的。施贿的与受贿的，都违背了上帝的心意。

纷争的危险性:就像水坝上的一个小洞，有可能引发大灾难;争执虽小，却容易失去控制，可能演变为长期的怨恨(14节)。这句箴言在规劝要止息微小的争执，先放下纷争息事宁人，总好过承担风险面对爆发的纠纷。要知道在小事上争执不休，就像引发水坝溃堤的那个小小裂缝，将会带来更大的灾难!

19节再次警告争竞的事，把爱争竞的人比喻为自筑高墙的。爱争竟的人多是骄傲自大的，如同喜爱炫耀财富的人。这两种人共同的特点就是骄傲;都认为他们可以苟安于犀利的争执和铜门铁壁之后。但是19节的经文很清楚地告诉我们，骄傲会导致灾难。

灵程反思

1. 从生命的苦难里，你学到了什么?上帝如何利用这些来炼净你?
2. 什么样的方法可以帮助你止息争端?你如何避免让小的争端演变成全面的结怨与不和?