《天路系列-箴言》第三十五天

文章来源：灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

有声播读：小七

第35日 阅读经文：22章17节-24章22节

哲学家兼无神论者罗素(Bertrand Russell)曾说到大多数的人宁愿死亡也不肯思考，许多人的确是这样!今天让我们来看看这三十则智慧语录的其中四则，从22章17-21节的引言开始，其中的教导包含:仔细聆听、将它们谨记在心，也以此教导他人的口，并身体力行(22章17-18节)。

这意味着我们在生活中应该要好好留意这些训诲，时时反省，同时思考我们该如何与人分享并把它们落实在生活中。

要做到这些则需要刻意的努力。在这语录中的智慧不应该只是被收藏起来，而是要在生活中实践并与人分享，用以鼓励他人(22章17-18节)，激励彼此更加倚靠上帝而成长茁壮(22章17-19节)。而当我们愿意默想沉思这些智者之言，它就会引导我们说出智慧真言(22章21节)。

第5则(22章28节):在所罗门王的时代，人们的田产往往靠堆砌石头来标识边界。移动了这些石块等同偷窃财产，因他其实是消减他人资产来增加自己的产业。而这种作法会危及他人的生计，因为对农人而言，土地就是生计及保障的来源(约伯记24章2节)，同时也是世代传袭的产业。偷窃田产对以色列民来说是悖逆上帝的罪行，因为土地为上帝所有，并由祂来分配给众人的(参申命记19章14节)。

第15则(23章17-18节):有些时候恶人看似功成名就，生活无虞，让人又羡又妒，或引人质疑公理正义何在，就像亚萨在诗篇73篇里所说的。但是圣经提醒我们，这些恶人最终就像糠批一样被风吹散(参诗篇1篇4节);他们所囤积的都微不足道。我们需要具备长远的眼光，了解敬畏上帝的必得永久的保障(23章18节)。敬畏上帝而得到未来的保障，这是多么美好啊!

第17则(23章22-25节):没有父母，哪来儿女的生命。父母总把我们的最大利益放在心上，我们不可轻看他们的训示和教导(23章22节)。反之，我们应该珍视并把握真理及智慧(23章23节)，如此一来我们就成了有智慧又正直的人，并带给我们的父母喜乐及欢欣(23章24节)。十诫中的第五条就教导我们要孝敬父母(出埃及记20章12节)，箴言中的训示则展现聪慧的孩子带给父母的喜乐及祝福，以此来鼓励我们。

第27则(24章15-16节):埋伏袭击或掠夺义人是徒劳的，因为他们绝不容许任何的阻挠牵绊，虽然跌倒，仍必兴起(24章16节)。他们深知邪恶绝不会得逞，终必因罪得祸(24章16节)。义人全心信靠上帝，明白上帝就是真理公义、孤儿寡母(23章11节)及贫困者的守护者(22章23节)，因此愿意起来伸张正义，保护这群属上帝的人(14章31节)。

他们虽夺去我们的生命、资产、尊严、孩子、妻子。然而这些被夺之物利润微薄：它们终将全部消逝，但上帝的城却永存不灭。

–马丁·路德

灵程反思

当你看到恶人生活顺遂，你有什么想法?你如何从23章17-18节里得到鼓励?如何用合神心意的态度来回应这样的情况?
24章16节中特别提到，纵使跌倒七次，义人仍将再兴起。他们为什么能够如此地锲而不舍?遭到磨难时，是什么带给你力量让你再振作起来呢?

《箴言》研读简介箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分（1-9章），还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章，则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句，然而我们对亚古珥了解甚少；31章1-9节的作者为利慕伊勒，他既非以色列王，亦非犹大国之君，我们对他所知也有限，然而他有一个非常有智慧的母亲，他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾，赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉（路得记3章11节），这巧妙地把这卷书与路得记连接起来（在希伯来经典中，路得记就编排在箴言的后面）。箴言的主旨是：“敬畏耶和华是知识的开端”（1章7节，9章10节），提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝，并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构：1章1-7节试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节信心与行动如何结合10章1节-22章16节言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节呼吁：顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节贪心的危险；忍耐及祷告的重要性30章1-33节亚古珥之言31章1-9节利慕伊勒之言31章10-31节结尾：有智慧的妇人关键经文：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（1章7节）

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