《天路系列-箴言》第三十二天

文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

有声播读:木木

第32日 阅读经文:21章

 

【箴21:1】王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。

【箴21:2】人所行的,在自己眼中都看为正,惟有耶和华衡量人心。

【箴21:3】行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。

【箴21:4】恶人发达,眼高心傲,这乃是罪(“发达”原文作“灯”)。

【箴21:5】殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。

【箴21:6】用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财,乃是吹来吹去的浮云。

【箴21:7】恶人的强暴,必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。

【箴21:8】负罪之人的路,甚是弯曲,至于清洁的人,他所行的乃是正直。

【箴21:9】宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

【箴21:10】恶人的心,乐人受祸,他眼并不怜恤邻舍。

【箴21:11】亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧。智慧人受训诲,便得知识。

【箴21:12】义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必至灭亡。

【箴21:13】塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。

【箴21:14】暗中送的礼物,挽回怒气;怀中揣的贿赂,止息暴怒。

【箴21:15】秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。

【箴21:16】迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。

【箴21:17】爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。

【箴21:18】恶人作了义人的赎价,奸诈人代替正直人。

【箴21:19】宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。

【箴21:20】智慧人家中积蓄宝物膏油,愚昧人随得来随吞下。

【箴21:21】追求公义仁慈的,就寻得生命、公义和尊荣。

【箴21:22】智慧人爬上勇士的城墙,倾覆他所倚靠的坚垒。

【箴21:23】谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。

【箴21:24】心骄气傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲。

【箴21:25】懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯作工。

【箴21:26】有终日贪得无厌的。义人施舍而不吝惜。

【箴21:27】恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?

【箴21:28】作假见证的必灭亡,惟有听真情而言的,其言长存。

【箴21:29】恶人脸无羞耻,正直人行事坚定。

【箴21:30】没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

【箴21:31】马是为打仗之日预备的,得胜乃在乎耶和华。

 

列王纪上3-4章里详细记载了所罗门王拥有独特超群、从上帝而来的智慧。他的名声如日中天:“天下列王听见所罗门王的智慧,就都差人来听他的智想话。”(列王纪上4章34节)所以毫不意外,所罗门王在他的箴言语录中也谈论到列王和统治者的事。

21章1节就是其中一个例子。在所罗门王的时代,君王握有绝对的生杀大权,并认为他们有能力凭自己做出决策。然而这节箴言却是一记响钟,提醒我们耶和华才是至高掌权者,祂统管万有,是万王之王。

天下诸王皆是上帝的仆人,即使那些不承认上帝的也一样(罗马书13章1-2节)。天下诸王都在祂的治理与管辖之下(参以赛亚书41章2-4节和45章13节所记载,关于上帝如何使用波斯王居鲁士的内容)。

30-31节又响起另一记警钟,提醒人们:没有人能以智慧聪明、谋略敌挡耶和华”;“马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。”由此可知,没有任何人可以阻挠上帝的目的。任何计划或谋略,若是与上帝的心意相违背,就不会成功(30节);任何军事行动,不管策略如何周详,若不是上帝允许的,终究不会胜利(31节)。

整本箴言的关键章节有1章7节:「敬畏耶和华是知识的开端」;以及21章30节:「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」这两节经文都陈述了同一个真理:上帝是至高无上的,是当受敬畏的。这真理应该成为我们所有的思想、行动、言语和态度的依据。我们在21章里的其他教导里也能发现这个真理:

  • 连隐藏的动机也逃不过上帝的鉴察(2-4节)。上帝无法被欺瞒,因祂知晓人心。上帝寻求真实正直的人,并能看出人内心一切的傲慢。
  • 财富本身并无对错,然而千万不可为了取得财富而牺牲诚信(6节)。不论任何事情,请记得,结果再好也不能将其手段合理化;千万要拒绝「在所不惜」的处事方式,不能为达目的,不择手段。
  • 不可放弃智慧与敬虔生活之道,不然终将因罪的刑罚,而承受死亡之苦(16节)。生活中要有智慧地未雨稠缪,不要只顾眼前的日子(20节)。这句箴言把聪明人和愚昧人做了比较,前者家中食物积蓄充足,以备不时之需;而后者则耗尽所有的,毫无存粮。
  • 当追求公义仁慈,因它们会带来生命、公义,和尊荣(21节)。这表示要过着合神心意的生活,并带给他人祝福。
  • 要当心过度自负傲慢这无处不在的诱惑(24节)。拒绝训诲,不听规劝,并且对施劝的人无礼,这都是所谓的傲慢。

 

灵程反思

  1. 我们所做的一切都在上帝至高主权的管辖下,这样的认知如何影响你的日常生活?又如何影响你对未来生涯的规划?
  2. 默想2-4节关于上帝知晓并鉴察一切。祂如何察验你的心思意念和动机?而你的念头或动机是否合乎祂的心意?

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
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