智慧的言语，第三十六天

第36日 阅读经文：箴言24章23-34节

【箴24:24】对恶人说“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。

【箴24:25】责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。

【箴24:26】应对正直的，犹如与人亲嘴。

【箴24:27】你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。

【箴24:28】不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。

【箴24:29】不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”

【箴24:30】我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，

【箴24:31】荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。

【箴24:32】我看见就留心思想，我看着就领了训诲。

【箴24:33】再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，

【箴24:34】你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。

在我们回到所罗门王的箴言前，先来看看24章中的另外五则智慧语录(23-34节)。它们有可能是取自于古埃及的智慧经典之作，然而学者们对于此说并不确定。贯穿这些智慧之言的中心思想，就是一个井然有序的社会能够提升公义及信实。这些都是上帝的属性，并反映在祂所创造的万物中，智慧能确保秩序并取代混乱(8章30节)。

井然有序的社会具有如下的特质:

• 有罪的就被定罪，因为审判中并无偏袒(23-25节)。
• 说话诚实，犹如对他人的祝福及仁慈(26节)。
• 不可作假见证，也不可欺骗他人(28节)。

我们生活在一个容忍「善意谎言」的社会，所谓的善意谎言就是一些无伤大雅、善意却不真实的小谎言，为了保留颜面或避免尴尬的局面。然而所有的谎言都是不对的，是无法面对及反映真相的。心理学家彼得森(JordanB.Peterson)在他的《生活的12条守则:混乱的解药》(12 Rules to Life:An Antidote toChaos)一书中，阐述善意的谎言是:「当人们试图影响及操控他人时所使用的语言!我们当力求诚信与真实。说谎和欺瞒的语言是来自撒但的心意，我们当避之唯恐不及。

24章30-34节和6章6-11节相当类似，两者都对懒惰有相同的观察体验。以勤劳的蚂蚁作为懒人的对比。在24章30-34节里，懒惰的人任其葡萄园及石墙荒芜坍塌(31节)，因为他只顾休息及睡觉;在现实中，他的生活毫不踏实，懒惰只会带来贫困。神学家约翰·加尔文曾指出人类的三大弊端，甚至连牧者也无从豁免，就是「怠惰、贪得无厌和渴望权力」。怠惰是我们与生俱来的，一定要以有意义、有生产力的工作来抗拒它，就像蚂蚁为了社群的需要而有所贡献。

参约翰·加尔文所著的Bible Commentaries On The Catholic Epistles(Germany: Jazzybee Verlag,2012.92)。

灵程反思

1、在什么样的情况之下，你会忍不住说出善意的谎言?有没有什么可行的方法能够让你避免这样的诱惑?

2、24章33-34节里的警示，如何体现在现今的生活当中?我们如何在适度休息和对抗怠惰之间取得平衡?