跟耶稣学习领导力：如何面对破碎与失去

翻译：奇奇

由启发亚太事工部与其领导力发展总理事Abel Cheah牧师和圣三一教会的Bukit Bintang 牧师共同撰写

随着世界开始从后疫情的强制休眠中醒来，我们才刚刚开始面对我们所失去的以及意识到生活中所存在的破碎。

作为基督的追随者，我们被呼召要将基督的光照在人前（马太福音 5章14-16节），尤其是在这种黑暗时期。

但对于我们许多受托要去带领和照顾他人的人来说，为对方带去光和希望从未如此困难，因为我们面对的是整个社会层面对管理机构的愤怒以及深深的错位和失落感。

在这一切之中，我们并非没有指引和方向。耶稣是世上最伟大的领袖，他最早在公开事工中所说的一些话语为我们提供了如何在破碎的时节行动和生活的榜样。

以下是耶稣的 3 条教导，可以帮助我们在失落中带领和陪伴对方：

1.“心灵贫乏的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章3节，新译本）

在耶稣事工的起头，祂宣称了对“心灵贫乏”之人的祝福并给了他们一个身份：他们是有福的，他们是天国的子民。在一个被宗教领袖以是否遵守律法来衡量属灵状况的社会中，耶稣通过告诉他们承认心灵贫乏而得祝福来驳斥了这一评价体系。

“心灵贫乏”就是承认我们在生活中迫切需要上帝。就如同财富赋予了我们选择的能力一样，“心灵贫乏”意味着接受“除了上帝的恩典，我别无其他选择”。

知道这一点，我们就了解到成为领袖最重要的并非是拥有职位、权威或控制权，而是成为一个好的管家和拥有谦卑的品质。

这意味着拯救他人和解决他们的问题并非是我们的责任。相反，我们要变得绝对依靠圣灵来带领我们的决定和满足我们的需要。

心灵贫乏的领袖会得到丰富的恩宠，因为那些空手而来并敞开心扉的人已经做好充分的准备接受上帝的祝福了。

2.“哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。”（马太福音5章4节）

八福并不是站在虐待狂的角度说“上帝喜欢看到我们哀恸”。而是讲述了上帝对我们深深的爱，以及祂与我们这些因受试炼、自己的错误行为、或经历失去和失望而哀伤的人同在。

在哥林多后书7 章 10 节中，我们得知，“因为依照上帝的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。”

心碎的人会得到祝福——对于那些在悔改中转向上帝以及那些选择分担他人痛苦的人，他们会因心碎而得到祝福。上帝应许会给他们安慰。

你或许因着服侍那些受到伤害的人而哀痛。你是否因着你自己的家庭、团队或所在的社区的破碎而哭过？你经常陪伴那些面对死亡、失去和哀伤的人吗？

有一种哀恸会迎来痊愈而不是毁灭。那就是将我们带回到上帝面前让我们可以寻求祂医治和宽恕的哀恸。

接受上帝恩典和安慰的跟随基督的健康领袖可以帮助其他人明白苦难发生的意义。那些接受上帝安慰的人也可以成为他人的安慰（哥林多后书1章3节）。

3.“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5章5节）

这一条也许是迄今为止最令人惊讶的祝福。在这个充满各种混乱和困苦的时代，对于要解决问题的人来说，温柔并不容易。温柔通常并不是行动计划者们的选择。

但我们必须记住：温柔并非是软弱。温柔是温和和节制的结合，是圣灵的果子，赋予我们基督的品格。

要了解什么是温柔，看看这个词的词源会很有帮助。这个词在希腊文中有 3 种常见用法，可以帮助我们理解温柔为何是一种受控制的力量：

首先，医生用它来描述药效和合适的剂量——太多会中毒，但恰到好处，就会痊愈。

其次，水手用它来描述风的力量。微风令人耳目一新，但飓风却具有破坏性。温柔意味着刚好，不强也不弱。

第三，农民用它来描述遏制野马。一个农夫会因为马的固执而遏制他们的力量。当马的野性被遏制，力量受到控制，能够带骑手上战场时，就是温柔了。

在以上三个例子中，温柔都是一种需要有自制地而且被智慧使用的力量。

表现出温柔需要勇气、力量和谦卑。它从共情的倾听开始，引导我们为他人创造一个安全的空间。实践温柔使我们能够温和而坚定地引导彼此度过艰难时期，一同工作，互相帮助。

面对破碎，我们可以像耶稣一样服侍：以降服的姿态、痛悔的心和温柔的态度。

一些问题反思：

1. 依靠圣灵带领意味着什么？这如何改变我传达愿景、战略和目标设定的方式？
2. “上帝希望我们有柔软的心和有力的脚。然而我们很多人的问题在于，我们的心刚硬，脚却软。” ——Jackie Pullinger 我若选择以一颗为他人破碎的心来做领袖会怎样？
3. 我如何做到“有控制地行使权力”？我在哪里可以与他人分享权力和影响力的话题？

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