《约伯记》灵修3 | 从约伯记看劝慰者避雷指南

请阅读约伯与朋友第一轮对话（约伯记 4章1节-14章22节）

从约伯记看劝慰者避雷指南

作者：惊悦

有声播读：穆如清风

你是否有过类似经历？本想要寻求他人的帮助，却得到一堆并不适用的建议？又或者你试图安慰受苦者，结果却令对方更沮丧？最初读约伯记，我不理解约伯对劝勉自己的朋友那般不耐烦，随着生命的长进，经历的增多，我开始明白约伯那“惟愿你们全然不做声，这就算为你们的智慧”（约伯记13章5节）的无奈。

当经历亲人离世，巨额财产如风消散，身体又陷在极大软弱中时，此刻朋友们的安慰显得格外宝贵。约伯的三个朋友约好一同前来探望约伯，他们看到约伯极其痛苦，他们就默默的陪伴了约伯七天七夜，直到约伯在痛苦中开始咒诅他的生日。朋友们也停止沉默，对话从劝勉变为了争辩，细细探究，我们便可以从中获取一些辅导他人的避雷指南。

1.要从上帝的属性看待所受的苦难，而不是对受苦的原因轻下判断（约伯记4-7章）

你会如何安慰受苦中的肢体呢？首先我们要对受苦者有一个基本的了解：他经历了什么？他与上帝的关系如何？比这更重要的是我们要知道上帝是怎样的一位上帝。从以利法的言辞中可以看到，约伯“素来教导许多人，又坚固软弱的手”，他明知道约伯是有智慧又有恩慈的人，但他并没有用这样的事实来安慰约伯，坚固约伯的信心，反而从约伯的处境开始推断“无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？”（约伯记4章7节），无疑在断定约伯有此遭遇并不无辜；但他又试图安慰约伯，“上帝所惩治的人是有福的，不可轻看全能者的管教。”（约伯记5章17节）以利法认为，公义的上帝使灾难临到是出于祂的管教。

对于他人处境不加思索地下定论，无疑是鲁莽的。没有读过约伯记的人都不知道约伯经受患难的原因，显然约伯和他的朋友们都没有读过约伯记。而约伯深知自己的遭遇并非出于自己犯罪得罪了上帝，他知道自己没有违弃至圣者的言语，就仍以此为安慰。约伯的安慰基于他对全能者正确的认识。而约伯需要的是什么呢？他说：“有什么气力使我等候？有什么结局使我忍耐？”（约伯记6章11节）倘若你曾陷在忧伤困苦中，你就知道，此刻你和约伯一样，需要肢体带来的力量使你可以继续等候上帝，你需要盼望，好让你可以继续在等候中坚忍。

2.若不是上帝的怜悯，我们所有的好行为不过是污秽的衣裳（约伯记第8-10章）

如果说以利法至少还肯定了约伯的敬虔，言辞中带着一丝劝勉与安慰，那比勒达听了约伯的发言似乎忘记了自己是来安慰朋友的，他忽略了约伯的需要，反而责备约伯言语狂傲。他强调上帝的公义，甚至搬出列祖的智慧，表明“不敬虔的人指望要灭没”（约伯记8章13节）。我们能活在上帝面前，岂不是基于上帝莫大的怜悯吗？我们的指望不在于个人的敬虔，乃在于上帝的怜悯。

约伯岂不知他是罪人呢？他清晨起来就向上帝献祭，为着儿女向上帝祷告，生怕自己或儿女犯罪亏缺了上帝的荣耀，他对上帝的敬畏不仅出于对上帝公义的认识，更是知道上帝是怜悯人的上帝。倘若没有上帝的怜悯，照着以利法和比勒达对上帝公义的论调，约伯似乎快要被上帝的公义压垮，这让约伯更加厌恶自己的生命。但他并不向上帝发怨言，因他对上帝有正确的认识。在这样孤立无援的困境中，约伯深知自己的软弱无力，唯有恳求上帝“停手宽容他”（约伯记10章20节）。  

比勒达虽强调上帝的圣洁与公义，但正如约伯所说，“人在上帝面前怎能成为义呢？”（约伯记9章2节）倘若没有上帝的良善和怜悯，我们所有的“义”也不过如同污秽的衣裳。祂是公义的，也是怜悯的。祂使我们所遭遇的一切苦难，无一不是为着祂儿女的益处和自己的荣耀。祂不会牺牲我们的益处来彰显自己的公义。

3. 在苦难中，我们要寻求上帝的旨意，而非对自己所受的苦难追根溯源（约伯记伯11-14章）

上帝的儿女就不会遭受苦难吗？无论是约伯还是他的朋友们，似乎都想给约伯的苦难找个原因。他们也因为对苦难成因的不同看法，将安慰的心抛之脑后，与约伯开始了无休止的辩论。这辩论使他们成为对立，失去了追求合一的心、失去了安慰的心。约伯也不得不在其中为自己辩护，越发希望知道自己究竟为何受苦，希望上帝能有所回应以证明自己的“清白”。

上帝的旨意岂真如琐法所说的那样，是无法测透的吗？上帝若不向我们启示自己，我们确实无法测透祂的智慧，但是上帝总是主动的向我们启示祂自己，祂也愿意我们寻求祂，认识祂，明白祂的旨意。从约伯和朋友们的对话中我们可以看到，探寻苦难的原因会使我们对上帝的认识都变得模糊不清，上帝到最后也没有向约伯解释他受苦的原因。比起争论约伯受苦的原因，不如回到起点：带着怜悯的心与约伯同坐，体恤他的痛苦并不轻易发言；按照约伯的需要，扶持软弱的约伯，用言语坚固约伯对上帝的信心，给绝望中的约伯带去盼望。好让约伯可以在苦难中不失去信心，可以有盼望地忍耐等候上帝显明自己美善的旨意，岂不是更美好吗？

让我们一起来祷告：

天父，祢是如此满有怜悯和恩惠的上帝。人无论多么“敬虔”，在祢面前都不足以成为义，唯有祢自己的怜悯使我们能够在这世上活着。求祢赐我们智慧和爱心，好让我们有一天面对苦难，或我们身边的人面对困难时，我们能学习更多地信靠祢，并在祢里面得安慰。求祢让我们谨慎自己的言语，不去苛责面对苦难的人，也不去与他们争辩，而是带着怜悯陪伴扶持他们。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿门。

反思问题：

1. 面对遭遇苦难的人，我们应当如何陪伴和扶持他们？
2. 上帝的怜悯与公义，如何安慰在苦难中的人？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」