经文：诗篇第1篇

1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，

2 唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

3 他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。

4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。

5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。

6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

两种生命

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

每个人都希望自己是一个幸福的人。如果现在不幸福，那就祝愿将来会幸福；如果现在很幸福，就希望这份幸福能持续到永远。有的人觉得幸福是拥有财富、权势、资源，让自己的生活一无所缺；有的人渴望在这世上得到一份真挚的感情，心有归属；有些人则透过热于助人，牺牲自己成全别人得到幸福。不管是哪一种，其实我们在追求幸福的路上都基于一个出发点：自己的心愿和渴望都能被满足。但真是如此吗？只要我的心愿和渴望都被满足了，我就是一个幸福的人了吗？

诗篇第一篇给我们展示了真正“有福”的人是怎样的。首先，这个有福的人是一个正直的人。他“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。从“从”，“站”到“坐”，这三个动作描绘出一个越来越投入和委身的过程。同时也让我们看见，面对不合上帝心意的行为，我们往往最开始是“跟从”、“顺从”恶人提供的计谋和计策。也许一开始就是隐瞒真相、再撒个小谎，这些计谋一般可以给大家免去很多麻烦，乍看还能给所有人带来好处。看起来只有利而无害，唯一一点就是这计谋是不正确、不正直的。

再来就关乎决定、选择和立场。如果从一开始“跟从”了恶人的计谋，抱着“虽然这个行为不对，但有利可图”的想法默认、同意了那些计谋，那么后面就会渐渐地站在恶人的道路，做出和罪人一样的选择、决定，并且为此捍卫立场。只要不承认这是错的，总有可以解释、可以辩驳的说辞。

如果继续往这条道路上走，这个人就会越发认同那些错误和有罪的行为。他们会投入在其中，甚至致力这么做，将自己交托在错误、虚妄的期盼中，在罪中越陷越深。“坐”表明一种安稳和投入，同时也是一种等待和交托的姿势，他们会以为自己所交托的，所相信的才是正确的，是适用于这个世上的法则，他们所持守的才是“真理”。由此，他们再也听不进去真正的真理，甚至带着亵慢的态度去面对真理。

义人却不是这样。他的行为正直，这是因为他“昼夜思想耶和华的律法”。比起满足自己心所愿和渴望的，他更希望自己能讨上帝的喜悦，遵守上帝的旨意。当他的心不是为了满足自己，而是竭力追求荣耀上帝时，他的生命就像一棵饱含生命力、结果子的树。同时，他是被上帝所“知道”的，上帝眷顾他、供应他，就像园子的主人呵护、照顾这棵树，供应他一切所需。而上帝的眷顾和保守，也使他心所愿的得满足。

然而恶人的结局却是悲惨的。他们一开始只为满足自己的私欲，有利可图，看重眼前的利益而放弃了公义的原则。毕竟公义和正直是难守的，眼前的好处是可以即时得到的。但最终，他们等不来自己所期望的，反而在审判之日无所遁形。上帝不眷顾、不呵护他们，因为他们自己离弃了正道，于是就如糠秕，随风飘散，在永恒中消亡，无人纪念。

其实这两种人都想要成为有福气、幸福的人。罪人只在乎自己的欲望被即时满足，只看见眼前的利益和罪中的小乐，得了甜头就以为这条路的终点也必定是美好的。他们放弃了正直的路，因为正直的路是艰难的。然而义人却留心留意上帝的律法，因为律法指出那条真正永恒的道路。我们的主耶稣基督正是那位义人，祂专心寻求上帝的心意，并且遵守，而祂也被父上帝所眷顾、呵护，结出累累的果实。最终显明只有遵行上帝旨意的义人，被上帝所认识的，才是真正有福的人，并且这份福气是存到永远的！

让我们一起祷告：

慈爱的天父，谢谢祢让我从诗篇第一篇中看到两种生命。义人是遵守和寻求祢的，恶人是偏离祢的律法的。求祢保守我的思想和行为，使我常常思想祢的律法，也谨慎自己不要犯罪作恶。谢谢祢让我看见耶稣基督就是那位完全的义人，我倚靠祂，也能成为真正有福的人。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

思考问题：

1. 你认为怎样才是一个有福的人？
2. 我们该如何避免一步步走向恶人的结局？

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