《诗篇》灵修19 | 大自然与律法领我认识祂

读经：诗篇第19篇

（戴维的诗）

1 诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬祂的手段。

2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。

3 无言无语，也无声音可听。

4 祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。上帝在其间为太阳安设帐幕；

5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。

6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。

7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。

9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义－

10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。

11 况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

12 谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。

13 求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。

14 耶和华－我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在祢面前蒙悦纳。

大自然与律法领我认识祂

作者：Paul

有声播读：穆如清风

这是一首戴维敬拜上帝的诗篇，为了更好的认识本诗篇，我们将它分成三个部分理解，但别忘了它仍是「一首完整前后呼应的诗」：第1~6节——诸天诉说上帝的荣耀 ; 第7~10节——上帝话语的全备与甜美 ; 第11~14节——上帝的救恩。

1. 诸天诉说上帝的荣耀

第1~6节的经文，让我们看到戴维对于大自然的态度与现代人非常地不同。因为我们不是过度地重视，将「自然」视为偶像来崇拜，就是过度地忽略成为任意破坏或否认「自然之美」的人。而戴维他承认并欣赏大自然的美与壮阔，却也同时带领他来敬拜那一位创造大自然的造物主——耶和华。因为，大自然就是一部美丽的杰作，宣告着这位造物主的荣耀与权能。所以基督徒啊，我们应该是最能够欣赏和享受大自然之美的一群人 ; 因它不断向我们诉说上帝的美丽。

2. 上帝话语的全备与甜美

那我们如何能借着大自然，认识到这位荣耀的上帝呢？戴维告诉我们，唯有借着祂的话语。提摩太·凯勒牧师说得好：「因为唯有圣经能启发属灵盲目的人和苏醒人心」。^[1] 唯有透过上帝全备的话语，人才能够真正地认识上帝 ; 唯有透过上帝公义的话语 ; 人才能够真正的认识智慧 ; 唯有透过上帝甜美的话语，人才能够真正以上帝为我们最深的满足和喜乐。因此，戴维这样说：「金子很好，极多的精金很好，但是上帝的话语更美好 ; 蜂蜜很甜美，但是上帝的话语更甜美（第10节）」。因为，大自然带领人看到上帝的权能，而上帝的话语带领人认识上帝自己。现在，让我们来反思：「我们是否如此喜爱上帝的话语？我们是否在祂的话语中，更多地认识这位耶和华上帝的荣美？还是，我们仅仅只想要从圣经得到自己想要的安慰？求圣灵开启我们的心」。

3. 上帝的救恩

戴维在第7~10节，传达了律法的积极面，就是使人认识上帝的荣耀 ; 而在第11~13节，则是告诉了我们律法的消极面，使人知道自己的罪和软弱。但请不要因此而逃避上帝的话语。因为，唯有我们先知道到自己的罪与无望，才能够真正认识上帝救赎的奇妙福音。各位读者们，你我原本都是如使徒保罗所说的：「借着这一切的受造世界，他们（我们）虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们（我们）的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了（罗马书1章20~21节）」。但那位万有都是为祂而造，也是藉祂而造的主——耶稣基督（歌罗西书1章16节），却甘愿道成肉身，为了你我的罪死在十字架上，承担了罪和死亡的代价 ; 而祂复活了，并赐下圣灵保惠师让你我与祂紧密联合。你看到了吗？为何上帝的话语是全备的？因为，它指向了那位荣耀的救主耶稣基督 ; 而唯有靠着耶稣基督，我们才得以真正地认识上帝的荣耀，并且享受和敬拜祂。

来吧，让我们学习戴维——借着圣经，承认我们的罪与不义，同时领受天父上帝为我们预备那完美的救恩。然后，让我们向祂发出全心的敬拜：「诸天诉说祢的荣耀 ; 耶稣基督－我的盘石，我的救赎主啊，因着祢我口中的言语、心里的意念都在天父面前蒙悦纳」。

让我们一起祷告：

天父上帝，我来到祢的面前献上我的祷告。父啊，求祢赐下圣灵打开我的心，让我能够认识到自己的罪与不义，并带领我相信耶稣基督的救恩。也帮助我借着圣经能够不断的认识福音，因此我能在生命中的每一刻，都更加地爱慕祢，并以祢为我生命的满足和喜乐。以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

问题反思：

1. 福音是否使你变成一个更认识世界，以及更爱慕上帝和以祂为乐的人？
2. 你喜爱上帝的话语吗？你认为圣经是甘甜的，并让圣经查验自己的内心吗？

^[1] 提摩太凯勒和卡西凯勒，《耶稣之歌》，杨淑智（台北： 希望之声出版社，2018），33。

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