《诗篇》灵修35 | 面对别人以恶报善，该怎么办？

读经：诗篇灵修35

大卫的诗。

1 耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。

2 拿着大小的盾牌，起来帮助我；

3 抽出枪来，挡住那追赶我的。求祢对我的灵魂说：“我是拯救你的！”

4 愿那寻索我命的，蒙羞受辱；愿那谋害我的，退后羞愧。

5 愿他们像风前的糠，有耶和华的使者赶逐他们。

6 愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们。

7 因他们无故地为我暗设网罗，无故地挖坑要害我的性命。

8 愿灾祸忽然临到他身上，愿他暗设的网缠住自己，愿他落在其中遭灾祸。

9 我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。

10 我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像祢，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”

11 凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事。

12 他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。

13 至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心，我所求的都归到自己的怀中。

14 我这样行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人为母亲哀痛。

15 我在患难中，他们却欢喜，大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我，他们不住地把我撕裂。

16 他们如同席上好戏笑的狂妄人，向我咬牙。

17 主啊，你看着不理要到几时呢？求你救我的灵魂脱离他们的残害，救我的生命脱离少壮狮子。

18 我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。

19 求你不容那无理与我为仇的向我夸耀，不容那无故恨我的向我挤眼。

20 因为他们不说和平话，倒想出诡诈的言语，害地上的安静人。

21 他们大大张口攻击我，说：“啊哈！啊哈！我们的眼已经看见了！”

22 耶和华啊，祢已经看见了，求祢不要闭口。主啊，求祢不要远离我。

23 我的上帝我的主啊，求祢奋兴醒起，判清我的事，申明我的冤。

24 耶和华我的上帝啊，求祢按祢的公义判断我，不容他们向我夸耀。

25 不容他们心里说：“阿哈！遂我们的心愿了！”不容他们说：“我们已经把他吞了！”

26 愿那喜欢我遭难的一同抱愧蒙羞，愿那向我妄自尊大的披惭愧，蒙羞辱。

27 愿那喜悦我冤屈得申的欢呼快乐，愿他们常说：“当尊耶和华为大，耶和华喜悦他的仆人平安。”

28 我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。

面对别人以恶报善，该怎么办？

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

不知你是否有这样的经历：你真心实意地对某个人好，就像亲兄弟姐妹一样。在那个人生病的时候，你为他担忧甚至为他禁食祷告。你善待他，然而他却以恶报善，在别人面前做假见证陷害你，甚至要置你于死地。你甚至都不知道他为什么那么恨你，要如此对待你，他恨你似乎没有理由，你也无从解释。面对这样的回应，你一方面心如刀绞，一方面还要逃避他对你的恶意。如果你曾有这样的经历，那你或许能更深地体会诗篇35篇。在这首诗里，大卫为自己被如此对待而向上帝倾诉和求告，恳求上帝伸冤，对恶人有所惩罚。而主耶稣直接将诗篇35篇19节应用在自己身上：“这要应验他们律法上所写的话，说‘他们无故地恨我。’”主耶稣能明白那种被以恶报善的感受，因为祂自己正是被如此对待。

这首诗篇可分为三个段落，第1-10节；第11-18节和第19-28节。每段都用了不同的隐喻来表达诉求，祈求上帝伸冤和拯救。第一段落大卫特别以“战士”的形象来说明上帝的大能“耶和华啊，与我相争的，求祢与他们相争；与我相战的，求祢与他们相战。拿着大小的盾牌，起来帮助我；抽出枪来，挡住那追赶我的”（1-3节）。4-5节大卫也表达对敌人“咒诅”，“风前的糠”象征没有生命、虚空、如被风赶逐飘散的糠秕。“道路又暗又滑”说明敌人所在之处充满危险和不安，对比诗篇常说的“宽阔之处”和“平安之地”。大卫求主使恶人自食恶果，掉在自己设的网络里，而他自己则要从内心深处（“骨头”）颂赞上帝对他的拯救之恩。

第二段落以一个“恶兽”的形象说明大卫被凶恶地对待：“凶恶的见证人起来，盘问我所不知道的事”。这让我们联想到主耶稣的遭遇，他是如此地恩待犹太人和百姓，医治他们的疾病，怜悯和关怀他们。对待背叛自己的加略人犹大，耶稣待他就像朋友和弟兄。然而临了，这些人却“如同席上好戏笑的狂妄人，向我咬牙”（16节）。他们聚集起来，高喊“钉他十字架！钉他十字架！”，就像野狼聚集在周围，要把这位善待他们的耶稣撕裂。主耶稣直接地引用这首诗篇，说明这首诗篇正是指向自己的经历和内心的活动。他再次恳求上帝伸冤，拯救他的灵魂脱离仇敌的残害，而他自己则要在大会和众民面前赞美上帝。

第三段多次以“判断”、“伸冤”来说明诗人的无辜，以一种在法庭上祈求正义得以伸张，罪恶得到惩治的姿态恳求上帝。敌人不仅用言语来陷害和攻击诗人，而且对诗人被冤枉恶待表示兴高采烈，因为这正是遂了他们的愿“啊哈！啊哈！我们的眼已经看见了！”（21节）” 阿哈！遂我们的心愿了！”（25节）。诗人大卫在此特别求告上帝按公正审判他的案情，叫那些恶人羞愧，无法得逞。当上帝的公义彰显，恶人遭报，义人和诗人自己要因为上帝的眷顾自己的义仆而传说祂的公义；为了上帝的救恩终日赞美祂。

主耶稣明白那种被以恶报善的感受。如果我们也被如此对待，我们可以效法大卫和主耶稣，大胆地来到上帝面前倾诉，同时也求告上帝公义的彰显，因为上帝是眷顾祂仆人的。当祂的公义彰显，义人得救、恶人遭报的时候，也是祂得荣耀和称赞的时候。感谢上帝，我们有一位为我们伸冤的上帝，我们的委屈祂都看见；又有一位明白我们的主耶稣，我们的心情祂都体会。

让我们一起祷告：

公义、眷顾祢百姓的天父，感谢祢是如此的公义又慈爱。当我被以恶报善，有委屈的时候，我可以来到祢面前向你倾诉。我也相信祢会为我伸冤，就像祢为主耶稣伸冤一样。感谢主耶稣道成肉身，体会了人的苦楚，明白那种感受，带给我切身的安慰。愿我的口也能时时刻刻颂赞祢的名，以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 面对不公义的对待，我们可以如何向上帝倾诉？
2. 上帝的公义和主耶稣基督的经历如何安慰你面对别人的以恶报善？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”