诗篇灵修57 | 愿祢崇高过于诸天！

读经：诗篇57篇

大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交于伶长。调用休要毁坏。

1 上帝啊，求你怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

2 我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事的上帝。

3 那要吞我的人辱骂我的时候，上帝从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。

4 我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中，他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。

5 上帝啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！

6 他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）

7 上帝啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！

8 我的灵（原文作：荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。

9 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。

10 因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。

11 上帝啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！

愿祢崇高过于诸天！

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

还记得我在大学时期学习基督教文学的时候，我们的老师在形容一些带有基督教精神的史诗或神话的时候（类似《魔戒》或《纳尼亚王国》那样的作品），用了一个词“崇高感”。我当时感觉这词一下子就澄明了我对这类作品模糊的感受。这些作品隐晦地揭露一位崇高的、圣洁的、良善的主。当“崇高”凛然在我面前，一种战兢、敬畏的感受油然而生，一瞬间我会发现自己是如此地卑微渺小，仿佛天地之间无处容身，赤裸裸的我根本无法站立在“这一位”的面前，心只能止不住地颤抖……这种对上帝的敬畏之心，并非出于绝望的恐惧，而是像爱父亲一样的敬畏之爱。今天这首诗篇，正是诗人被耶和华的崇高所震撼和得安慰，以至于在被敌人追杀的紧迫情况中仍能高声赞美。

诗篇57篇是大卫在逃避扫罗的时候所写的一首“金诗”，“金诗”意味着这首诗是“诗篇中最优美的诗歌”。57篇和56篇有相似的处境，因此一般也可以合在一起看。这首诗的背景很可能是大卫躲藏在亚杜兰洞（撒母耳记上22章）或隐基底（撒母耳记上24章）的时候作的。当时他正在躲避扫罗的追杀，因为第3和4节也特别说到敌人辱骂他，他们的言语恶毒，“牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀”，说明他们的话语能伤人性命，而他们本质是“性如烈火的世人”。非但如此，他们还刻意设下网罗陷阱，要伤害大卫。然而大卫恳求至高的上帝开恩怜悯自己，拯救自己脱离敌人的陷害。大卫求上帝向他“发出慈爱和诚实”，他也相信上帝是“为他成全诸事的”上帝。

第5节，大卫特别把眼光从自己的处境转向上帝。他在信心中看见崇高的上帝，祂的荣耀高过全地。如此一对比，地上的爱恨情仇又算得了什么呢？在这位崇高的上帝面前，敌人咬牙切齿地想要置大卫于死地，上帝却要从天上搭救他。因此大卫在第7节说“我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！”大卫心里被坚固，因而自然生发出颂赞之情。上帝的崇高和全能给他信心，使他知道无论境况如何，这位慈爱的上帝掌管一切，因此敌人绝不能得逞，他也一定会得救！

从7节开始，大卫抬头那种消沉焦虑的状态消散了，取而代之的是高昂的情绪。在崇高的上帝面前，他感到深深的敬畏和称颂。因此他要唤醒自己的口舌，甚至是灵魂来称颂这位崇高的上帝。不但如此，他也渴望呼唤万民和列邦都来称颂赞美祂。在这样一位光辉烈烈的上帝面前，性如烈火的世人也变得微不足道，因为上帝自己就是“烈火”！（申命记4章24节）。结尾在此呼应上帝的崇高和荣耀，在这样的上帝面前，大卫心得安慰，同时也不再惧怕。

这位崇高的上帝正是我们主耶稣基督。圣父差遣圣子来到这世界，崇高的祂“取了奴仆的形象，成了人的样式”，代替我们的罪钉在十字架上，这真是让人难以置信！然而这就是真神——一位超乎人想象的上帝，如此慈爱又充满怜悯。祂藉着自己的道—耶稣基督无时无刻不在彰显祂自己，唯有透过耶稣基督，我们才能真正认识到崇高的上帝。愿你我都能在我们主耶稣基督身上认识至高的三一上帝！

让我们一起祷告：

荣耀、崇高、尊贵的上帝，我要称颂赞美祢！因为祢是慈爱怜悯的上帝。感谢祢藉着主耶稣基督拯救了我。求祢使我时时刻刻记得祢所赐予我的救恩，我就因此得安慰和平安。祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你对上帝的“崇高”认识多少？你是否对上帝有出于爱父的敬畏之心？
2. 主耶稣基督如何彰显上帝的崇高？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”