上帝为何要关心我的性生活？

作者：Dan Paterson

翻译：奇奇

Dan Paterson是 Questioning Christianity机构的创始人，其总部设在澳大利亚布里斯班。作为一名按立牧师，Dan经常向听众讲述福音如何与生活中一些大问题联系起来，特别是如何解读基督教信仰的最大的挑战——苦难的问题。 Dan 的妻子叫Erin，他们育有三个年幼的儿子，Josiah、Zachariah和 Seth。

澳大利亚的社会学研究表明，圣经中关于性和性向的教导是导致年轻人无法认真对待基督信仰的最大障碍。 讨论的关键点是，如果基督信仰所说的是真的，那对你的性取向和性生活来说就是个坏消息。

许多人认为圣经不仅在性方面的看法过于老旧和拘谨，还对我们现代文化解放了的性行为进行了限制，而且它的观点还对性弱势群体造成了实际的伤害，尤其是当它助长人们对 LGBTQ 人群的仇恨时。

现在，我们需要谨慎处理这样一个敏感的问题。 然而尽管耶稣的话可能具有挑战性，但我发现祂的动机是正确的，祂的举止也很温和。

当耶稣讲到性和性取向时（例如，马太福音 5章27-32节、19章3-12节；约翰福音 8章2-11节），祂并不是要用一种蛮力来压制我们，使我们屈服。祂的话语不是政治性的，而是牧养式的。

从一开始，性就是上帝的主意。 在基督信仰故事的第一个场景中，万物都是上帝为了美好而创造的，我们看到人类被造为男性和女性：在性别上互补。 我们看到，作为上帝设计的一部分，他们赤身裸体却没有羞耻。

所以上帝并非是把人创造成性别互补，并且互相有强烈的性吸引，然后震惊地于当两人单独待两分钟后的所作所为。

毫无疑问，圣经是支持性的。事实上，圣经中有一整本书——雅歌书——在讲爱情和性。如果你看得懂希伯来诗歌，看《雅歌》你会脸红的。 这本书用描述的语言阐明了一对年轻夫妇在他们关系的各个阶段的性欲和经历。

所以上帝在性方面并不是保守派。而是祂把性设计成礼物送给我们。

然而，基督信仰故事关于我们的性感受的说法却令我们惊讶和备受挑战，因为我们的文化已经将各种关于性和性取向的信念植入我们的心灵：

• 性感觉就和胃口一样，类似我们会口渴或饥饿，所以它必须得到满足。
• 性没什么大不了的，只是暂时的和肉体上的，所以只要你愿意，跟谁上床都无所谓。
• 性感受是了解真实自我的关键点，满足它们是获得快乐的必要条件。

耶稣挑战所有这些文化信念。 首先，祂公开谈到性是上帝赐的礼物——应当只在婚姻范围内享有（马太福音 19章4-6节）。

然后，他用希腊文术语 porneia（马太福音 15章19节、19:章9节）来表示所有婚外性行为——从看色情片到和你的女朋友鬼混，再到和同性发生关系——都是违背上帝美好设计的。

在我们认为自己做的还不错之时，耶稣又说，上帝不只是关心你做了什么，祂也关心你心里想的是什么。

根据耶稣的教导,即使心中对他人动了淫念也等同于犯了奸淫(马太福音5章27-30节)。

你可能会认为这很疯狂：“如果基督信仰带来的是’好消息’，那么为什么要我约束自己的欲望呢？”

但当我审视被踩踏的性道德边界所导致的后果时，例如令人心痛的#metoo运动以及色情文化正在毁坏的年轻一代(事实上还助长了性交易产业)，以及普遍的性开放态度却只导致性生活频率下降。我发现这个世界对于性作为最终幸福的承诺反而导致了更多破碎和带来了更多空虚的心灵。

根据耶稣的教导,我们在性方面都是破碎的。没有人能完全只以正确的方式、在正确的时间、与正确的对象来对待性。无论是在思想还是行为中，我们都有着复杂的性历史。

但上帝是如此深爱我们，祂不仅接纳了我们原本的样子，还不想让我们停留在罪中。耶稣为我们提供了独一无二的恩典、宽恕和救赎。我们也许无法控制自己的性欲望，但耶稣邀请我们将我们的性选择——我们思想中和身体上的——重新调整回到上帝美好的设计中。

耶稣正在邀请我们进入一个更宏大的故事。一个性拥有神圣目的的故事中。

在基督信仰的故事中，性不是以我们自己为中心的。而是丈夫和妻子彼此相爱、彼此服侍的联合。但它也只是上帝与祂子民在耶稣再来时那场天地间盛大婚礼和永恒盟约的预兆。

在基督的故事中，婚姻和性将被更美好的事物所取代，那就是在新天新地里的永恒生命。

耶稣邀请我们约束自己的性欲、追求圣洁。不是要我们假装没有这些欲望，而是让我们进入一个更宏大的故事中，在这个故事中，这些欲望指向着当祂来临开启永恒时，最丰盛的亲密、喜乐和满足。

我不确定我能否相信世界上那些关于性的说辞。但是，我相信耶稣。我发现祂只带来了好消息，祂将性赋予神圣的目的，在不让我们偶像化性的同时赋予了我们的性感觉以尊严，并邀请我们约束我们的欲望，以成就一个更大的故事。

耶稣来并没有给性带来损害，而是来帮助我们将其恢复至上帝的美好设计。

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