诗篇灵修67 | 万国都要得知上帝的救恩！

读经：诗篇67篇

1愿 上帝怜悯我们，赐福与我们， 用脸光照我们， （细拉） 

2好叫世界得知祢的道路， 万国得知祢的救恩。 　

3 上帝啊，愿列邦称赞祢！ 愿万民都称赞祢！

4 愿万国都快乐欢呼； 因为祢必按公正审判万民，引导世上的万国。 （细拉） 

5 上帝啊，愿列邦称赞祢！ 愿万民都称赞祢！

6地已经出了土产； 上帝－就是我们的　上帝要赐福与我们。 　

7 上帝要赐福与我们； 地的四极都要敬畏祂！

万国都要得知上帝的救恩！

作者：清晨

有声播读：穆如清风

这是一篇短小精悍，全篇洋溢着赞美与喜乐的诗歌。诗歌以呼求的“愿上帝赐福给我们”开始，以肯定的“上帝要赐福给我们”结束，中间重复两次“上帝啊，愿列邦称赞祢！ 愿万民都称赞祢！”，眼光从“我们”延伸到“列邦万国”，结构明朗，声韵铿锵，对上帝的赞美和信心层层递进，情感愈发强烈，信心越发坚定，让我们看到诗人对上帝的深切敬畏爱慕，对上帝国度的无限盼望信心。上帝也藉着旧约时代的诗歌，向世人揭示着新约时代将要实现的救恩计划，上帝的福音要传到万国，地的四极都要敬畏祂。

诗人一开头就向上帝呼求怜悯，再求赐福，因为人都犯了罪得罪了上帝，若非上帝怜悯，就没有人能逃过上帝的审判，更别提赐福。而当诗人切切求福时，他所求的也并非一己一家之福，而是为“我们”，为着以色列这个圣约群体来求，求上帝赐福的目的，也并非要在世上彰显自己的富足，而是为要为上帝的荣耀作见证，叫世界和万国都得知上帝的道路与救恩。从上帝而来的福杯是每个基督徒都想喝的，上帝也应允我们为我们祝福，但在祷告求福时，我们应用合上帝心意的方式来求合上帝心意的福。就像诗人一样，抓着上帝的怜悯和恩典来求，为了“圣约群体”也就是今天的教会来求，所求不单是“日用饮食”的物质之福，更要求那能为上帝的救恩作见证的“生命之福”。这福是本于上帝的怜悯和慈爱赐给我们，其目的也是在地上为上帝作那荣美的见证，为要让世人在我们身上看见上帝的旨意，生命的果子出于上帝，也指向上帝，并非出于我们自己的好行为，也不是为了我们自己的好生活。

诗人所描写的场景多么辉煌，万国都要来向上帝欢呼，上帝要治理列邦，引导万民。或许旧约时代的以色列人尚且不知其中的深意，但身处新约时代的我们却知道，这指向上帝要福音在地上广传的大使命，救恩不会仅限于以色列一国。外邦人来到上帝的面前敬拜，不是因为以色列建立了强大的属世帝国，吞并外邦逼他们不得不向耶和华下拜，而是因上帝纯全良善的旨意，基督的献祭，圣灵的降临，引导他们真认识上帝，真爱慕上帝。诗歌在一遍一遍对上帝的赞美之中，越来越坚定了对上帝的信心，诗人看到地已经出了土产，就知道今年必蒙上帝赐福，是个丰年。而在另一个层面上，万民归回也越来越确定，因为我们知道，基督就是那“初熟的果子”，我们看见基督已经成就了上帝的计划，就可以坚信，上帝的应许必不落空。我们每个人也都领受了传福音的大使命，即使艰难，也当相信，上帝应许的“万民欢呼”必然到来，地已经出了土产，上帝——就是我们的上帝必亲自成全这事。

上帝的救恩给全地带来了多大的喜乐，诗人向上帝祷告呼求，也满心都是歌颂欢快的声音，能来到上帝面前与祂同住的人是有福的，上帝不是要我们来到祂面前服律法的苦役，而是给我们喜爱祂律法的心肠和行出来的力量；上帝不是叫我们自己奋斗改变人生，而是与我们同负轭，我们所需用的，父都知道了；上帝没有撇下我们独自在世上挣扎，而是常常藉着万事坚固造就我们，又招聚我们为一群体，彼此搀扶。在上帝的面前，人可以喜乐，因为上帝掌管一切，上帝看见一切，即或暂时眼不能见，也因信仍有指望。让我们也与诗人同乐，在上帝的面前，向上帝欢呼歌唱吧。

让我们一起来祷告：我们在天上的父，感谢祢以祢的怜悯和慈爱待我们，我们罪孽沉重，祢却叫我们抬起头来，让我们能够在祢面前欢呼，祢是信实良善的上帝，祢招聚了祢的一群，愿祢将生命的福赐给我们，在我们身上显出祢的旨意，让我们活出基督的样式，好叫世界得知祢的救恩和道路。我们仍要在祢面前欢呼喜乐，天上地下，唯有祢叫爱祢的人欢喜，求祢使这欢喜永不羞愧，我们等候祢。阿们。

反思问题：

1.你是否常常为教会迫切祷告呢？

2.你是否有要让更多人得到福音的负担呢？

3.你是否在上帝面前放下一切重负，在祂面前欢喜快乐呢？

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