诗篇灵修80｜求祢使我们回转

读经：诗篇80篇

亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。

1领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求祢留心听！坐在二基路伯上的啊，求祢发出光来！

2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展祢的大能，来救我们。

3上帝啊，求祢使我们回转（“回转”或作“复兴”），使祢的脸发光，我们便要得救。

4耶和华万军之上帝啊，祢向祢百姓的祷告发怒，要到几时呢？

5祢以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。

6祢使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。

7万军之上帝啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。

8祢从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。

9祢在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。

10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。

11它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。

12祢为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？

13林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。

14万军之上帝啊，求祢回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，

15保护祢右手所栽的和祢为自己所坚固的枝子。

16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因祢脸上的怒容就灭亡了。

17愿祢的手扶持祢右边的人，就是祢为自己所坚固的人子。

18这样，我们便不退后离开祢；求祢救活我们，我们就要求告祢的名。

19耶和华万军之上帝啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。

求你使我们回转

作者：Reed

有声播读：穆如清风

诗篇80篇的作者是亚萨，他是犹大国的一位诗人。他之所以写下这首诗篇，很可能和北国以色列被亚述帝国掳走那一历史事件有关。相关的记述在《列王纪下》18章9-12节。这一事件必定震动了以色列的近邻——南边的犹大国。对亚萨而言，这没有什么值得幸灾乐祸的。虽然此前南北两国的关系一直很紧张，但是他的视野早跨越了地上的政治版图。透过上帝的心意，亚萨明白以色列和犹大本都是上帝的子民。因此，以色列遭难所带来的苦痛，就如犹大失去手足一般剧烈难忍。与此同时，这次北国遇难，又何尝不是一次振聋发聩的警告呢？亚萨知道，犹大若不回转，也必要如此灭亡。

“回转”这个词在诗篇80篇总共出现了四次，四次都落在了副歌的片段里。副歌的内容大体一致。有些微变化的，也可看作是 “万军之上帝啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救”（3节）的变体。借助副歌，我们可以很容易地给这首诗篇划分段落。顺着副歌，我们也可以试着去思想”回转“这个被反复强调的主题。

诗篇1-3节，诗人呼求耶和华带来拯救。诗人知道自己呼求的对象是谁。他不是哪一位刚好路过的绿林好汉，也不是有点权力在手的地方官员，乃是“领约瑟如领羊群之以色列的牧者“（1节），是“坐在二基路伯上”（1节）的那一位。诗人不是一上来就述说自己的惨状，他首先认清了自己到底在和谁说话——一位牧人，更是一位宇宙级别的君王。诗人可能想起了许多代代相传的故事，从约瑟被差遣进埃及，到后来以色列已然成为了大族，在出埃及的路上，上帝就在会幕中显明与以色列人同在。这些事都足以证明诗人所认定那一位没有一点虚假。他呼求带来拯救的对象是上帝。问题是以色列人究竟为什么陷入了死亡的境地，以至需要解救？《列王纪下》18章12节的解释可作为参考，“都因他们不听从耶和华─他们　上帝的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。”

但诗篇第4节所揭示的答案，更令人警醒。当以色列人自以为在向真神敬拜的时候，反倒是他们口中的祷告引来了耶和华的震怒（4节）。这和北国的开国君主耶罗波安建造金牛犊的事件如出一撤。口头的属灵话语和外在的敬虔行为都无法拯救我们摆脱上帝的烈怒。若没有真正回转，我们最终都只会陷入类似4-6节所描述的那种悲惨的境况当中。

诗篇8-18的前几节，诗人非常巧妙地借助葡萄树为喻体，将耶和华上帝从前带领以色列出埃及入迦南的历史娓娓道来（8-11节）。整个画面和谐而美丽。然而，诗人的笔锋一转，就道尽了现今以色列所经受的毁灭。没有篱笆的保护，被走兽践踏，被火焚烧，被刀砍伐，最可怕的是被上帝脸上的怒容惊吓（12-13节，16节）。诗篇8-18的后几节，诗人就来到上帝的面前，迫切地呼求祂的怜悯和拯救。这最后一句话——“求祢救活我们，我们就要求告祢的名”（18）——读起来似乎逻辑不通。到底是先求告上帝，才能被救活呢？还是救活以后，才能求告上帝呢？

让我们看向诗篇80篇的副歌，就能发现事情的真相。我们并不熟悉“求祢使我们回转”的讲法。回转怎么是上帝的工作呢？回转难道不是我们能自主选择的吗？（这里的“回转“有多重含义，既有“带来复兴”的意思，又有“归回上帝“的意思。这篇文章侧重第二种解释。）不，诗人要表达的意思很明显：在回转这件事上，我们无能为力。和北国的以色列人一样，我们罪恶的本性正把我们推向更深的罪恶。我们可以努力摆正自己的理性认知，可以强迫自己祷告到被膨胀的情感充满，可以立志顺服以致在各样行为上接近完全。但是谁能改变我们的心呢？原来，承认我们无法回转，这才是我们能够在心灵深处真正回转的大前提。让上帝拿掉我们心里的刚硬，救活我们，我们就要求告他的名。

让我们一起祷告：

我们的父，我们从前也是毫无盼望的人，是野葡萄树上的枝子，如今却得以接在基督耶稣的葡萄树上，生长发旺。圣灵已经做了更新的工作，但我们活在世上，就仍有不完全。求你继续翻转我们的全人，破除我们内里隐秘处的刚硬，叫我们更深地回转归向你。感谢你藉着诗篇80篇叫我们更多地知道自己的不能，我们就因此更多地看到你的恩典。如此祷告，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们。

反思问题：

1. 你是否切身地经历过，回转本质上不是我们的选择，而是上帝恩典的作为？
2. 诗人开篇就表达了自己对上帝的名的认识。在你祷告的过程中，你是否也有类似的赞美？其次，你是否果真相信他就是你口里所赞美的那样？

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