诗篇灵修88 | 黑暗中的呐喊和沉默

读经：《诗篇》88篇

可拉后裔的诗歌，就是以斯拉人希幔的训诲诗，交于伶长。调用麻哈拉利暗俄。

1 耶和华拯救我的上帝啊，我昼夜在祢面前呼吁。

2 愿我的祷告达到祢面前，求祢侧耳听我的呼求。

3 因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。

4 我算和下坑的人同列，如同无力[或作“没有帮助”]的人一样。

5 我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里，他们是祢不再记念的，与祢隔绝了。

6 祢把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。

7 祢的愤怒重压我身，祢用一切的波浪困住我。（细拉）

8 祢把我所认识的隔在远处，使我为他们所憎恶。我被拘困，不得出来。

9 我的眼睛因困苦而干瘪。耶和华啊，我天天求告祢，向祢举手。

10 祢岂要行奇事给死人看吗？难道阴魂还能起来称赞祢吗？（细拉）

11 岂能在坟墓里述说祢的慈爱吗？岂能在灭亡中述说祢的信实吗？

12 祢的奇事岂能在幽暗里被知道吗？祢的公义岂能在忘记之地被知道吗？

13 耶和华啊，我呼求祢，我早晨的祷告要达到祢面前。

14 耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？

15 我自幼受苦，几乎死亡；我受祢的惊恐，甚至慌张。

16 祢的烈怒漫过我身，祢的惊吓把我剪除。

17 这些终日如水环绕我，一齐都来围困我。

18 祢把我的良朋密友隔在远处，使我所认识的人进入黑暗里。

黑暗中的呐喊和沉默

作者：山雨

有声播读：穆如清风

《诗篇》第88篇被归类为哀歌，我们可以把它分成三个部分。第一部分，从第一节到第九节，诗人昼夜不停地反复呼求上帝。经文中的好几个近义词，如“阴间”，“坟墓”，“坑”（3、5、6节），表达出诗人的绝望，且在经文中我们似乎能看到诗人的痛苦随着他的呐喊在越来越强烈。这种绝望里似乎还带着一些质疑 – 质疑上帝本应是拯救他的上帝，现在却让他承受苦难。

本诗的第二部分是一连串的提问，诗人向上帝提出的这些问题，语气中透露着，尽管上帝是至高无上的，但祂对诗人痛苦的呐喊保持沉默 （14节，耶和华啊，祢为何丢弃我？为何掩面不顾我？）。诗歌的最后一部分展现出一幅画面：诗人身处在完全的黑暗中（17节，这些终日如水环绕我…）。《诗篇》88篇与传统的哀歌不太相同，传统的哀歌往往以带有盼望的赞美或信心的宣告结束，而本篇却让我们看到的是更多的对上帝的抱怨，在全篇的末尾，我们也没有看到诗人的绝望得以解决。最后一节中的“良朋密友”，“黑暗”反倒是让读者感到，黑暗包围诗人，成了他的朋友。

亲爱的朋友，你有没有也曾经在极度的苦难和困惑中对上帝呐喊，可换来的只是沉默呢？上帝，祂真的沉默吗？希伯来诗篇中的哀歌（又如诗篇22篇和73篇）让我们看到了诗人真挚的情感和祈求，给我们的祷告带来的启发是，不是每一次的祷告都非得以积极的赞美为导向，痛苦的宣泄也可以是与上帝对话的方式。恰恰提醒我们，信仰的旅程不是单一的胜利高歌，在低谷的时候，更要转向上帝，寻求祂的安慰和帮助。可是，在祷告中，我们并非每一次都立刻听到上帝的回应。

令人无比感恩的是，《诗篇》第88篇并非单独存立的经文。细查上帝的话语，让我们看到祂必眷顾信靠祂的，祂也有那最完美的回应时间。例如，《诗篇》第22篇以痛苦的哀告开头，但24节就提到，“…也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。” 《诗篇》第51篇也说，“忧伤痛悔的心，祢必不轻看。” 上帝的百姓在埃及作苦工时，叹息哀求，“上帝听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。上帝看顾以色列人，也知道他们的苦情。”（出埃及记2章24-25节）。上帝的怜悯恩慈让我们确信祂垂听祷告，上帝的主权让我们知道祂有祂完美的时间来回应每一个祷告。就好比一位一流的咨询师，他不会随便打断来访者的倾诉，他都听着、都看着，而且一定会在最恰当的时间做出回应。我祈求，如果你现在正在深处向上帝呼求，不要忘了抬头看一眼天空，那立大地根基、造日月星辰，使四季节令有时的上帝，会托住你。

让我们一起祷告： 谢谢主，我们每个人在经历的祢都明白。我们中间有心中有伤痛的，求主安慰，我们都还有各样的挣扎，求主恩待，求主加力量。求主赐下喜乐和盼望，使我们可以继续奔走前面的道路，哪怕是在好似看不到尽头的黑暗中，我们可以，全是因为祢一直在身边，一刻未离开过。祷告是奉主耶稣基督的圣名而祈求，阿们！

反思问题：

1. 上帝的哪些属性，让我们可以确信知道，祂必垂听祷告？
2. 盖恩夫人曾写到，她学会了喜爱黑暗，“因为处境越黑暗，主的脸越光明”。你如何理解这句话？

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