诗篇灵修118 | 原来祂就是房角石！

读经：《诗篇》118篇

1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！

2 愿以色列说：“他的慈爱永远长存！”

3 愿亚伦的家说：“他的慈爱永远长存！”

4 愿敬畏耶和华的说：“他的慈爱永远长存！”

5 我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。

6 有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？

7 在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。

8 投靠耶和华，强似倚赖人。

9 投靠耶和华，强似倚赖王子。

10 万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。

11 他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。

12 他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火必被熄灭，我靠耶和华的名必剿灭他们。

13 你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。

14 耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。

15 在义人的帐篷里，有欢呼拯救的声音：“耶和华的右手施展大能！

16 耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”

17 我必不致死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。

18 耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。

19 给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。

20 这是耶和华的门，义人要进去。

21 我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。

22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。

23 这是耶和华所做的，在我们眼中看为稀奇。

24 这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。

25 耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！

26 奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福。

27 耶和华是上帝，他光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。

28 你是我的上帝，我要称谢你；你是我的上帝，我要尊崇你。

29 你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！

原来祂就是房角石！

作者：Reed

有声播读：穆如清风

想到118篇，我的第一印象就是，我们教会在领圣餐的时候齐声诵唱这首诗篇，那个现场庄严且肃穆。诗篇113-118传统上被称为逾越节诗歌，逾越节羔羊的代赎本身就指向基督耶稣的代赎，而这正是圣餐所要去记念的。马太福音26章30节记载：“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”耶稣基督在最后的晚餐所唱的最后一首诗歌很可能就是诗篇118篇。那一夜，耶稣就要被逮捕，次日被定十字架，第三日复活。新约全书总共五次引用了诗篇118篇22节“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”。并且，五次引用，无一例外，全都是指着耶稣说的，如彼得前书2章4节所说“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的”。如此看来，在领圣餐时颂唱118篇，这本身有深刻的意义，因为它记念的正是基督的死里复活。

全首诗篇的主题是：为着耶和华救赎祂的百姓而称谢他的慈爱。118篇可以分成三个部分。头尾两部分（1-4节和22-29节）呼召上帝的百姓，来为着上帝的慈爱献上称谢和赞美。中间部分（5-21节），诗人回忆自己如何经历了上帝的慈爱。在仇敌环绕的困境中，上帝拯救了他，甚至剿灭了仇敌。

诗人提到自己遭遇了“急难”（5节），就是仇敌的环绕（10-13节）。面对这样的生死关头，人的第一反应不外乎向人寻求帮助。我们可能把希望寄托在“人”（8节）身上，寄托在“王子”（9节）身上，唯独很少求告耶和华。然而，诗人在急难中的选择是投靠耶和华，求告耶和华。他说“他就应允我，把我安置在宽阔之地”（5节）。显然，诗人的意思不是说，上帝立刻挪去了所有的困境。的确，他有信心，上帝一定会救他脱离“急难”。不过，在这个当下，他所经历到的是上帝与他同在的平安。有上帝同在，“急难”就不足以使诗人惧怕。内心的安定就是诗人的“宽阔之地”。

我们不禁要问，难道上帝必须要立刻、马上挪去我们生命中一切的艰难困苦，上帝才算我们的帮助者吗？我们需要操练在信心中仰望的功课，纵使万民把我们围绕，但不忘记与我们同在的是万军之耶和华。

诗人在信心中，还看见“那恨我的人遭报”（10节）。诗人反复三次表达说，虽然仇敌将其围困，但是他靠耶和华的名，必要剿灭他们。诗人还用了一个特别形象的比喻来说明仇敌的灭亡：“他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭”。仇敌的围攻好像蜂群，使人无法突围，然而他们会像“烧荆棘的火”一样，转眼熄灭。他尽上人的责任，也把结果交托给上帝，因为他知道那与他同在的比仇敌更大。最后，他也实实在在地经历了救恩。

在“急难”中，诗人体会到上帝与他同在的平安，也确实经历了上帝的拯救。诗人发现自己竟然在急难中存活下来了。他开始思想上帝让他存活的意义，他说为要“传扬耶和华的作为”（17节）。因此，崇拜者就用亲身经历向会众宣告这位上帝的慈爱，呼召上帝的百姓一同来称谢他。

22-23节，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇”。从上文来看，匠人就是那些仇敌，石头就是敬拜者所代表的上帝的百姓。仇敌疯狂地逼迫上帝的百姓，却不曾想到上帝要借着仇敌的工作使他的百姓回转、投靠上帝、经历救恩，最终成为房角的头块石头。

到了新约时代，上帝赋予了诗篇22-23节更深远的意义——我们在其中看见了基督的遭遇。

对基督耶稣来说，仇敌来势汹汹。以色列的宗教人士和罗马官长联合起来，把基督耶稣钉死在了十字架上。实际上，我们都有份于这次逼迫，因为基督是为我们背负了罪债。面对这一切，基督也陷入急难之中，他在客西马尼园里向父上帝祷告，求他撤去这苦杯，因为他难以忍受与父隔绝的痛苦。但他依然选择顺服父的旨意，因为他知道父有他的美意。

敌人的计谋看似成就了，这群匠人就这样弃掉了一块石头。然而，他们不知道这块被弃的石头将要奇迹般地成了房角的头块石头。三日之后，基督耶稣从死里复活。顷刻间，他胜过了死亡、罪恶和魔鬼的权势，凯旋而归。

房角石立定以后，上帝还要接着在房角石上建造，用的石头就是我们这些属他的百姓，如彼得前书2章5节所说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”

面对急难，我们的盼望究竟在哪里？面对死亡、罪恶和魔鬼，我们的盼望究竟在哪里？唯独在基督耶稣里。

同心祷告：

天父上帝，谢谢你，透过圣灵写下诗篇118赐给我们。你的慈爱永远长存。你从前如何带领诗人经历拯救，你今天也必然如何带领我们经历拯救。我们这活在新约时代的人是有福的，因为见证了基督耶稣从死里复活的大能，连我们自己也亲身经历了死里复活。你拯救我们脱离了罪、死亡和魔鬼的缠绕，把我们的生命建造在基督耶稣这块房角石之上。谢谢你，也求你使我们活出与这恩典相称的生命。如此祷告，是奉我主耶稣基督的圣名祈求，阿们！

反思问题：

1. 你最近一次陷入急难是什么时候？你所投靠的是谁？
2. 查考一下新约圣经里有哪几处经文引用了诗篇118篇22，再读一读上下文。