诗篇灵修123｜当上帝没有改变你当下的处境……

读经：诗篇123篇

上行之诗。

1 坐在天上的主啊，我向你举目！

2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。

3 耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。

4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视已到极处。

当上帝没有改变你当下的处境……

作者：Reed

有声播读：穆如清风

我们不能确定诗篇123篇具体的作者和写作背景。不过我们知道诗人彼时彼刻正在呼求上帝的怜悯。诗人呼求上帝的保护，因为“安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。”你想不想知道，诗人的呼求是否得到了上帝的回应呢？表面上看，诗篇戛然而止，我们无从得知后续。但是或许诗篇字里行间已经告诉了我们答案。

诗篇3-4节交代了一个基本的写作背景，就是诗人被安逸人讥诮，被骄傲人藐视。加尔文把“安逸人”解释成位高权重、家财万贯的那一群人。他又用“骄傲人”将这同一群人的形象更深地刻画了出来。他们倚仗自己的财势、权力、地位，这不正是一群骄傲人嘛？在他们的眼中，诗人算什么，诗人所处的环境又算什么呢？贫穷、卑微、没有话语权，只能任人宰割。

然而，谁比我们拥有更多的财势呢？保罗将万事当作有损的，因为他以认识我主基督耶稣为至宝。他为了基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。谁比我们拥有更大的权力呢？我们的主本有上帝的形像，但他不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。谁比我们拥有更高的地位呢？我们与上帝相和。我们所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”既是儿女，便是后嗣，就是　上帝的后嗣，和基督同作后嗣。

是的，上帝加给我们的比这世界上最强盛的人所拥有的还要更多。上帝甚至把他自己都给了我们。但这并不意味着我们在面对仇敌的讥诮与藐视时，总能不为所动。又或者我们并不总能怀着极大的爱心去说“主啊，他们所做的，他们不知道，求你饶恕”。事实上，我们灵里会软弱，会被私欲、世界和魔鬼牵引，以致于偏离合上帝心意的道路。我们心里会向上帝抱怨：为什么你叫上帝的百姓经历这诸般的愁苦，反而使那不公不义的人诸事顺遂？这个世界已经被罪恶蹂躏地面目全非了，为什么你的审判还不快快来到？

我们可以向上帝诉说一切的想法，抱怨的、苦毒的、愤怒的、小信的等等。但等一切平静下来以后，我们可以像诗人一样，向坐在天上的主举目。此时此刻，我们可以不去思考，接下来我们到底该做什么才能带来改变。放下你所倚靠的行为，放下你的忙忙碌碌。此时此刻，我们可以去思考，主是谁，祂做成了什么。地上的纷纷扰扰是否破坏了他的旨意，以致于他必须再想个PlanB的对策？在我的心中，祂真的拥有绝对完全的能力吗？祂真的完全仁义、智慧、圣洁，又真的愿意怜悯人吗？曾经有人连着问了我三个问题：上帝有绝对的大能吗？上帝有没有改变你当下的处境的能力？上帝没有改变你当下的处境，是出于祂美善的旨意吗？面对这许多的问题，我们可以回答是，也可以保持沉默，安静等候。

“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的　上帝，直到他怜悯我们。”仆人和使女知道，他们要等到主人和主母的手做出一个特定的动作，给他们清楚的指示，他们才知道该怎么行。这个过程或许是漫长的。而且，最终你等来的或许不是外在环境的改变。诗篇没有任何信息告诉我们，安逸人的讥诮和骄傲人的藐视消失不见了。你等来的或许是自己的心意更新而变化。

你注视着坐在天上的主。基督耶稣正坐在天父上帝宝座的右边。你看见祂的肋旁有洞，手上有钉痕。你明白祂本有上帝的形象，却承受了自己本不必要承受的重担——我们的罪债。祂道成肉身，在地上降卑又降卑，最终被钉死在十字架上。你仿佛亲眼目睹了那个现场，连耶稣基督也被那些“安逸人的讥诮，骄傲人的藐视，已到极处。”此刻，你想见自己是耶稣基督的门徒。你重新确信上帝的应许是真实的。“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”。

让我们一起祷告：

天父上帝，谢谢祢赐下祢的诗篇给我们。主啊，我们在跟随祢的路上，或许也曾经受到过身边人的讥诮和藐视，这祢都知道。我们会软弱，会抱怨。但是主啊，求祢让我们定睛在基督耶稣身上，看他的所是和所为。求祢让我们的心在祢里面安静，知道祢是坐在天上的主，我们所遭遇的一切也都有祢的美意。祷告，奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！

反思问题：

你有没有过这样的经历。你向上帝祷告，但是上帝没有用你所求的方式来回应你？你能分享一下吗？

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