耶稣在上十字架前吟唱的诗篇

by Reclaim today

翻译：奇奇

当你想到耶稣上十字架的前一夜时，会想到什么？

或许是那擘开的饼和倒出的酒，或许是客西马尼园里那如血的汗珠，又或许是那场背叛。

但在这些时刻之间，有这样一节安静的经文被悄然记录在《马可福音》14章26节：“他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。”

耶稣唱了诗。

祂唱的并非寻常诗歌，而是被称为“哈利路诗篇”的一部分：一组收录于《诗篇》第113至118篇的敬拜诗歌。在逾越节、五旬节和住棚节这些重大的朝圣节期里，犹太人会在餐桌旁吟唱这些诗篇。它们是代代相传的记念与喜乐之歌。

“哈利路”（Hallel）一词意为“赞美”，我们今天所说的“哈利路亚”（Hallelujah，意为“赞美主”）便源于此。

但这并非流于表面的赞美。这些诗篇因着上帝的拯救、供应和保护而赞美祂。它们称颂上帝在祂的子民为奴、身陷困境与危难之时所显出的信实。诚然，这些是喜乐之歌，但它们也充满了坚韧的力量，因为它们是在痛苦中发出的赞美。

让我们更深入地探究这些诗篇中的几个片段，并思想当耶稣预备走向十字架时，祂所唱的是什么。

1. 以记念为起点的赞美（《诗篇》113-114篇）

《诗篇》第113篇以呼召万民赞美上帝为开篇——“从日出之地到日落之处”。为何要赞美？因为上帝将贫寒人从尘土中高举，使他们与王子同坐。

《诗篇》第114篇则回顾了以色列人出埃及的经历，那时红海奔逃，约旦河倒流。它呼召人们去记念那位冲破障碍、带领其子民得享自由的上帝。

2. 兼具苦难与信靠的赞美（《诗篇》115-116篇）

《诗篇》第115篇提醒敬拜者，上帝在天上，随自己的意旨行事，不像人手所造的偶像。这是一首信靠之诗：“耶和华向来眷念我们；他还要赐福给我们。”

《诗篇》第116篇则极其个人化：

“我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。”
“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”

这不是天真的赞美，而是来之不易的信靠。这正是耶稣会唱的那种赞美，因祂完全知晓前路将要发生什么。

3. 展望胜利的赞美（《诗篇》117-118篇）

《诗篇》第117篇是《圣经》中最短的一章——仅有两节经文——它言简意赅：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！”

紧接着的《诗篇》第118篇，成为了早期教会最喜爱的关于复活的诗篇之一。其中包括：

“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”
“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”
“耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。”

在走向客西马尼园和十字架之前，耶稣所唱的，正是这些诗句。

那么，这对你我有何意义呢？

当我们阅读或以哈利路诗篇来祷告时，我们正在做一件充满力量的事。

我们正加入那跨越世代的合唱，与无数先辈一同在喜乐、拯救、迷茫、恐惧和痛苦中赞美上帝。我们正在重温那个塑造了以色列民族的拯救故事——如今，这个故事也在通过基督塑造着我们。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，祢的话语so yummy！- www.ya-mi.org”