读经：列王纪上3章16-28节
有位男士向法院提出诉讼，控告一位妇人偷走他的狗。在法庭上，妇人向法官辩称这只狗是她在某个地方买的，绝对不是那位男士的。于是，法官当庭将狗释放，真正的主人立见分晓，因为那只狗马上摇着尾巴奔向那位男士！
在古以色列时期，所罗门王也必须审理一桩类似的案件，就是有两名妇人都宣称自己是一名男婴的母亲。所罗门听了双方的供词后，叫人拿一把刀来，要将婴儿劈成两半。男婴的母亲马上恳求所罗门，把婴儿交给另一个妇人。她即使无法拥有自己的孩子，但仍选择救他一命（列王纪上3章26节）。最后，所罗门便将婴儿交给他真正的母亲。
我们在面对事情的是非曲直的时候，需要靠智慧判断。如果我们真的重视智慧，可以像所罗门一样向上帝求智慧，让我们能明辨是非（9节）。也许上帝会回应我们的请求，使我们不虞 [....]
作者：白雪子，美国
*封面和文中图片来自网络
第一次看金庸的书，是小学四年级吧。当年偷了父亲书架上的《天龙八部》，上课时偷偷地在抽屉里看。虽然武侠小说的古文味道较重，才十岁的我还不太看得懂，但多情的书呆子段誉、豪气干云的乔峰，都让我速速地迷上了。没几年，我就把金庸几大名著基本上都看了一遍，并深深爱上了中国文化与中国历史。后来修读文科，大概也要拜谢金大侠。
读经：诗篇74篇4-8,12-23节
在2017年4月的一个主日，埃及有两处教堂遭到血洗。一则新闻报导称这天为“数十年来，基督徒死伤最惨重的一天”。这两起针对主日敬拜者所发动的恐怖攻击，超出了我们的理解范围，根本没有文字可以形容在圣殿所发生的惨剧。然而，我们可以从其他受过同样痛苦的人身上找到一些帮助。
当亚萨写下诗篇74篇时，大多数耶路撒冷的居民已被掳掠或惨遭杀害。他倾泄心中的痛苦，描述圣殿被残酷的侵略者摧毁，他对上帝说：“祢的敌人在祢会中吼叫；……他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。”（4,7节）
然而，在艰困的环境中，诗人仍能坚定立稳，这也鼓励我们可以像他那样，决意地说：“上帝自古以来为我的王──在地上施行拯救”（12节）。这个真理使亚萨仍能赞美上帝的全能，即使那时百姓似乎尚未得 [....]
读经：创世记12章1-3节
密西根州底特律市的一个城市发展集团，以“从我们的角度，看我们的城市”为标语，向人们展现城市未来发展的愿景。然而，这个宣传活动却突然中断，因为社区居民发现其中有一个盲点。在这个城市，绝大部分的人口和劳动力都是非洲裔美国人，但是出现在宣传活动中的招牌,横幅和广告牌上的却都是白种人。
与耶稣同时代的犹太人对未来的愿景也有一个盲点。身为亚伯拉罕的后裔，他们自然只注重犹太人的未来。他们不能理解为何耶稣要关心撒马利亚人和罗马士兵，或是任何跟犹太人文化,血统,信仰不同的人。
我能理解底特律和耶路撒冷居民的盲点，就像我只看到那些跟我有类似人生经历的人。然而，上帝却能在我们的差异中实现祂的合一。或许你我都没有意识到，我们都极其相似。
上帝拣选了沙漠中的游牧人亚伯 [....]