读经：诗篇9篇7-12节
在我小时候，曾有一段时间害怕上学，因为有些女生会欺负我，以残酷的恶作剧捉弄我。所以每当休息的时间，我都会躲到图书馆去。在那里，我读到了一系列与基督教有关的故事书。我记得第一次读到“耶稣”这个名字时，不知怎么，我就知道耶稣深爱着我。在随后的几个月，每当我踏进学校，害怕将会被人折磨,捉弄时，我就会祷告说：“耶稣，请保护我。”因为知道耶稣正看顾着我，我就会比较坚强与镇定。慢慢地，那些女生也因为厌倦了欺负我而罢手了。
许多年过去了，信靠耶稣的名继续支撑我度过许多艰难时期。信靠祂的名，就是相信祂所说关于祂的特质都是真实的，这使我能全然仰赖祂。
大卫也深知信靠上帝的名所带来的安全感。当他写下诗篇第9篇的时候，已体验到上帝是公义信实的全能掌权者（7-8,10,16节）。因 [....]
读经：以弗所书4章25-32节
当纽约世贸双塔在2001年9月11日轰然倒下时，格雷格 · 罗德里格斯是受难者之一。他的父母在悲伤欲绝之际，仍谨慎思考自己对这种恐怖攻击的反应。隔年，他的母亲菲丽思遇到了艾莎 · 瓦菲（她儿子被指控协助恐怖分子）。菲丽思说：“我展开双臂走向艾莎，抱着对方一起哭泣……我们彼此没有隔阂，因为同样都是伤心的母亲……同样为儿子伤心哀痛。”
菲丽思与艾莎面对相同的痛苦与悲伤。菲丽思相信，如果自己因为儿子的罹难而心怀忿恨，虽然合于情理，但却无法治愈丧子的锥心之痛。菲丽思听了艾莎讲述的家族故事，怜悯之心油然而生，抵挡了内心只想将他们视为敌人的诱惑。菲丽思渴望公义，但仍相信我们必须停止想寻求报复的诱惑，因这种报复心理会在我们受到伤害时，不断啃噬我们的心灵。
使徒保罗也有同样 [....]
读经：以斯帖记9章20-23,29-32节
罗马皇帝康士坦丁（公元272-337年）虽然大半生都是异教徒，但却执行一些改革，阻止了对基督徒一连串有计划的迫害。他甚至设立我们如今所用的历法，将历史划分为主前（before Christ，缩写BC）以及主后（拉丁文anno Domini，缩写AD，又称主的纪年）。
后来，学者为了淡化这套历法系统的宗教色彩，将之改为公元（Common Era，缩写CE）与公元前（before the Common Era，缩写BCE）。有些人认为，这是世人将上帝排除在外的另一个例子。
但上帝从未消失，无论纪年的名称是否提及主耶稣，我们的历法仍然以耶稣的降世来作为分水岭。
在圣经中，以斯帖记是一部与众不同的书，因其内容没有明确提及上帝，但整卷书却是讲述上帝解救祂 [....]
读经：帖撒罗尼迦前书4章13-18节
我在撰写母亲的讣闻时，为了表示我们与她不是永别，并且我也持有上帝应许将来会在天堂重聚的盼望，于是我写下了：“她已安息主怀，被主接回天家。”尽管如此，有时我看到近期家族的合照都少了母亲的身影，还是会感到悲伤。然而，最近我发现有一位画家能描绘包括过世亲人在内的全家福。这位画家照着我们过世亲人的相片，将他们画进家族画像里。藉着画笔的一笔一划，这名画家呈现了上帝所应许的天堂重聚的景象。一想到能再次看见母亲在我身旁微笑，就让我感激地潸然泪下。
使徒保罗也很肯定地告诉我们，基督徒无须“像那没有指望的人一样”哀伤（帖撒罗尼迦前书4章13节）。因为“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来”（14节）。保罗不仅保证耶稣必会再来，并且宣告所有相信耶稣的人， [....]