读经：马太福音21章12-17节
我三岁的孙女在屋外的空地跑来跑去，兴高采烈地喊着：“奶奶，你看我跳仙女舞！”孙女的“舞姿”带来了欢笑，而她的哥哥却郁闷地说：“她只是在乱跑，哪里是在跳舞！”但这一点也没有破坏孙女与家人度假的喜悦。
第一个棕枝主日是个充满矛盾情绪的一天。当耶稣骑驴进入耶路撒冷时，群众热烈欢迎祂，并高喊着：“和散那……奉主名来的，是应当称颂的！”（马太福音21章9节）然而，在群众当中，很多人期待的是能拯救百姓脱离罗马统治的弥赛亚，而不是在同一星期内即将为他们的罪而死的救主。
当天稍晚，当耶稣走进圣殿时，尽管气愤的祭司长对耶稣的权柄发出质疑，但圣殿里的孩子们却兴高采烈地大声喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”（15节）也许，他们那时就是在院子里跑来跑去，手舞足蹈地挥动着棕树枝。他们 [....]
读经：加拉太书3章26-29节
在苏格兰，诗雅和丈夫在一个舞会上有机会与英国女王会面。几天后，他们意外地接到通知说，王室希望能去探访他们，与他们一同喝下午茶。诗雅对于要接待王室贵宾一事非常紧张，于是她开始打扫房子及做好预备。在贵宾抵达前，她去外面采摘鲜花好摆放在桌上，心里紧张得怦怦跳。就在这时，诗雅觉得上帝在提醒她，上帝是那位万王之王，而且祂每天都与她同在。诗雅的内心立刻平静下来，心想：毕竟只是女王到访而已！
诗雅的想法一点都没错。正如使徒保罗说，上帝是“万王之王,万主之主”（提摩太前书6章15节），凡跟从祂的人都是上帝的儿女（加拉太书3章26节）。当我们属乎基督时，就成为亚伯拉罕的后裔（29节），不再因种族,社会阶级或性别而有所区别，乃是“在基督耶稣里都成为一体了”（28节，新译本）。我们都是上帝这位 [....]
有的时候会听到教会新来的姐妹和我抱怨关于在教会穿着的问题，她们和我委屈地说，只要自己某次去教会穿得比较时尚好看、染了一个比较时尚的颜色，或是才刚去美容设计师那边做了一个比较漂亮的发型，很多长辈就会来和她们说“不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰”等道理，搞得一些年轻的女性会友觉得教会里的长辈太过传统、古板和老掉牙。她们心里也不免发出阵阵的委屈和抱怨，觉得她们并不是保罗此处描述的那些不以正派衣裳为装饰的女人。不知道正在阅读本文的姐妹，是否也在教会遭遇过类似的长辈训话？
读经：以赛亚书35章
南美洲巴拉圭的卡特乌拉是个小贫民窟，那里的村民极度贫困，只能靠垃圾场内的回收物品维生。然而，在这没有指望的环境里，却孕育出一支美妙的管弦乐团。
在卡特乌拉，一把小提琴比一间房子还要值钱，因此这支管弦乐团需发挥创意，利用各种废弃物来制作乐器。小提琴是用油罐制成的，弯曲的叉子则成为系弦板；萨克斯風是用水管制成，按键则由瓶盖做成；大提琴是用锡鼓制成，调音弦轴则用擀面棍制成。聆听这些新奇的乐器合奏莫扎特的乐曲，是一件赏心乐事。这个管弦乐团还曾去过许多国家巡回演奏，开阔了这群年轻团员的眼界。
源于垃圾掩埋场的小提琴和来自贫民窟的音乐，都象征了上帝的作为。当先知以赛亚在异象中看见上帝新的创作时，也是看到类似化腐朽为神奇的景象：干旱之地开花繁盛（以赛亚书35章1-2节）；沙 [....]