读经：哈巴谷书3章6,16-19节
英国知名作家鲁益师（C. S. Lewis）刚信主时，最初他很抗拒开口赞美上帝，甚至将这称为“绊脚石”。他抗拒的原因，主要是来自于“上帝命令我们要赞美祂”的这个想法。然而，他最后终于明白，正是在人敬拜赞美上帝的过程中，上帝与人交通同在。然后，当我们沉浸在上帝完全的爱中，在祂里面得着难以言喻的喜乐，赞美之声就自然流溢，正如镜子接收光与反射光一样，喜乐与赞美两者密不可分。
在好几世纪以前，先知哈巴谷就领悟了这个道理。在抱怨上帝将以外邦人严厉惩罚犹大百姓之后，哈巴谷开始明白了赞美上帝能带来喜乐。这喜乐不是因上帝所行的事，而是因着上帝自己。所以，就算在国家或世界的危机之中，上帝仍然至高至大。如同这位先知说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了 [....]
作者：Joanna Wilson，印度 翻译：奇奇，中国 有声播读：小七，中国 https:// […]
读经：诗篇57篇
乔治 · 怀特菲尔德（George Whitefield，1714-1770年）是历史上极具天赋和影响力的布道家，带领成千上万的人归向基督。但是他的一生并非毫无争议。例如，他为了可以有更多的听众而在户外讲道，有时会被人批评。这些人质疑他的动机不单纯，认为他应该安分地在教堂内讲道就好。但怀特菲尔德的墓志铭可以让我们看到他对这些批评的回应：“我会耐心地等候审判之日来证实我的为人。我辞世以后，墓志铭只要写下：‘乔治·怀特菲尔德长眠于此，他在世为人如何，到审判之日即见真章。’”
在旧约圣经，大卫面对其他人的批评时，也是将自己交托给上帝。扫罗诬陷大卫谋反，使大卫被迫躲在洞穴中，逃避扫罗步步进逼的军队。大卫形容自己的“性命在狮子中间”，“他们的牙齿是枪,箭；他们的舌头是快刀”（诗篇5 [....]
读经：罗马书14章1-13节
萨摩亚族的年轻男孩大多都会纹身，象征他们对族人与酋长的责任。因此，萨摩亚男子橄榄球队队员的手臂上也刺满了花纹。当这些球员前往日本时，他们意识到身上的图纹可能会给接待的主人带来困扰，因为在日本，刺青带有负面的含义。于是，他们穿戴了肤色袖套以遮盖图纹，表现了宽宏的友好态度。他们的队长说：“我们尊重与留意日本人的想法和习惯，确保我们的表现和举止都没问题。”
在强调自我表现的时代，最难能可贵的就是自我约束，这观念也是保罗在罗马书提到的。他说，有时我们要因爱的缘故而放下自己的权利；爱不是要我们享受最大的自由，而有时是要我们约束自己。使徒保罗解释，教会中有些人相信“百物都可吃”，但有些人“只吃蔬菜”（罗马书14章2节）。虽然这似乎是细枝末节，但在第一世纪时，如何持守旧约的饮食律法却引 [....]