有的时候会听到教会新来的姐妹和我抱怨关于在教会穿着的问题，她们和我委屈地说，只要自己某次去教会穿得比较时尚好看、染了一个比较时尚的颜色，或是才刚去美容设计师那边做了一个比较漂亮的发型，很多长辈就会来和她们说“不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰”等道理，搞得一些年轻的女性会友觉得教会里的长辈太过传统、古板和老掉牙。她们心里也不免发出阵阵的委屈和抱怨，觉得她们并不是保罗此处描述的那些不以正派衣裳为装饰的女人。不知道正在阅读本文的姐妹，是否也在教会遭遇过类似的长辈训话？
读经：以赛亚书35章
南美洲巴拉圭的卡特乌拉是个小贫民窟，那里的村民极度贫困，只能靠垃圾场内的回收物品维生。然而，在这没有指望的环境里，却孕育出一支美妙的管弦乐团。
在卡特乌拉，一把小提琴比一间房子还要值钱，因此这支管弦乐团需发挥创意，利用各种废弃物来制作乐器。小提琴是用油罐制成的，弯曲的叉子则成为系弦板；萨克斯風是用水管制成，按键则由瓶盖做成；大提琴是用锡鼓制成，调音弦轴则用擀面棍制成。聆听这些新奇的乐器合奏莫扎特的乐曲，是一件赏心乐事。这个管弦乐团还曾去过许多国家巡回演奏，开阔了这群年轻团员的眼界。
源于垃圾掩埋场的小提琴和来自贫民窟的音乐，都象征了上帝的作为。当先知以赛亚在异象中看见上帝新的创作时，也是看到类似化腐朽为神奇的景象：干旱之地开花繁盛（以赛亚书35章1-2节）；沙 [....]
在提摩太前书第三章1-13节里，保罗提到在教会作监督和执事的资格。监督的主要的工作是管理上帝的家，治理教会，教导真理和牧养信徒，执事则帮助处理教会的日常事务。
首先，监督必须无可指责。除此以外，他的品格也决定他成为监督的资格。他需要节制（圣灵的果子），不放纵自己的欲望；自守，谨慎认真，不被世界的价值观牵着鼻子走；他认真地把上帝的话存放在心里，保守他的心胜过保守一切。
《魔鬼家书》阅读笔记之无私与委屈
你在一开始就可以教导一个人弃自己的利益不顾，不是因为别人得到这些利益后会感到幸福，而是因为舍弃这些利益会让他显得很无私。
甲总觉得有义务抑制自己的想法，把自己推想出乙可能会有的愿望作优先考虑，而乙则要反过来作，这成了一条硬性规定。这样双方往往不可能了解对方的真实心意……他们最终决定去做的是两个人都不想做的事，可双方都感到自己仁至义尽，私底下满心希望自己可以由于表现出无私而得到优待，而对方这么轻易就接受这种退让，也会让他们心底恨意安生。
——《魔鬼家书》第26封