读经：诗篇71篇

1 耶和华啊，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧。

2 求祢凭祢的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。

3 求祢做我常住的磐石，祢已经命定要救我，因为祢是我的岩石，我的山寨。

4 我的上帝啊，求祢救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。

5 主耶和华啊，祢是我所盼望的，从我年幼祢是我所倚靠的。

6 我从出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常赞美祢。

7 许多人以我为怪，但祢是我坚固的避难所。

8 祢的赞美，祢的荣耀，终日必满了我的口。

9 我年老的时候，求祢不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求祢不要离弃我。

10 我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，

11 说：“上帝已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”

12 上帝啊，求祢不要远离我！我的上帝啊，求祢速速帮助我！

13 愿那与我性命为敌的羞愧被灭，愿那谋害我的受辱蒙羞。

14 我却要常常盼望，并要越发赞美祢。

15 我的口终日要述说祢的公义和祢的救恩，因我不计其数。

16 我要来说主耶和华大能的事，我单要提说祢的公义。

17 上帝啊，自我年幼时祢就教训我，直到如今我传扬祢奇妙的作为。

18 上帝啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我，等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。

19 上帝啊，祢的公义甚高；行过大事的上帝啊，谁能像祢？

20 祢是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。

21 求祢使我越发昌大，又转来安慰我。

22 我的上帝啊，我要鼓瑟称赞祢，称赞祢的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂祢！

23 我歌颂祢的时候，我的嘴唇和祢所赎我的灵魂都必欢呼。

24 并且我的舌头必终日讲论祢的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。

虽年老，仍信靠

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

这个社会有不同区分人群的方式，“年龄”是一种最普遍常见的方式。按着年龄分为小孩，青年、中年，老人。然而对个人主观而言，这些身份的转换或许与年龄无关，一个小孩转变为大人也许不是过一个18岁成年礼就算的；一个成年人认老也不是从退休或过60大寿开始。一日复一日的生活与成长其实并不会给我们有太多“蜕变”的落差，昨天的我和今天的我也许感觉也没什么不同。然而转变有时候会从某一刻刹那间开始。就如当我们看某某人会心里给他标签为“老人”，然而他在心里也许只会认为自己的生命从某一刻真正地开始了，而后的生命都是那一刻的延长——延长到身体的机能衰残；延长到自己的视力模糊、听力下降、记忆力衰退。那么那些“转变的刹那间”到底是什么时候？对今天诗篇的诗人来说，也许就是自己投靠耶和华上帝，被祂拯救的时候！

诗篇71篇在圣经中的小标题是“老年人的祈祷”，但正如上文所说，青年人不要因为“还没有过60岁大寿”就觉得这首诗篇与你无关（即使是过了60岁的人，也可能认为自己只是40岁的延长），而是要看到这是一个已经投靠上帝很久的人的祈求和赞美。诗人在6节和17节强调自己从小就认识耶和华，并且得到上帝的教训和拯救，因此到了年老的时候，自己更要来到上帝面前。当他回顾自己的一生时，能够看到上帝的信实，因此身体衰残的时候，他更要来到上帝面前祈求拯救。

第1-13节，诗人迫切地祈求上帝拯救他脱离仇敌，拯救他，不要在他年老的时候丢弃他。诗人并没有因为自己年纪大，经验和经历丰富，就认为自己此时的困境不需要祈求上帝帮助。他深知自己的生命从幼年到老年，都是因为上帝的拯救和保守才得以保存至今，他也深知唯有耶和华是他的岩石、山寨（3节）、坚固的避难所（7节）。他不倚靠自己的过去的经验、能力或者别的帮助，只单单寻求上帝。这让我们回忆起不少犹大和以色列的王的事迹，例如犹大的希西家王，他一生正直，去除偶像，寻求上帝，圣经说“希西家倚靠耶和华-以色列的上帝，在他前后的犹大列王没有一个及他的”（列王纪下18章5节）。然而这样的一位王却在老年的时候心里骄傲，想要和巴比伦友好，听从使者的话而不是耶和华的话，把家中和国里的一切武力财富都展示给巴比伦看（列王纪下20章13-18节），导致犹大国被巴比伦所灭。因此诗人年老的时候仍旧迫切地祷告，专心地求上帝拯救他，是极其宝贵的。

从14节到24节，诗人转而赞美和称颂上帝的信实。14节说：“我却要常常盼望，并要越发赞美祢”。诗人不夸耀自己过去的丰功伟绩，而是一心要述说上帝的公义和救恩，并且要把上帝的能力指示下一代（18节），要让下一代的人也知道上帝是怎样信实又大能。第20节说“祢是叫我们多经历重大急难得，必使我们复活，从地的深处救上来”，诗人清楚知道他生命中那些急难是从上帝来的，然而他没有埋怨，反而看到上帝使他复活，并且叫他越发昌大，又亲自安慰他。这里也指向耶稣基督，祂曾受苦被杀，然而上帝使祂复活，并且赐祂万名之上的名。上帝的公义、大能、信实，值得诗人天天称颂，诗人虽年老，却不能阻止他的嘴唇和灵魂不住地称颂。此时他也许不再记得自己是年老还是年轻，只知道自己是一个鲜活的灵魂在赞美称颂拯救他的上帝！

让我们一起祷告：

信实大能的上帝啊，祢过去拯救我，如今也拯救我，我相信祢到我年老的时候也必定会拯救我。求祢使我无论什么时候，都不要夸耀自己的经验和能力，或者心里倚靠别的，而是单单寻求祢，倚靠祢。求祢使我常常盼望祢，也称颂和赞美祢！以上祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 上帝在过去如何拯救你？你是否到今天仍旧倚靠祂？
2. 你今天赞美上帝了吗？花点时间称颂赞美祂吧！

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读经：诗篇69篇

大卫的诗，交于伶长。调用百合花。

1 上帝啊，求你救我！因为众水要淹没我。

2 我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。

3 我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候上帝，眼睛失明。

4 无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的，甚为强盛；我没有抢夺的，要叫我偿还。

5 上帝啊，我的愚昧你原知道，我的罪愆不能隐瞒。

6 万军的主耶和华啊，求你叫那等候你的不要因我蒙羞。以色列的上帝啊，求你叫那寻求你的不要因我受辱。

7 因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

8 我的弟兄看我为外路人，我的同胞看我为外邦人。

9 因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。

10 我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。

11 我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。

12 坐在城门口的谈论我，酒徒也以我为歌曲。

13 但我在悦纳的时候，向你耶和华祈祷。上帝啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实，应允我！

14 求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。

15 求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。

16 耶和华啊，求你应允我，因为你的慈爱本为美好。求你按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。

17 不要掩面不顾你的仆人，我是在急难之中，求你速速地应允我。

18 求你亲近我，救赎我，求你因我的仇敌把我赎回。

19 你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱，我的敌人都在你面前。

20 辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。

21 他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。

22 愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。

23 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见，愿你使他们的腰常常战抖。

24 求你将你的恼恨倒在他们身上，叫你的烈怒追上他们。

25 愿他们的住处变为荒场，愿他们的帐篷无人居住。

26 因为你所击打的，他们就逼迫；你所击伤的，他们戏说他的愁苦。

27 愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称义。

28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。

29 但我是困苦忧伤的，上帝啊，愿你的救恩将我安置在高处！

30 我要以诗歌赞美上帝的名，以感谢称他为大。

31 这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。

32 谦卑的人看见了，就喜乐。寻求上帝的人，愿你们的心苏醒。

33 因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。

34 愿天和地，洋海和其中一切的动物，都赞美他。

35 因为上帝要拯救锡安，建造犹大的城邑，他的民要在那里居住，得以为业。

36 他仆人的后裔要承受为业，爱他名的人也要住在其中。

当你被苦难撕裂

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

诗篇69篇是新约引用最多的诗篇之一（4、9、21、25节），与诗篇22篇同为受苦诗。这两篇也因为预表了主耶稣基督的受苦而被称为是“弥赛亚诗篇”。例如耶稣基督在十字架上表达祂渴了，但尝了苦胆调和的酒却不喝，这就应验了本诗的第21节。因此我们在阅读这首诗篇时，也可以把主耶稣基督的事迹代入其中，一窥圣灵藉着大卫启示的“耶稣基督的心路历程”。

第1-12节，大卫描述自己所处的困苦光景和自己内心极深的重担。他描述自己敌人众多，而且这些敌人都是无缘无故地恨他，要他偿还。不但如此，连他的弟兄也都与他断绝关系，不来帮助和安慰他。大卫陈明自己内心的沉重，如同置身深渊，呼求似乎如水中泡沫消散，自己却窒息般痛苦。基督的灵感动大卫描述自己所处的困境和心情，而在新约的亮光下，我们也看到耶稣基督无故被人恨恶和恶待。耶稣基督不但承受着敌人的恶意，更是为了上帝的殿和名心里焦急。作为上帝和人中间唯一的中保，祂承受着人类的罪恶、弟兄的背叛和远离、敌人的加害和天父的愤怒，祂迫切恳求上帝拯救自己、搭救自己，把自己从深渊中拉上来。圣洁无瑕的祂要忍受罪恶把自己撕裂，也许每一秒钟都是煎熬！

而第13-16节，大卫以基督的灵提说上帝丰盛的慈爱和信实，恳求上帝以此亲近他，救赎他。大卫坚信上帝是的慈爱和信实永不改变，因为他以此恳求。大卫被辱骂，却没有一个人替他说话，正如主耶稣基督无辜受害，被审判的时候没有一个人站在他旁边为他辩护。也许当时有人也会分析利弊，但只要想到犹太人想杀他的心已经收不回了，就知道他必死无疑。然而主耶稣必须死，终极原因不是犹太人要他死，而是逾越节的代罪羔羊必须流血才能挽救百姓；羊羔必须献为挽回祭，才能满足上帝的公义。

虽然如此，但那出卖人子的有祸了！正如22-28节的咒诅一样，恶人的结局是灭亡，下场是悲惨的。使徒行传1章20节记载十一使徒清楚地知道出卖耶稣的加略人犹大就是25节咒诅的恶人，他的结局也如诗篇所预言的灭亡了。加略人犹大不但身体死亡，他的名字“在生命册上也被涂抹”（28节）。抵挡上帝和上帝国度的恶人终必灭亡，不被纪念，如糠秕被风吹散。唯有寻求上帝的人，他们的心被苏醒；谦卑人也喜乐称颂。大卫知道虽然此时他现在在患难中，但上帝必定会拯救锡安，拯救自己的百姓。所有爱上帝的百姓在安然居住。而这样的福分也应验在耶稣基督从死里复活，完成了救赎。从此我们都能在耶稣基督里安然居住，称颂赞美那拯救人的上帝。

你曾如黑暗包裹甚至快要窒息吗？曾被各样患难和处境撕碎吗？那满有丰盛慈爱的上帝必因耶稣基督而拯救你，施恩给你。因为祂应许必定会看顾自己的百姓，拯救自己的百姓脱离牢笼和辖制。在基督里，我们能有真正的自由。

让我们一起祷告：

信实慈爱的天父，求祢因耶稣基督的缘故拯救我脱离困境。即或不然，也求祢赐我内心的平安，叫我知道我已经在基督里得救，苦难并不能撕碎我，因为我倚靠祢，唯有恶人会灭亡。我的内心困苦软弱，求祢赐我力量，使基督的爱在我心里刚强。祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1. 你还在诗篇69篇看到哪些指向耶稣基督的事迹呢？找一找，并对此默想祷告。
2. 耶稣基督的受苦和赞美如何安慰在苦难当中的人？

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