读经：《诗篇》115篇 

1耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实，归在你的名下！ 

2为何让列邦说：“他们的神在哪里呢？” 

3然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。 

4他们的偶像是金的银的，是人手所造的。 

5有口却不能言，有眼却不能看， 

6有耳却不能听，有鼻却不能闻， 

7有手却不能摸，有脚却不能走，喉咙也不能出声。 

8造他的要和他一样，凡靠他的也是如此。 

9以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。 

10亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。 

11你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。 

12耶和华向来眷念我们；他要赐福给我们，要赐福给以色列的家，也赐福给亚伦的家。 

13凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。 

14愿耶和华使你们和你们的子孙日见加增！ 

15你们蒙了造天地之耶和华的福。 

16天，是耶和华的天；地，他却给了世人。 

17死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。 

18但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！ 

只有活人能赞美上帝！（AI可不能） 

作者：Jessie 

有声播读：穆如清风 

这篇文章写于一个人工智能AI开始蓬勃发起的时代。这时候的人们开始习惯使用AI来帮助他们完成许多文案、图像、影像等工作。在AI对话框输入指令：“生成以诗篇115为主的灵修文章，字数1500-2000，语言年轻”，不到3秒钟，一篇引人入胜，充满激励和感动力的文章就会出现在电脑屏幕。然而这篇文章写于一双真实敲击键盘的双手，写于一位真实的人，真实的思考，真实地将她与上帝的互动和关系写下，正如诗篇115说的：“死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也不能。但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！” 

当诗人在第一节宣告“荣耀不要归于我们”时，他同时也在强调，所有的荣耀都只要单单归给耶和华上帝，因为祂是慈爱和诚实的上帝。3-8节说明偶像有看得见的四肢、器官，却不是真正的活着的神，偶像只是人造出来，错误的对象。8节更是强调，造它的要和它一样，依靠偶像的也一样。因此倚靠他们的人，虽也有感官，虽有气息存活，但他们所仰赖的全是虚空，没有一点生气，更不是永活的创造者。他们不认识创造者，不知道真理，更不明白自己的存在其实全在乎创造者上帝。人为自己所造的终究不能告诉自己从何而来，无法告诉自己存在的意义，因为被造的偶像没有上帝所赐的生命，更无法和创造者上帝有互动真实的关系。因此人又怎么能敬拜它们，倚靠它们，以为它们为“神”呢？ 

9-13节，诗人极力呼吁以色列百姓，也就是上帝的子民要倚靠耶和华上帝，要敬畏上帝，因为上帝是他们的帮助和盾牌。9-11节重复的三次，从“以色列家”，到“亚伦家”，再到“你们”，情绪递进，大声疾呼。以色列家是上帝所拣选的，并不因为他们强大、或是比别人更高尚，而是上帝守住了与亚伯拉罕的约，实现祂曾经立下的应许，为要叫救主降生，拯救上帝的子民，使他们成为圣洁的国度。凡敬畏上帝的，都能蒙耶和华赐福，不是因为人的行为，而是因为上帝主权的恩典。 

15-18节，诗人呼吁我们把目光放得更宽、更远，这位耶和华上帝，是造“天地的神”，上帝的百姓蒙了耶和华上帝所赐的福。因为祂创造大地给人，使人生存在其中，使一个个活着有生命气息的人，可以认识这位上帝，可以与这位上帝有真实的经历和互动。这位上帝所造的乃是活物，活人。与人所造的毫无生命气息的偶像是多大的对比啊！因此凡有气息的，都要来赞美上帝！死人不能赞美上帝，活人却要纪念造他的主，敬拜和敬畏上帝。 

AI是人所发明的工具，我们使用它来完成工作任务，满足我们的需要，就像其他所有人所发明的东西一样。他们能给我们带来许多的便利，让我们有更多的时间可以真正活着——与爱的人相处，花时间在有永恒价值的事物上，学习真理，认识基督，赞美上帝！让活着的人真正活着，让还有生命气息的你，把荣耀归给上帝，赞美祂吧！ 

让我们一起祷告： 

创造天地的主，我赞美祢！因为祢的慈爱和信实赞美祢，也因祢是我的帮助，我的盾牌，又是赐福我的上帝。求祢叫我记得你是我的创造者，我要敬畏和敬拜祢，而不是去倚靠没有生命气息的偶像。以上祷告上奉主耶稣基督的名，阿们！ 

反思问题： 

1. 如何更好地倚靠上帝，想一想，写下来，实践他们！ 
2. 为什么只有活人能和上帝互动？ 

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读经：诗篇113篇

1你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名！

2耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！

3从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！

4耶和华超乎万民之上；他的荣耀高过诸天。

5谁像耶和华我们的神呢？他坐在至高之处，

6自己谦卑，观看天上地下的事。

7他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，

8使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。

9他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！

上帝为什么配得赞美？

作者：Ant

有声播读：穆如清风

圣经中常常出现“要赞美耶和华”，“要称颂耶和华的名”类似的字眼，在主祷⽂中，也是由赞美上帝开始祷告。要称颂赞美上帝，这样的教导已经太过熟悉。但我们是否思考过它背后的原因是什么？我们或许可以说，我们赞美，是因为圣经上就是这么写的。单纯的领受这样的吩咐固然也有益处，但显然，赞美不应该像和尚念经那样，有口无心。我们需要明⽩，上帝为何配得称颂和赞美。让我们来一起看诗篇113。

神学家们相信，诗篇113是在主耶稣和门徒享用最后晚餐的那日唱的歌，以“你们要赞美耶和华”开始，也以这句经⽂结束。整首诗篇有三重赞美。1-3节，因上帝的伟⼤赞美他，4-6节，因上帝的荣耀和谦卑赞美他，7-9节，因上帝的慈爱和给⼈的恩典赞美他。

⾸先来看1-3节，“耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。从⽇出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。 ”上帝是超越时间和空间的，祂每⼀⽇都是完美的，完全的，毫不改变的，赞美祂的⼈也是不受时间和空间限制的，会在永恒中被存留。

其次来看4-6节，因上帝的荣耀和谦卑赞美他。“耶和华超乎万⺠之上，祂的荣耀⾼过诸天。谁像耶和华我们的上帝呢？祂坐在⾄⾼之处，⾃⼰谦卑，观看天上地下的事。 ”上帝是荣耀的，是超乎万⺠之上的王，祂配得⼀切的荣耀颂赞冠冕。但祂如此伟⼤，却愿意谦卑观看地上的事。有谁能像祂⼀样，有着绝对的能⼒却愿意来到⼈的中间为⼈洗脚？⼤多数⼈是追求更⾼更快更强的，他们费劲努⼒站到⾼处，只是为了⾃⼰单单享受这份荣耀，很难再愿意回到卑微的⽆能的⼈中间去服侍。⼀个⼈的⼈⽣如果只局限在为⾃⼰索取，从世界上占有更多，那他的⽣命也会越来越狭隘，被世界上有限的资源困住。相反，一个人如果能够把⾃⼰的⽣命分享出去，他的⽣命也会越发宽⼴，越愿意分享，越经历恩典。

最后来看7-9节，因上帝的慈爱和给⼈的恩典赞美他。“灰尘⾥”和“粪堆中”的⼈是身份卑微的⼈，⽽“不能⽣育的妇⼈”是绝望的⼈。穷乏人和困苦人并不只是物质上缺乏，而是那些灵魂干涸的人，物质的富足不会带来真富足，灵魂的缺乏是真正的缺乏。这个世界只能解决我们身体的问题，但对于灵魂的问题毫无作用。上帝作为在天上观看的神，因着祂的慈爱和怜悯，来到⼈的中间，原本卑微困苦的⼈被耶稣基督邀请⼀同参加属灵的⼤筵席，成为与王⼦同坐的⼈。原本⽣命被⾃私⾃我困住的⼈也会愿意⾛出⾃⼰成为喜乐的服侍的⼈，拥有结出美好果⼦的⽣命。我们若愿意承认⾃⼰的卑微不配，承认⾃⼰灵⾥的贫困和缺乏，就能够得着耶稣基督的救赎，将死的灵魂必定因着恩典的临到从坟墓⾥被提拔到⾼天之上。

我们需要真实的⾯对⾃⼰，每天在忙碌的是什么，每天给上帝的时间有多少，我们所思所念所盼望得到的是把⾃⼰困住的有限的世界，还是那个在永恒中，完美的喜乐的属天的国度。或许我们中的许多人看似样样都有，生活无忧，实则已经在属灵上破产了。人若赚得全世界，赔上自己的性命有什么益处呢？但在基督里，我们纵然一无所有，却样样都有。我们每天都在做选择，选择服侍世界还是服侍上帝。当我们定睛于神奇妙的作为，我们的缺乏也会变得丰盛。让我们一起向耶和华发出赞美！用我们的声音、文字、学习、工作、家庭，不要让我们在有限的资源⾥被困住，⽽是真的能够活出赞美的，喜乐的，多结果⼦的，与王⼦同坐的荣耀的⽣命。

让我们一起来祷告：

天父上帝，谢谢祢赐下宝贵的话语，祢是配得一切称颂和赞美的神，祢是眷顾贫乏人，安慰绝望之人的神，求祢怜悯我们，也给我们走出自己的力量，能够操练愿意分享的生命，能够不为着获得世上的好处穷尽自己的能力，而是愿意为祢摆上，向祢发出赞美，成为服侍祢的人，建立服侍祢的家庭，求祢帮助我们，以上祷告是奉我主耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

反思问题：

1、人为什么要赞美上帝？

2、灵里贫乏的人怎样才能成为生命丰盛的人？

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