受难周灵修:这一周,让我们一起来默想福音

 

作者:奇奇 

 

 

春天真是很美的季节。告别寒冬,带着暖意的风中夹杂着淡淡的花香。此刻,窗外有不同的鸟在鸣叫。这些我叫不上名字的鸟叫声各有特色,有的婉转,有的高昂,放在一起却出奇得好听。似乎在一同歌颂造物主的奇妙创造,歌颂春天竟可以这么美。这样舒适又美好的景象不禁让我想到未来的天国会是怎么样的。如果一个春天的寻常下午都可以让我如此陶醉,那天国又会怎样令我满足呢? 

想到这儿我心中顿时满了感恩,感恩我们的父神不仅创造了我们,给我们预备了生命中点点滴滴的恩典——比如如此美的春天,更是拯救我们,应许给我们新天新地中满有喜乐的永恒的生命。而祂的拯救,却是用人类几乎无法理解的方式——羞辱的十字架做成的。每每想到这里,我总会感叹天父的计划是多么奇妙。恰逢圣周,我想,没有比现在更好的时候来重新默想福音了。 

我们都知道福音意指“好消息”,那我们所信的,拯救我们的这个特指的“福音”究竟好在哪里呢? 

 

仆人君王 

当耶路撒冷的众人挥舞着棕榈枝,高喊着“和散那归于大卫的子孙!”(马太福音 21章9时,他们在渴望一个可以带领他们脱离罗马统治的弥赛亚。然而,耶稣要建立的国度,远超他们的想象。祂的荣耀,并非建立在刀剑之上,而是显明在舍己的爱与顺服中。我们的这位君王,从一开始就是要来服侍我们的。在最后的晚餐上,祂拿起饼和杯,说:“这是我的身体,为你们舍的”,“这杯是用我的血所立的新约”(路加福音 22章19-20节)。祂知道前路的苦难,却依然选择将自己完全倾倒,为了拯救我们这些常常软弱、甚至会背弃祂的人。 

这看似是一个吊诡的安排。却实在是一个好消息。上帝的儿子放弃了祂尊贵的身份,为救我们成了卑微的人,并为我们忍受屈辱,最终流血舍命。这样的君王和领袖,你难道不愿意跟随吗? 

 

客西马尼的挣扎与顺服 

在客西马尼园,耶稣“心里甚是忧伤,几乎要死”(马太福音 26章38节)。祂向天父祷告:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(马太福音 26章39节)。这可以算是宇宙中最艰难的顺服了。祂的汗珠如大血点滴在地上,显明了祂内心剧烈的挣扎,以及即将承担全人类罪恶的巨大压力。耶稣在此时的真实情绪让我们看到祂并非是一个没有感情的圣人,祂也经历过惧怕的时刻,而且祂所经历的压力和痛苦比我们任何人经历的都还要深。所以我们可以坦然无惧来到祂面前,真实地敞开自己内心的挣扎和痛苦。因为,祂经历过,祂也都了解。这真的是一个好消息,我们的主祂不是一个高高在上审判我们的那位,而是真实经历过痛苦也能够理解和安慰我们的那位。 

而当耶稣最终选择说:“愿你的旨意成就” 时,也是为我们做成了顺服的典范。靠着祂,我们也可以有力量去顺服。 

 

十字架:上帝慈爱与公义的完美结合 

接下来的画面,是人类历史上最黑暗也最荣耀的一页:戏弄、鞭打、背负沉重的十字架,最终被钉在其上。这残酷的刑罚,本是我们这些罪人应得的却完全被耶稣担当。而且,就在极度的痛苦与羞辱中,耶稣依然那么爱这些人。祂竟然为钉祂的人祷告:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”(路加福音 23章34节)。祂向悔改的强盗承诺:“今日你要同我在乐园里了。”(路加福音 23章43节)。最后,祂大声喊着:“成了!”(约翰福音 19章30)。“成了!”这不仅是生命的终结,更是救赎大功完成的宣告。我们的罪债,因祂的宝血,被完全付清了。上帝公义的要求得到了满足,祂慈爱的计划得以成全。隔断神人之间的幔子,从上到下裂为两半,一条又新又活的路,借着祂的身体,为我们打开了(希伯来书 10章20)。对我们来说,这是何等大的恩典和奥秘也是何等大的好消息!十字架,既满足了上帝的公义,又体现了祂对世人极致的怜悯和爱。谁能想得出比这更完美的救赎计划呢?仇敌以为他们借着十字架获得了胜利,却没想到上帝恰恰是借着牠们的谋划来完成祂的大计划——这个远从亚当夏娃犯罪之时祂就策划了的伟大救赎计划。 

 

让我们一同祷告: 

“亲爱的天父,感谢祢在这一周让我们再次默想你长阔高深的爱和你奇妙的救赎计划。亲爱的主耶稣,感谢你为我们所做的一切。当我们默想祢从荣入辱,甘愿走上十字架的道路时,我们的心再次被大大震撼。感谢祢在十字架上为我们流出宝血,洗净我们一切的罪,付清了我们永远无法偿还的债,为我们成就了完全的救恩,打开了通往天国的道路。 

求祢帮助我们,不仅在圣周,更在每一天的生活中,都记念祢的爱,活在祢的恩典中常常思想你给我们的福音是何等大的好消息也愿祢十字架的大能,破碎我们生命中的骄傲、自私与冷漠。愿祢复活的生命,成为我们生活的力量与盼望。祷告奉靠我主耶稣基督得胜的名求阿们!” 

 

反思问题: 

  1. 透过默想,你对福音有了怎样新的认识? 
  2. 你想到了哪些你可以与之分享这个好消息的人? 

 

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2024年终灵修 | 这一切都欢呼歌唱!

读经:《诗篇》65篇

大卫的诗歌,交于伶长。

1 上帝啊,锡安的人都等候赞美祢,所许的愿也要向祢偿还。

2 听祷告的主啊,凡有血气的都要来就祢。

3 罪孽胜了我,至于我们的过犯,祢都要赦免。

4 祢所拣选使祂亲近祢,住在祢院中的,这人便为有福!我们必因祢居所,祢圣殿的美福知足了。

5 拯救我们的上帝啊,祢必以威严秉公义应允我们,祢本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。

6 祂既以大能束腰,就用力量安定诸山,

7 使诸海的响声和其中波浪的响声,并万民的喧哗,都平静了。

8 住在地极的人因祢的上帝迹惧怕,祢使日出日落之地都欢呼。

9 祢眷顾地,降下透雨,使地大得肥美;上帝的河满了水。祢这样浇灌了地,好为人预备五谷。

10 祢浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖使地软和,其中发长的蒙祢赐福。

11 祢以恩典为年岁的冠冕,祢的路径都滴下脂油。

12 滴在旷野的草场上,小山以欢乐束腰,

13 草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷,这一切都欢呼歌唱。

 

这一切都欢呼歌唱!

 

作者:Jessie

有声播读:穆如清风

 

 

转眼我们已来到2024年的出口,即将迈出最后一步踏入2025年。此时如同站在永恒里目送2024年的离去,抬眼已望见2025年踏着坚定地步伐走来,从模糊到清晰,从步履匆匆到步伐从容。日出日落间,我们在世的日子又多算了一天,过少了一天;但属天的日子又离我们近了一天,上帝的恩典也多经历了一天!2024的最后两天,让我们再次安静自己,藉由与上帝亲近来迎接新的一年。

诗篇65篇是一首充满喜乐颂赞的诗篇,因为这首诗篇是大卫为每年丰收季节所写。

利未记23章9-14节记载了上帝吩咐以色列人要在庄稼谷物丰收的时候过“初熟节”,这一日他们要献上初熟的产物给上帝,也要为此献上燔祭、馨香的火祭和奠祭。燔祭表示敬拜这位与百姓立约的上帝,馨香的火祭则是祈求上帝纪念和恩待他们。这首诗篇表现出他们纪念这一日的意义:为自己赎罪,也感谢上帝赦罪(1-4节);为上帝的大能赞美(5-8节);为上帝恩典地护理和供应他们感恩(9-13节)。

1-4节.,大卫特别称颂上帝是“听祷告的主”。尽管大卫和百姓都犯了罪,罪恶也胜过他们,他们时常软弱,然而上帝是听祷告的,因为祂是守约施慈爱的上帝,因此祂赦免百姓的罪过,拣选他们成为一群能够亲近这位圣洁上帝的百姓。这群百姓真是有福!有罪的人被赦免了罪,还能亲近圣洁的上帝。

5-8节宣扬这位上帝是全地、地极的主,也是大而可畏的上帝。这段特别提醒我们,耶和华上帝不只是以色列人的上帝,也不只是基督徒的上帝,不是只存在圣经里面的上帝,祂是全地、万民的上帝,就诸海诸山万民都要听从祂。祂的大能能使诸山安定,使深不可测的大海和万民的声音都安静,因为唯有祂自己是创造主,所有的被造物只能在祂面前静默无声,存敬畏的心惧怕这位上帝。这也让我们想起耶稣在海上平静风浪,“……斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!” 风就止住,大大地平静了”(马可福音4章39节)门徒诧异祂的权柄,连风和海都听他的,因为耶稣正是那位上帝!

9-13节特别为上帝恩典的护理踊跃欢呼,欢喜感恩,因为上帝降下雨水来润泽土地,使耕种顺利,百姓能从地里得粮食饱足。“草场以羊群为衣”,这优美的比喻表示羊群畜牧是何等的多和丰足,上帝的恩典如脂油一样满溢,滴落,谷中长满了五谷……这一切都那么令人欢喜雀跃,这一切都是毫无所缺甚至有余!这都因为上帝丰盛的供应,显明祂是如此喜悦百姓丰盛的上帝,祂是如此爱祂所拣选的百姓。而当百姓因着上帝恩典的供应而喜乐颂赞的时候,也是特别荣耀上帝的时候!

回望这一年,你是否留意到上帝恩典的滴落?上帝的祝福有时候能被我们轻易感知,例如每日的空气、太阳,地心引力,饮食;有时候则是“化了妆的”,或被包装在破烂的礼物盒里,只有凭着信心和倚靠才能收获。无论是哪一种,但愿我们都能因着祂的慈爱和丰盛的救恩感谢祂,感谢祂赦罪,感谢祂重生我们,赐我们新生命,能永远地在祂里面有盼望!

让我们一起祷告:

慈爱的天父,感谢祢赐下救恩,也一直护理和供应我们。这一年感谢祢的带领和恩典,尽管有时候我无法明白祢的作为,但我仍然相信,在永恒里面我有主耶稣基督为我坚固的盼望,祷告是奉主耶稣基督的名,阿们!

反思问题:

  1. 为什么我们有时候会感受不到上帝的祝福和供应?
  2. 为着这一年所经历的,向上帝献上祷告吧!

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圣诞灵修——“大好的消息”

 

“叮叮当,叮叮当,铃声多响亮”,随着这些熟悉的音乐响起,就在告诉我们圣诞节即将要来到了。同时,我们也可以发现,各式各样属于“大人们”的圣诞节活动也接踵而至,像是:圣诞大餐、圣诞交换礼物和圣诞派对等等 ; 而对于小朋友来说,在床边挂上圣诞袜,期待圣诞老人所送的礼物,则是他们最开心的时刻。是的,这就是大部分人们对于圣诞节的理解和期待,甚至对于许多的基督徒来说也是如此。但笔者想要提出的问题是:“这真的是『圣诞节』这个名词和节庆,所要传递的真正含义吗”?对此,不仿让我们花一点时间,藉着路加福音二8-15的经文来认识——什么是真正的“圣诞节”。

读经:路加福音 2章8-15节

8 在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。

9 有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。

10 那天使对他们说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;

11 因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。

12 你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”

13忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:

14 在至高之处荣耀归与神!

15 在地上平安归与他所喜悦的人!众天使离开他们,升天去了。牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。”

大好消息

 

作者:Paul

有声播读:穆如清风

 

 

在路加福音的这段经文中,我们可以看到这是有关于一位婴孩降生的历史记载 ; 而我们可以分成两个部分来理解本段内容:1.一个好消息(v8-12) ; 2.对于好消息的回应(v13-15)。
首先,故事的背景是在一个黑暗的旷野之中 ; 此时,有一位婴孩已经生在马槽之中(路2:6-7),而一群不起眼的牧羊人正一如往常的看守自己的羊群。就在这个时候,上帝的使者突然出现在他们面前,因此这些牧羊人产生惧怕。但我们可以特别注意,这位上帝的使者要他们不要怕,然后使者告诉他们不要怕的原因,一个关乎许许多多人的消息——“就是有一位成就上帝救恩应许和计划的主基督,祂已经降生并躺卧在马槽了”; 而路加告诉我们,这是一个大喜的消息。

在这里,我们需要暂停一下,来思考这些经文与圣诞节的关系。藉着路加的记载,我们可以看到“圣诞”的本身其实是一个好消息 ; 而这个消息的内容,乃是在声明一位救主基督的降生——祂是上帝要赐给人们最美的礼物。让我们仔细来思考,会发现除了基督教以外,世界上所有的宗教基本上都是在告诉人们:“一个好建议,如此做你就会成为好人”。但基督教却不是,因为“圣诞节”应该要帮助我们明白,基督信仰不是一个好建议,而是一个好消息——告诉你我,救主已经降生了。那为什么这位救主基督的降生是好消息和最美的礼物?因为,我们需要祂。不知道大家有没有收过一些礼物,是我们根本不需要的,相信当收到这些礼物时,其实是一种困扰对吧。即使是你收到一份很喜欢的礼物,但让我们试问,这份礼物你明年或多年后还会喜欢吗?还会需要吗?我相信答案往往是“否定”的。而上帝所赐下的救主却不是这样的礼物 ; 因为,圣经告诉我们,若没有耶稣基督的救赎,每一个人的一生都是活在虚空的光景中 ; 就如同电影〈美女与野兽〉一样,我们一直想要活得像“人”,但却总是发现自己像一头“野兽”。最终,等待我们的结局就是死亡(来9:27)所以你有发现吗?“圣诞”是一个好消息——因为,耶稣基督不仅是最美的礼物,祂也是你真正需要且永远不会退流行的礼物 ; 因祂要将自己给你,拯救你脱离死亡的辖制,祂要完全的来爱你,将那真爱的吻赐给你。

当我们明白圣诞节是一个好消息时,路加继续带领我们来看这个好消息带来的果效。当主的使者报告这个大喜的信息时,有一大队天军齐唱:“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人”。这里帮助我们明白——圣诞节是一个好消息,而这个好消息的果效,就是要将荣耀归于神,并将真正的平安赐与神所喜悦的人。各位亲爱的读者们,这里的信息是非常颠覆性的。我想邀请大家想想,为什么现在的圣诞节会越来越讲求气氛和各式各样的派对?因为我们活在一个“极度需要感觉”和“自我需求被满足”的时代。我们的平安是创建在感觉良好,以及需求得到满足之上。但仔细想想,每次我们的感觉被满足,或是这些欢乐的派对结束后的隔天早晨,等待我们的并不是真满足,而是更多的空虚。但圣诞节的好消息,会开始翻转我们的眼光,将我们的焦点从“自我”转向“上帝”——使荣耀归于神。因为,我们之所以活得如此空虚,就是因为罪——使人与这位上帝隔绝了(故我们需要不断地关注自己)。因此,我们所需要的并非不断地满足自我,而是要回到生命真正的源头,我们需要与神和好,我们需要救赎 ; 这却是世界所无法给予的。所以,上帝所赐下的真平安,不会只是一种感觉,乃是根基历史的事实——耶稣基督真的在十字架上救赎了我们,祂使我们与上帝和好,除去我们的罪,祂也会成为我们永远的至宝(腓3:8)。看到了吗?唯有当我们认识真正的圣诞节,才会开始脱去狂欢和自我中心的兽皮,拥有上帝所赐下真正平安的礼物——主基督。

那我们可以怎么回应这一份礼物?牧羊人的反应,给了我们很好的答案。首先,他们相信了这个消息。这是非常重要的,因为若他们并不相信上帝使者所声明的信息,那么他们就继续的牧羊就好,这大喜的信息也与他们没有任何关系。可是,他们相信了这个消息,然后就彼此“出发”去“看看”——上帝所成就的事情。各位读者们,这就是我们对于“圣诞好消息”最好的回应。我们要用信心来相信这个消息是真实的,有一位救主真为我们而生 ; 接着,我们就去看看。可以怎么看?我想邀请你,可以来到一间教导真理的教会,来学习神的话语和敬拜祂(路2:20)。因为,这位主基督祂降生、受死,如今已经复活了,而教会就是祂所充满的地方。因此,当你来到一间教导真理的教会时,你就是来“认识”祂并“看到”上帝所成就的事情了。

走笔至此,或许大家会有疑问:“我们是不是不可以过圣诞节了”?笔者不想在此讨论如此复杂的议题。但笔者想要建议大家:“如果你已经是一位基督徒,那么藉着圣诞节,让你再次来思想福音的好消息 ; 同时,当你在送出每一份礼物时,试着鼓起勇气,也向对方声明真正的礼物——耶稣基督来救我们了。如果你还不是基督徒,那么我想邀请你来相信这个好消息 ; 我们总是寻找真爱和真满足,但圣经告诉我们,真正的爱和满足唯有在耶稣基督里面,而祂已经来了。你相信吗?如果信,那么你已经真正的在庆祝圣诞节了”。

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感恩节特别影片:不抱怨就很好了,还要感恩?

虽然“感恩”是基督徒最常挂在嘴边的话,也是圣经对我们的教导……但是, 真的很难啊!

面对生活那么多大大小小不顺心的事:家人突然生病、突然面临财务危机,或是工作异常忙碌,薪资待遇却无法匹配工作量;甚至是当下需要紧急传送文件的时候电脑却正好宕机……

那么多如鲠在喉、如芒刺背的糟心事,琐琐碎碎地叫人烦躁不已,有时候也真的看不懂上帝为什么要让我们经历这些(实在是看不到一点好处),而且这么多的磨难阻碍难道不会更加消磨我对上帝的信心吗?当别人都在抱怨,甚至发泄的时候,我能不抱怨就很好了,还要感恩?

然而其实“感恩”并不是一个外在行为,也不是口里念叨着“感谢主,感谢神”就是感恩了;或是面对糟糕的境况仍旧心口不一地强迫自己为困难“感恩”。诗篇的作者大卫面对敌人攻击或是朋友背叛时,并没有为这些感恩,他乃是呼求上帝,回想上帝的作为。而当他如此做的时候,不知不自觉就能在诗篇的结尾颂赞上帝。“感恩”,是上帝赐予心态和眼光的转变,使我们能专注看见上帝良善的作为。

因此,我们不为生命中的糟糕的状况感恩,我们感恩的是,无论什么境况上帝都掌权;无论发生什么事,耶稣基督已经为我们死而复活,赐给我们永生的事实不改变。这样的事实给我们盼望,转变我们的眼光,提醒我们——比起我们已经拥有的永恒的、丰盛的恩典,糟糕的处境不过沧海一粟。我们其实拥有想象不到的能力和恩典,因为我们拥有上帝自己!就如哈巴谷所说:“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而我要因耶和华欢欣,因救我的上帝喜乐”(哈巴谷书3章17-18节)

当我们选择感恩的时候,也许可以看到:虽然工作突然忙碌,但依旧可以为自己的高效而感恩;虽然家庭、工作等许多事情要兼顾,上帝给的力量却足够;虽然面对家庭巨大的经济压力和困境,但自己也因此成长不少,能够更成熟地面对难处……无论如何,“上帝对我们的拯救”,就是最大的恩典和最大的福分了!

雅米团队制作了一支关于抱怨与感恩的视频,点击视频链接  感恩节特别影片:不抱怨就很好了,还要感恩?,听听看他们面对那些生活中想要抱怨的事,又如何转向感恩的吧!

 

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