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如果可以自由地选择,你想成为什么样的人?

*电影图片取自网络,若侵权请告知

作者:Nico

 

“如果你可以自由选择你想要成为什么样的人,你会如何构思你人生的剧本?”

 

前阵子看完皮克斯最新的一部动画电影《脑筋急转弯2》(Inside out 2)。电影落幕后,这个问题就向我抛来。电影中最让我动容的一幕是乐乐(Joy)和焦焦(Anxiety)一直在主角莱莉的大脑里绘出不同的图片。焦焦一直释放未来最糟糕的图片,希望可以保护莱莉,让她提前为未知做好准备。乐乐则绘出一幅幅充满希望的图片,希望莱莉可以一直像从前一样乐观。因为脑海里的图片,莱莉需要作出不同的选择和回应。

选择的自由是上帝给我们特别的礼物。也因为这个权力,每一天我们都需要做出不同的选择来回应生活里的每个时刻。《脑筋急转弯2》的莱莉面临了生命中一个重要的季节-青春期。在这个季节中,她即将面对全新的高中生活和与她的好友道别。因此她需要选择成为怎么样的人,好让她可以被新的群体接纳。透过主角,我仿佛看到初中的自己也好希望被一群我喜欢的人接纳。可是当我努力地学习迎合她们的喜好时。我也一步步地失去我自己。后来我还是进不了她们的圈子,而青春期的我第一次明白不被接纳的痛和酸涩。就算长大后,有了稳定的工作和一群很爱自己的好友,我还是会在每一个新的环境感受到惧怕,害怕不被人接纳,成为他们圈子的一份子。

后来有了几段无疾而终的感情,我渐渐明白其实“接纳”这回事从来没有对与错。不管是亲人,友人还是爱人最后是否选择留在你的身边都是他们的自由,而往往他人的决定是我们很难去改变的。我非常喜欢在《阿拉丁》的故事里,灯神对阿拉丁说的一句话,:“我可以为你实现任何的愿望,可是我不能让人爱上你。”

那当别人没有选择你加入他们的生命里时,你要如何面对的呢?我希望你是可以先选择你自己。先选择去接纳你所有的美好和丑陋,坚定地被自己选择。不要忘了,在创世以前上帝早已经拣选了你。

“就如他从创世以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁、毫无瑕疵。” (以弗所书 1:4)

我发现通常我们被一个人,一间大学,一个公司或一个机会拒绝时,我们都会去想我们到底哪里不够好。就像电影里的情绪焦焦疯狂地在问题里面找出我们犯下的错误。其实情绪没有对错。焦焦适当地出现让人可以避免危险和鞭策人不断进步。可如果我们选择一直质疑自己,只会让我们一直打滚在泥沼里。也许你只需要深呼吸,真正去明白上帝给了我们全人类做选择的自由。我们会被人接纳,但我们也可以主动地选择如何回应。他人的接纳不代表自我的价值。我们可以决定就算眼前的人事物不接纳自己,我们仍然可以看到自己的优点,继续向前奔跑。

曾经我一度很害怕与人建立关系。因为过去和人关系上的破裂,让我失去爱人和被爱的能力。当人想要靠近我的时候,我就会非常害怕他走入我的世界。可我偏偏是个外向,渴望被人认识,渴望与人建立深度关系的人。在这样的矛盾下,我和人的相处就像走在钢索上,小心翼翼,战战兢兢,害怕自己不符合对方的期待。我的挣扎源自于害怕失去。在关系里尽全力付出,可是所爱的人却选择终止了这段关系。当中的痛苦和绝望是我不想再经历的。

耶稣非常明白不被人接纳的痛。在耶稣被捕的那一天,他最爱的门徒因为害怕而选择抛下他。他爱的彼得三次不认他。耶稣在三年里对门徒的爱和付出是全心全意的。可最后门徒还是选择离开了耶稣。上帝也在伊甸园给了亚当和夏娃选择的权力。祂让人选择要不要来爱祂。最后亚当和夏娃选择质疑上帝,相信了蛇的谎言。可是不管是天父还是耶稣在被拒绝后,仍然继续爱罪人。因此,当你独自承受着不被人选择的痛,上帝也非常明白你正在经历什么。

【在多次受伤后,我们数度怀疑自己受否失去了爱人的能力,殊不知我们真正失去的,是重新认识与接纳自己的勇气。】-海苔熊

在每一次被拒绝后,我的心里总会充满许多的羞愧。认为自己不够好,才不能被一个机会或者一个人选择。我完全无法面对自己的缺点和不堪。可在一次又一次的绝望里面,上帝总会给我勇气让我重新去选择与祂连结。祂是爱的源头。当我选择接近祂,他人和我对自己打下的标签会被祂温柔地撕下。后来,在建立关系的过程中,我不断地去认识自己和接纳自己。因为知道自己始终是被上帝爱着的,我慢慢不再害怕会突然失去谁,也渐渐学会如何去爱人。这个过程用了我好多年的时间。如今,我还是会害怕。可当我害怕的时候,我会选择先冲去上帝的面前,让祂给我新的眼光去看自己和别人。

回到电影《脑筋急转弯2》,主角莱莉选择拥抱自己的全部,创造了属于自己的独立意识。过程中,她磕磕绊绊地选择用不同的方式回应别人和自己的需要。没有一个选择是完美的。我们会在做选择的这条路上吃很多的苦头,甚至不小心伤害了自己和其他人。可是上帝从来不是要我们作多好的决定,祂更看重的是你做选择的勇气和一路上,你仍然坚定来到祂的面前寻求祂的帮助。

如果因为过去的经历,让你害怕去选择,我想要鼓励你不要害怕对和错。因为有些选择需要等很多年后,你才能明白这个选择会让你失去和得到什么。现在的我选择去和人建立亲密的关系,不是我不再害怕人的拒绝,而是我相信那个把人带入我生命的上帝。

“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗马书 8章28节)

我们是上帝宝贝的孩子。一路上只要我们相信上帝,祂会让我们在过程中去学习到不同的功课。上帝既然给了我们做选择的自由,祂就有能力和我们一起承担每个选择需要付上的代价。我很喜欢约翰福音里的一句 “我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛”(约翰福音10章10节) 如果我们真的明白,我们从来不是自己一个人苦苦经营着我们在乎的一切,而是耶稣正在和我们经营着这一切,那我们在面对生活的选题上会不会变得更轻松,并且可以好好享受上帝已经给了我们的一切呢?

“如果你可以自由选择你想要成为什么样的人,你会如何构思你人生的剧本?”

走在人生的分岔路上,诚实地想想你最想成为怎么样的人。写下来,带到上帝的面前。祂在乎你所有的渴望。一路走来,看看自己的选择有没有让你一步步成为你想要成为的人。不要害怕,上帝这位牧羊人会一直更新你的心。过程中也许还是会有撕心裂肺的时刻,还是会有爱而不得的时候,可我们终会在耶稣基督里成为那个合上帝心意的人-那个你最想成为的自己。

至于我呢,我最想成为——就算最后还是失去一切,仍然可以勇敢地选择继续相信,继续盼望和继续去爱的小女孩。还有不再害怕不被人选择。

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

基督徒应该如何使用社交媒体?

 

作者: Janel Breitenstein

翻译:Nancy

有声播读:Chris

 

 

我对社交媒体又爱又恨。

爱:我喜欢和世界各地的朋友联系,想要知道他们的生活发生了什么——当朋友完成目标冲过终点线时我很高兴,看到他们可爱的宠物或小宝宝时会为他们开心,在他们等待诊断时我知道如何为他们祷告。

恨:有时候在社交媒体上我会感觉就像是在三面都有镜子的试衣间里试穿小一号的泳衣一样。我会感到自己不够好。

我厌倦了社交媒体塑造的以下文化:
人造的虚假完美表象(我们有完美的假期和完美的孩子,拍的照片也是完美的!)下意识地在网上寻求肯定,我们对自己不切实际的期望,有着缤趣(图片分享类社交应用)上精心选择角度和滤镜的个人资料照片。

我很喜欢在乌干达的生活,我们家的灯光像养老院那样暗淡,我从一个不怎么好看、有裂缝的塑料水罐里倒出柠檬水,这完全不会成为问题。

我曾经教过《旧约》中巴别塔的故事,每次都有一句话抓住我的心:让我们扬名立万吧。我在为自己扬名吗? 还是因为我的社交媒体让上帝的名字变得伟大?

我并不是在建议我们在社交媒体上发的一切内容都要是属灵的。我只是觉得它是没有中间地带的。正如我最近听到的一句话“我们是在向体系中倾倒解药还是毒药?”

社交媒体是一种工具。我们可以用它来喂养我们流行文化和完美主意的偶像,或者用我们所拥有的(包括社交媒体平台)、我们所做的或别人的想法来塑造我们的身份。又或者,我们可以用它来向这个世界诉说生命和真理,在世上扩展上帝的国度。

以下是一些我关于敬虔的社交媒体的想法:

1. “凡你们所做的都要凭爱心而做”(哥林多前书16章14节)。

爱改变了一切。有爱心意味着我没有在用社交媒体来填补我内心的空洞。

因为“爱喜欢真理”(哥林多前书13章6节),我需要问自己一些问题,比如,“那次状态更新——巧妙地利用我的优势——是真的在说实话吗?还是我在粉饰我的生活,创造一种虚假的期待?”

爱是我的动力,意味着我不再在内心里争竞,而是把社交媒体视为一个真诚联系和关心他人的平台。我不会为了让自己看起来好看而陷入一些谦虚的吹嘘或个人议程中。

即使在我们努力想让自己发布的内容属灵的时候,歌罗西书4章5-6节仍然告诫我们:“用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”

每个人对信仰都有不同的疑问,过去的经历也都不同,对同样的经文会有不同的反应。在社交媒体上更好得爱他人意味着对这一点要够敏感。

在一篇关于不增加福音冒犯的文章中,R.C. Sproul写道:

我们中的许多人对我们在基督里的信仰如此兴奋,想要与我们所爱的人分享,我们的意图是好的……但是…..我们经常会遇到这样的人,虽然不是在语言上,却在态度上说:“我很好,你不行。”人们理所当然会对这样的人感到厌烦…..

很多时候,人们生气不是因为他们被基督冒犯了,而是因为他们被我们对他们的不敏感所冒犯。[1]


2. 如果我们用社交媒体去爱他人,那它必须用得合宜

敬拜就是把事物放在它们该放的地方。罗马书1章说他们敬拜和事奉受造之物,而不是造物主。我们也是一样,也可能是在为这些受造物服务,让它们占据了生活的大部分——我们的时间,我们的注意力。

在《渴慕上帝》这本书的一篇关于智能手机如何改变我们的文章中,作者断言,我们的智能手机简直可以取代我们周围真实的、活生生的人,让我们时时刻刻和它绑在一起。(耶稣这样做的时候,祂“住进邻舍中间”[约翰福音1章14节]) 。我们的用餐时间尤其容易受到影响。

是的,有时候社交媒体会以真实的存在开启更多的联系:“嘿,我看到了你关于你父亲诊断的帖子……我很抱歉。你是怎么处理这一切的?”或者,当我发现朋友有什么不对劲的时候,这可能会促使我给他们打个电话。

但总的来说,社交媒体以140个左右的文字、“点赞”和“收藏”以及表情符号的形式,给人一种保持联系和关系的错觉。而人际关系依赖于在你面前真实的存在,这比虚拟的存在更重要,更有价值。

3. 不要让它削弱你的深度。

社交媒体可以让我们眼前充斥着各样空洞的内容,从“我在吃炖牛肉”到“我的猫病了三个星期了”再到“看看这个男人和他的沙鼠跳舞的视频!”

当然,生活充满了平淡和平凡。我并不是说我们的生活需要如此小心和刻意,以至于我们不能取笑好笑的事情,或者我们不能关注一个只发布猫笑话的号。但是那些肤浅和无意义的事情会吞噬我们的生命和时间。我们的大脑正在被训练成类似于大脑奇多的东西——其中主要成分是空气,再加入一点奶酪粉增添一点虚假的味道。

有例外吗? 当然。我儿子用YouTube视频学会了更换他汽车上的燃油喷射器,我当然也不止一次在上面学习修理我那台难对付的洗碗机。也许你偶然看到了一部纪录片,改变了你对政治问题的看法,或者你已经学会了在IG 上关注那些效法耶稣的人(哥林多前书11章1节)。

在以弗所书中,我们被提醒要充分利用时间,因为现世是邪恶的(5章16节)。想想你的社交媒体是在驱使你进一步享受上帝,帮助你保持信靠主还是在驱使你远离上帝。

4. 留意你的心

社交媒体不仅让我们分心或让我们逃避现实。它也放大了我们的内在。想想YouTube的自动播放功能——一家公司的目标是让你一直看下去,这样他们就能赚更多的钱,它就是这样把你的兴趣往这里挪一点,又往那里挪一点的。

社交媒体很容易像滚雪球一样,加剧我们之前的怨恨或偏好。你可能听说过,这些想让你继续浏览的公司,出于同样的原因,会删除他们认为可能会冒犯你的内容。

因此,我们经常生活在那些与我们想法相似的人的回音室里——我们失去了倾听、同情和理解他人观点的能力。

一遍又一遍,我需要被提醒,在我做任何事情之前,我已经被原谅和接纳了。当我是耶稣的仇敌时,祂就爱我到底了。(罗马书5章8节)。

哥林多前书12章告诉我,在基督的身体里,我没有一个部位可以对另一个说:“我用不着你!”(21节)。我需要和我不一样的人,让我看到上帝不同的一面。


5. 小心数字(浏览量)游戏。

对于所有的专业人士来说,作为一名作家,我非常了解社交媒体是如何运作的。我一直在努力调和我写作的“平台”部分(因为作家也被期望拥有更多粉丝)与我希望的过一个敬拜上帝的一生的事实。

对基督徒来说,社交媒体不是用来自我推销的。平台——无论大小——都是一个能让我们更多地使用上帝所赐的恩赐来使祂的国度降临,使祂的旨意行在地上如同行在天上的机会。

我记得作家兼商业教练迈克尔·海厄特曾经写道,如果以斯拉建立了一个平台,向上帝的子民说话,但出于虚假的谦虚,把它建立得太矮,以至于人们听不到他的话,那将会是一种遗憾。

即使我设定了目标,我也要小心,不要让数字衡量我的价值。有一次,当我仔细查看我的WordPress (博客系统)报告时,我丈夫对页面浏览量的看法给了我很深的印象:

这与数字无关。他们是人,我知道你很清楚。你可以把它想象成几个小时的礼拜。如果每个人都敬拜上帝半个小时,思考祂,爱祂——那么浏览量就会有一个全新的意义了。

我记得我的社交媒体专家朋友当时写信给我说:“千万不要让这个数字(浏览量)定义你!”如果我没有什么好写的东西,我不想为了保持数据而抛出一些无用的东西。社交媒体是我使用的工具——我不是它的奴隶。

本文最初发表在作者的博客上。本版本由雅米编辑。*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

从电影《壮志凌云:独行侠》反思人工智能与人

 

作者:Jessie

 

电影《壮志凌云:独行侠》(Topgun:Maverick)在2022年上映,获得奥斯卡多项提名,全球票房超过14亿美元,成为2022年全球票房亚军(仅次《阿凡达:水之道》)。网络上多数是对这部电影呈现出来的动作和视觉的评价,还有对第一部《壮志凌云》在各方面的衔接和致敬。然而导演柯金斯基特别说到:“尽管人们会认为这部电影是一部动作片(确实有许多精彩的动作),但我觉得它是一部剧情片……它的中心内容仍然是剧情片”。我是赞同导演的这番说法的。这部片子的动作确实非常打动我,尤其是电影里面展示战斗机的各种作战场景和策略,搭配激动人心的音效,真是让人看了热血沸腾,然而让我喜欢这部片子的另一个关键是,它回答了一个与时代相关的问题:在人工智能和人之间,人的优越性在哪里?

主角是一名呼号“独行侠”的美国海军上校,尽管以他的资历完全可以被赐予更高的军衔,然而因为热爱飞行,他拒绝晋升,继续当一名战斗机试飞员。电影开始,一名少将企图终止一架战斗实验机的计划,并打算将资金转拨到较具发展性的无人机项目。那位少将对独行侠说:“迟早有一天,军队不再需要飞行员,不再需要那些需要吃喝拉撒睡的飞行员;那些会违反命令的飞行员……。”比起有限的人,无人机能够精确地分析各种数据,计算出最合宜的策略,而且绝对不会违反命令。从经济和效益角度来看,都是无人机更值得投资,而这也是未来趋势。

而电影的剧情给出了这个问题的答案。在团队里面有一位呼号叫“公鸡”的飞行员,他的爸爸(呼号“笨鹅”)在20年前和独行侠一起执行任务的时候殉职。对此,独行侠曾经多次驳回公鸡的海军入军申请,因为他不想公鸡也走上和他爸爸一样的结局。就这样,独行侠和公鸡一直存在着解不开的心结。20年后,独行侠和笨鹅的儿子公鸡一起执行任务,这次,独行侠为了救公鸡,不幸被敌机击落。由于任务已经完成,敌军又随时会进行更猛烈的攻击,上级下令所有队员即刻返回,连其他队员想要支援展开拯救行动都不被允许。公鸡的内心万分纠结,但最后还是违抗军令返回去找独行侠。

看到这里,其实电影已经给出了回答。如果执行任务的是无人机,就不会有后面的剧情了。因为无人机不会违抗命令,并且根据所有风险分析,最好的决定就是不冒险返回搜救一个几乎绝无生还可能的飞行员。但是公鸡出于要拯救队员的心,仍然决定奋力一搏。电影后半部分展示了师徒两人如何在敌军基地幸存下来,两人相互合作的经历就像当初笨鹅和独行侠生死与共一般。有一句话在重要时刻总会出现:“关键不是战斗机,而是开战斗机的飞行员”。最后,他们使用一架款式老旧的战斗机,击落了敌方第五代的战斗机,印证了这句话。

比起人工智能,人的优越性在哪里?明明人会犯错,会犹豫不决,会被情感左右,然而正是如此,只有在人中间才有可能发生奇迹,人工智能是不会产生奇迹的。如果不是公鸡心中那不顾一切想要救人的心,独行侠早就被敌军击毙。人会做出“傻事”,但奇迹往往就发生在不可能的境地。即使所有的数据分析都强而有力地告诉人“不可能”,人却会因着一份割舍不下的感情,一份执着,去豁出一切。哪怕会付上代价,哪怕会牺牲自己。

人不是单纯的器官组合体或功能组合体,身上所有的器官之所以能组合在一起,是为了服务灵魂。当我们说我们爱一个人,我们爱上的不是所有器官组合起来的他,而是他内在的独立的灵魂。灵魂会为了一个更崇高的命令和目的,去做出有可能损害身体的事,所以一个人也可能会为了要拯救另一个人而付出性命。因为灵魂是上帝所赐,它能活出被造的目的,不似人工智能只能完成制定好的任务。

电影最后的场景,是独行侠和公鸡紧紧相拥。他们的心结在这次生死任务中化解了,公鸡因独行侠的那句话“不要多想,做就是了”终于克服他爸爸殉职的阴影;而独行侠则明白了他没有权利去阻止一个愿意牺牲自己完成崇高目的的灵魂。公鸡明知道他爸爸是因公殉职,他却仍然要成为一个海军,和爸爸在同一个海军部队里,成为一名战斗机飞行员。正如多年前他爸爸为了救独行侠牺牲,公鸡也愿意冒着牺牲性命的风险拯救独行侠。他的灵魂为了这个崇高的目的而燃烧,而独行侠身为热爱飞行的飞行员,他能明白。

灵魂被造是为了完成一个崇高的目的,在这世间,它总在寻找那个能为之燃烧的目的。而这个目的,只有创造它的上帝能够给予——荣耀上帝,并以祂为乐直到永远。只有在这个目的里面,灵魂才能得到真正的满足和安息。你的灵魂是否已经得到永恒的满足与安息了呢?

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主的孩子对AI的思考——人的独特性是什么?

 

作者:怀子蕙

有声播读:Luke

 

 

如同在玫瑰园中陷入怀疑和失落的小王子,我们人类也在人工智能的身上看到了与我们相似的东西,人工智能所体现的理性,高效和惊人的学习能力,这些我们本以为是我们自己的独一无二的“玫瑰”,似乎已经可以被批量复制和制造。于是会有人像小王子一样感到难过,人类的情感和意志只不过是神经元里流淌的微小电流,正如同电脑元件晶体管里的高低电平一样,这些又如何让我们成为一位伟大的王子呢?

作为一名初入人工智能领域的研一学生,也作为一个在信仰之路上寻求真理的人,对这样的问题,自然会产生一些想法,愿造天地万物,也造人的那一位鉴察我的内心,也赐福我以下的文字。

在人工智能的时代,人类应该何以自处的这一个问题,我认为应该重新拾起对人的认识,我们最独一无二的“那一朵玫瑰”在哪里?让我们回到《创世记》,重新去看那“创造天地的来历”。“上帝说:‘我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。 (创世记 1章26-27节 )。上帝看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。(创世记1章31节)

看哪,最独特的那一朵玫瑰,早在创世之初,就与我们人类同在了,那就是按着上帝的形象被造,这其中就包含着真理,公义,圣洁。只有在创造人时, 上帝没有以一句简单的命令吩咐,而是先在三个位格之间彼此商量, 上帝说“我们要”,而不是简单地吩咐水,吩咐地,吩咐天空。上帝造人,为要人成为承受祂基业的儿子(以弗所书1章9-12节;希伯来书2章10节);要人成为管理祂创造的仆人(希伯来书2章5-7节);因着上帝的形象而彰显出上帝的荣耀(以赛亚书43章7节)。因此,上帝是人类的“父亲”和“主人”(玛拉基书1章6节),并且祂预备了救恩,赐下了救主耶稣基督。基督就是“那不能看见之上帝的像”(歌罗西书1章15节),是“上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真象”(希伯来书1章3节)。只有上帝的儿子基督才是上帝的“形象”(腓立比书2章6节),而人是照着这“形象”造的,为要成为上帝的儿子(希伯来书2章10节)。

根据圣经所启示的关于人的知识,我们才可以找到这一朵玫瑰,就是那不能看见之上帝的像,上帝荣耀所发的光辉,这一切都在我们的救主耶稣基督身上便有了最真实的体现。这个形象是从上帝本体的真像即基督身上来的。因此我们在AI浪潮中把握自身独特性的关键就在于把握基督,这样才能看到上帝形象在人身上的体现,而不是看到AI把人的各种特性都模仿去了就感到沮丧。

AI没有信仰,也不在拯救之列,更不能赐下拯救。而我们的大君王耶稣基督,他作为三个位格之一,参与了创造,参与了护理,参与了救赎,正如小王子的玫瑰与其他玫瑰不同在于她和小王子之间所共度的时光,所产生的真实的情感和联系一样,这一位救主从创世以先直到世界的末了都与我们同在,他所赐的形象,他与我们的同在深入参与并影响了无论信与不信之人生活的方方面面,这一切远比AI悠久,也必将比AI更加永恒,有了这朵玫瑰,我们才能称之为上帝的儿子,成为了不起的王子。

因此有了这样的认识,我们在面对人工智能挑战我们的智力、效率、理性、学习能力时,我们才能坚定地持守和宣告,人工智能所拥有的一切,并不能取代我们自身的荣光。那些花园里的玫瑰虽然一样有着色泽,有着芬芳,有着需要去呵护的枝条,但是它们取代不了小王子的玫瑰在他心中的位置。同样的,人工智能所展现出的高效和强大的算力,也不能取代基督成为人类的救主。我认为现在人们面对人工智能时所展现的不自信和害怕,是因为在深受进化论思想下,人们已经自然而然失去了这样一种崇高的,上帝之子的身份认同,认为自身无非也是一堆化合物的混合,认为自身的情感无非也是电流的跳动,那自然而然就会在更加强大的AI面前难以自处。

下面谈一谈我个人对AI的理解。在我目前的学习和工作中,多多少少要与AI打交道,也看到了现在大模型和神经网络的发展迅猛,视频AI也以假乱真。甚至有人产生了会不会视频博主都会被视频AI取代的疑问。在我看来这些担心多少有些杞人忧天了,正如照相机的诞生没有摧毁写实画家的画笔,自行车汽车火车并没有消弭人们跑步的热情一样,视频AI想要取代有内容、有创作的视频博主还早着呢,各种AI也远未到达摧毁创造性行业的那一天。或者换句话话说,AI缺少的恰恰就是创造力,它们只不过是对已有知识的高效集成,对庞大现存数据的高速计算,对现实世界视频的逼真模仿而已。

AI不是现代神话,它们是广大AI从业者日复一日艰苦开拓的结晶,承载的是更高效办公和学习的梦想,正如一个无比精巧的扳手,它仍然需要一双真正有智慧的手去撬动它,它本身并不包括应许和拯救,它所创造的虚拟的世界也只能作为对解决现实世界问题的参考,并不能接纳想要逃避现实的灵魂。AI是现代科技从业者,研究人员谱写在晶体管里的0和1的史诗,但它不是神话。我们应当看到,AI的浪潮既能是一次巨大的变革与挑战,同时也能是一次难得可贵的机会。从程序端到应用端,神经网络,大语言模型,图像视频处理AI,通用人工智能,每一个部分都值得我们去学习和挖掘,在学习和工作中善用它们,也能创造无数的财富和美好,也能大大地拓展上帝国度的事工。

现代社会,大家提倡终身学习,我们既然有着上帝的形象,所以我也在此特别倡导弟兄姊妹们,尤其是年轻一代的弟兄姊妹们,大胆地接触这个领域,由衷地希望在AI带来的技术革命浪潮中,有我们基督徒的弄潮儿,愿上帝坚立我们手所做的工。

是创造天地的独一真上帝,真正赐予了人类的定义,并赋予了我们管理被造界的职责。我们就像流落地球的小王子,我们终究要回到我们自己的星球,与我们的玫瑰重新在一起。

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”