作者：上帝的小鸟

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在廖启智小儿子诺诺的追思礼拜上，廖启智和妻子陈敏儿分享了诺诺生命最后时刻的片段。被父母深深疼爱的诺诺在病床上安静离世之后，廖启智开心地跟诺诺说了句“拜拜，诺诺”；妈妈陈敏儿则满心喜乐地说了句“感谢主！”。同样身为演员的陈敏儿自嘲说，如果自己拍戏安排这样一幕，肯定要被人骂死，因为死亡怎么能那么开心地面对呢？

是的，死亡怎么能那么开心地面对呢？实力满分却拍不到主角戏，怎么能继续精益求精，拍好每一份配角戏呢？但上帝给到廖启智的人生大戏，就是这么戏剧：一生演配角（好不容易演主角还没有配角戏受关注），两岁的幼子身患绝症，夫妻精心陪护3年后，孩子还是治愈不了而离开人世；小儿子去世后，妻子抑郁（后在廖启智的精心照顾下治愈），大儿子曝出出柜绯闻，自己最后也因癌症而与世长辞。

如果我是上帝，我一定不这么写。廖启智是基督徒，上帝的孩子，怎么能拿到这样的人生剧本呢？我常常会跟上帝讲，“如果这个我做不好，我怎么跟人证明我的上帝很厉害呢？”也会在害怕苦难的时候跟上帝讨价还价：“如果这样，我的家人朋友都会害怕当基督徒啦。”谁会相信一位忠实信徒仍然会经历苦难的上帝呢？但上帝的剧本好像就是可以这么夸张，因为夸张的剧本之后，是让世人难以相信的平安与盼望；是将世界的真相撕开给人看后，提出真正解药的盼望；是不再惧怕风暴的坚韧生命，是我们迷失的方向与找不到的人生意义。

失败还是胜利？

刚信主的时候，我看到基督徒患癌症的见证。当时我很诧异：“天哪，为什么当基督徒了还会得癌症？上帝不保守吗？”当我在采访中看到全球各地的基督徒为诺诺祷告三年，诺诺还是去世之后，我也好紧张。这些一直为他祷告的基督徒得多失望？不应该是疾病完全得医治才是最大的胜利，才好激励更多的人信靠主吗？被邀请参加诺诺追思礼拜的主治医师也表达，在接到邀请的时候好不开心，觉得打了败仗，不愿意去面对。但诺诺的追思礼拜却让人大吃一惊，没有哀伤、泄气，反倒是喜乐、安慰、盼望。原来，廖启智和妻子，将诺诺的追思礼拜布置得让参加的人宛如在天堂。追思礼拜中，廖启智和太太也分享了陪诺诺走来的这一路，有失望，有恐惧，有害怕，但上帝却让他们在诺诺短暂的生命中看到了丰盛，也让他们在诺诺最后没有疼痛地离开时经历到了上帝的怜悯和信实。诺诺生前的录影片段更是深深打动人。

他会开心地因为炒面和苹果汁感谢耶稣；也会在坐缆车的时候说耶稣跟他一起搭缆车，就算有大风浪，也有耶稣保护他；更是会在受洗时大喊：“我愿意相信天父的儿子”，“我爱主耶稣和天父……因为祂们好爱我。”因为诺诺的单纯信心，一位因为生活挑战而放弃信仰多年的与会者表示要重拾信心，因为再多的苦，不会有诺诺的苦那么多，她也想要像诺诺那样即便有苦难，也还是可以单纯地相信。

奇怪的基督徒们

对于这一幕，我好像不陌生。我认识的基督徒朋友，好多也都好奇怪。跟癌症对抗大半辈子的基督徒会赞美上帝在这其中对他生命的陶造；因为要照顾自闭症孩子而辞去工作的妈妈辛苦大半辈子，在最后失去女儿和丈夫之后跟人讲上帝的信实；孩子出现状况的父母称在孩子出现状况之后，反而回到了教会，更多经历到上帝对全家的带领；婚姻受到重创的基督徒说在重创之中明白上帝的爱有多深。从常理来讲，我真的想说这些基督徒好奇怪，为什么总是选这些在常人眼中像咒诅一样的经历来分享，还要为这些经历感恩。但听完他们的见证，每次，我又多一点点勇气，去面对生命的挑战。

背负咒诅的耶稣

其实，看看他们（还有我）所信奉跟随的这位耶稣，就知道为什么这群人可以在苦难里唱赞美诗，经历患难信仰反倒更加坚定了。因为这位全球闻名的领袖，自己行走的也是一条苦难的路。上帝的儿子，选择出生在马槽，明明可以呼唤“天兵天将”，却情愿被出卖，被鞭打，被钉十字架。上帝让祂的独生子所经历，所暴露给我们看的，是我们整个世界的不堪，是罪进入世界的真相。我们不愿意承认，我们希望人生美满，一路花开。但事实却是，我们的世界就是这样一个充满悲伤、不幸的世界。不止廖启智的人生如此，不是基督徒就可以免疫，我们所生活的世界，如果我们留心观看，愿意承认，就是破碎的，艰难的，不确定的，充满眼泪的，让人无处安放，无法接受的。所以，我们从不同的渠道寻找答案或解脱。那位十字架上的耶稣，那位看起来失败的耶稣，却告诉我们，祂明白，祂就是为此而来。祂背负我们的罪与诅咒，并且祂战胜了死亡，让我们有出路，有盼望。

在回顾诺诺安息礼时，陈敏儿感叹原来死亡可以如此美丽。相信廖启智的死亡也是美丽的，因为那美好的仗他已经打过，上帝给的剧本，他用信心演好了。因为耶稣已复活，所以死亡不是结局。

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作者：安琪，香港
*文中图片来自网络

“同温层效应”在近年来变成一个流行词，指的是网络世界里意见相仿的一群人意趣相投，走到一起讨论，彼此声音愈发相似，同样的观点被不断固化和加强，从而认为自己绝对正确，无法与圈子以外的人进行不同的意见交流，仿佛空气无法流动的同温层，无形之中边界分明，圈子以内是舒适、安稳、自我感觉良好，圈子以外则常是互不相让，甚至攻击谩骂，每个人都找一个这样的圈子，不愿出来。

这并不是什么新鲜词，更不是网络时代才出现的现象。这种趋同的群体性，根植于人性深处的寻求认同感与害怕被拒绝的不安全感。

无论是乌兹·德曼的《乌合之众》，抑或是汉娜·阿伦特的“平庸的恶”，乃至极权主义如乔治奥威尔的《1984》，均可看到，个人在群体中主动丧失思考与意志，就如同一滴清水流入下水道一样自然且轻易。

不过，先不用走到“丧失自主意志”那么远。要进入一个群体，首先是人心中有一种特定的欲望——在某个领域中进入“内圈”的欲望。

这个领域可因各人的成长背景、喜好、伤痛、能力等等各异，比如进入上流社会的人一定非富即贵；饭圈文化来源于对偶像的痴迷崇拜，女权主义根植于性别不公的现实，法西斯发源于一战后德国人摆脱衰退低迷生活的渴望……一种“群体”的市场兴起，来源于一类人共同的欲望聚集。

人有欲望本是再正常不过的事情，彼此迎合取暖，也是群体性的基本体现，但致命的是，将某种欲望借以群体的名义无限放大，将之抬高至真理的高度，甚至借以真理的“正义性”攻击和矫正任何其他“非正义”。

如此模式，几乎涵盖人类所有矛盾冲突——国别之争、意识形态之争、宗教与派系之争、剥削和仇富的阶层之争……某些时代激烈和张扬，某些时代则缓慢但深重。这皆基于魔鬼的一条原则：“除了对仇敌（指神）的极端委身之外，所有极端性都要鼓励。”（《魔鬼家书》第7封）

这是说，任何一种欲望本都为好，但一旦用它来替代我们最深的渴望——与上帝交好，将之放在我们心思意念的第一目标，认为得到便能成就人生，满足幸福，如此终将陷入幻灭。若一群人皆朝如此方向极端前进， 彼此鼓劲互促，结局往往更至毁灭。

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如果说非基督徒因为尚不认识上帝而似乎容易走向极端性，那么基督徒要面对的极端性的诱惑，则更加隐蔽且难以辨认。因为基督徒常常将上帝所定义的好，当作上帝本身来敬拜。

比如传福音，这本是耶稣对每个门徒的使命，但若只是将一个个生命看作传福音的KPI指标，则完全陷入功利之中，传播基督教，而忘记基督是谁；

比如求公义，基督徒常常有强烈的道德责任感，这本是上帝所希望我们在这世上行出的，但若将公义超于上帝本身之上，则将自己以为的天国强建至人间，不过假借上帝的名义行自己的审判，丧失怜悯，甚至以此打压攻击异见者;

比如幸福人生，耶稣说祂来是要给我们丰盛的生命，但若以为这是此世目标在于追求物质成功以“荣耀上帝”，则易以他人的痛苦作自我的垫脚石终，迷失于名利的空虚之中。

个人尚且力量微小，欲望也不易至极限，但若群体构成的教会、基督徒团体陷入任何极端主义（除委身上帝本身以外），则是真正贻害无穷。

因其属上帝群体的权威性会时刻影响个人的判断，且往往转向缓慢，包装甚好，个人更易在群体压力之下失去自主判断与思考，一味顺服，甚至正当化恶行，反成帮凶，说服他人同行，直至恶果成灾。

这是个人与群体博弈时的其中一种倾倒——群体将个人淹没。而当个人在不同群体之间游走时，又容易陷入另一种处境——多面人。

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当个人不肯向任何群体彻底妥协（或委身），却又渴望融入任何所属群体时，这人往往便会成为“多面人”。他在哪个群体之中，就展现该群体能够接受和认同、或符合该群体社交范式的一面。

许多人喝酒吃肉是一堆人，八卦闲聊是一堆人，利益往来是一推，看似呼朋唤友，实则无一深交；也有人朋友圈里岁月静好，微博下面疯狂骂战，小红书里是富婆阔太，现实生活是“名媛拼单”。

而乃至基督徒也难逃桎梏，星期天表现虔诚，聚会时“感谢上帝”不断，周内在面对工作时照样和同事一起添油加醋，说办公室人情是非。

这种不自觉的“变脸”，一或来源于不安全感，在不同群体中隐藏自己认为不如人意或不被人认可的方面，一或来源于自傲，即认为“他们不会懂我那些经历”的骄傲，不管“那些经历”到底指什么。

而最糟糕的，莫过自鸣于过两种甚至多种并行不悖的生活。魔鬼会让人毫不察觉的陷入这种思维模式：在这群人当中，心里想着在另外一群人中的经历，并生出不屑：“这些人肯定没有经历过。”

这种得意不会让他向这群人敞开自己，反而会让他觉得自己“高人一等”（不会真说出口，只会暗示自己“不同”），而同样的思维模式适用于他交往任何一个群体。

如此的结果，便是他走到哪里，都觉得自己是个进退自如的“完全人”——没有一个人能看到他的全部，所有人都只看到他想让他们看到的样子。

和我有什么关系？

要在职场上做光做盐，说则容易，实则太难。在以竞争和关系利益为先的环境中，如何不被办公室政治牵着走，同时又能在坚守信仰中行出爱心，很多时候，并不是非黑即白，非此即彼。

我曾待过一家公司，文化相对宽松，同事之间关系走的比较近，但如此的恶果便是——大家喜欢聚在一起说人是非，拉帮结派。这种时候我能躲则躲，我心中有胆怯，明白这样做的恶劣，却也不知如何表露自己的真实想法。我不想站在道德制高点来指责他们，但也不能一味顺从。

直到有一次同事聚餐，快吃完饭时，大家一直在数落和抱怨另一个不在场同事，工作态度如何之差、背地里在搞什么小动作、心机多重，话是说得很难听了，我试图帮此人说话，结果一个同事直接拿我开涮，说我是“圣母心”。

我一时没忍住，怒火从心中烧起，筷子在手，“啪”地一下摔到碗里，没想到那筷子脆弱，居然一下就断了，半截还飞了出去，这下可好，戏剧性场面为我“助攻”，我更没法收场。我强压着心中害怕，声音颤抖地说：“这么多人在背地里说着一个人的坏话，有意思吗？”

当时大概八九个人，全场寂静无声，然后没过几分钟，大家巴拉巴拉饭碗，就都一言不发纷纷离席。

我当时心里真是五味陈杂，没有一丝“战胜”的骄傲，反而懊恼不已，不知道自己是不是做错了，责怪自己为何没有忍住，更不知道之后如何面对这群同事。我知道他们的恶，但我这样“激烈”地反对是否就是对的呢？

多么渴望现实能像爽剧一样，我一路升级打怪，站到正义的顶端，但现实便是，因为这件事，有些同事和我产生了隔阂，而之后他们依然放肆谈八卦、说闲话，并无任何改变。

我不想要成为一个“多面人”，想要极力将信仰带入职场。但实际上，这当中各种具象的状况与选择都太难移平衡，既不能随波逐流，也无法超然脱离。沉默还是言语，决定往往只在一念之间。事后很久，都可能看不清对错。

但我在学习的是，如果职场是一场考试，那么没有人能够一开始就每道题的标准答案。我总是在其中跌跌撞撞，左摇右晃，在试探中前行，在对错间犹豫。

有时候狠狠摔倒，有时候侥幸站稳，而重要的是，我知道这场考试的终极考官是谁，而祂允许我犯错，祂与我同行。

我只求一次又一次回到祂身边，每一次更加清楚听到祂的声音。我无法左右他人的想法，永远都不知道前路又有什么陷阱，但我唯一确信的是：仰望祂，唯有祂的信实永远长存。

*此文章转载自安琪姐妹的个人微信公众号“我文”，由雅米事工略做编辑后发布。

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