沮丧到无法起床？4招帮你战胜绝望（有声中文）

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作者：Abigail L，新加坡

翻译：夏天，台湾

语音播读：刘弟兄，中国、

你有过一早醒来就被深深的无力和绝望感笼罩的时候吗？原因可能是你跟爱人或朋友吵架了、在学习或工作上遇到了难题，亦或是有一堆待办事项让你根本不知道该从何着手…. 有时甚至什么也没发生，但你就是莫名地感到绝望。

我真心懂得你的感受。多少次我也曾经这样醒来，躺在床上动都不想动，想着再多睡一会儿兴许能好点儿。闷闷不乐的日子短则数日，长则数周，甚至影响了我的思想状态。有时候和朋友吃顿饭，或者某天工作效率很高，我的心情会变得好一些，但也只是暂时的。当我一心扑在工作上时，能忽视这些感受；然而一但回过神来，我会立刻跌入无尽的无助与绝望中。我感谢上帝在我的生命中安排了好朋友们，这种时候，他们会来安慰与鼓励我。有一个朋友推荐我读John Piper的书《When the Darkness Will Not Lift》。书中讲到了这种沮丧与抑郁的感觉，并给出了具体的建议。下面我想和大家分享我个人觉得非常有帮助的四招：1.承认自己无法喜乐上帝命令我们要喜乐（腓立比书4章4节、帖撒罗尼迦前书5章16节、罗马书12章12节）喜乐亦是圣灵所结的九种果子之一（加拉太书5章22节）。然而事实是我们无法强迫自己快乐。有时，我们就是没有办法仰望上帝并因着祂的慈爱与忍耐而喜乐。另我们欣慰的是上帝并没有要求我们一定要喜乐地来到祂面前！诗篇中有很多关于诗人在绝望中向上帝哭求拯救的诗句。诗人求上帝救他脱离绝望与无助。像诗篇的作者一样，我们也可以向上帝哭求。我们可以来到上帝面前，承认我们无法喜乐并祈求上帝饶恕我们的小信。屈膝在上帝面前，为着我们的心不能单单因着上帝所赐的爱而喜乐来哭求悔改。2.为生活中的小事感谢上帝即便是在情绪的低谷中，我们仍然能够找到感谢的理由。我们可以为每天 的小事来感谢祂。比方说， 我感谢上帝让我能够在早晨醒来，起床、刷牙、洗脸和沐浴。

而在那些我能够好好吃一顿早餐的日子里，我就更加感谢上帝了！这样做能帮助我定睛在上帝的美善中，而不是专注在我的绝望里。上帝是位好父亲，祂是信实的！

3.求上帝来恢复你的喜乐

当我们承认无法靠自己喜乐之后，我们可以求上帝来恢复我们心中的喜乐。毕竟，是祂要求我们要喜乐的，这表示祂乐意我们拥有喜乐，因此，祂当然愿意恢复我们心中的喜乐。从祂而来的喜乐能够胜过试炼和一切的困境。因为这样的喜乐是源于与上帝相识，也是我们得救与被上帝深爱的确据。

我们也许不会马上就开心起来，但是我们可以放心，因为知道上帝会照着祂的时间来恢复我们，使我们重新得力。上帝当然有能力立刻拿走我们的不信并打开我们的眼睛，使我们在祂的一切丰盛与良善中喜乐！

4.求上帝赐下今日所需的力量

不管我们今天再怎么伤心难过，大部分的人都不可能就这样在床上躺一整天。因为该做的事儿还是得做：待洗的衣物、学校的功课，该交的报告等等。即便我们一点都不想去做这些，但该做的还是一样都少不了，我们没有时间总是哭丧着脸。

如果你的感觉告诉你今天最好躺在床上什么都不做，你要说服你自己，告诉你的感觉这样的想法是多么错误。

虽然我们不应该忽略我们的感觉，但是我们也不能让感觉来支配我们的生活。当我们行出福音的教导时，就是在荣耀上帝，即使有时候这样做会和我们的感觉相冲突。

有时候，我们的心情可能会拖着我们让我们做不到以上四点中的任何一点。但不管怎样，每一天还是有当做的事需要我们去完成。所以我们要做的就是完成今天当做的事，剩下的就交给上帝吧。祂会在祂的时间里出手帮助我们的。

在我无力沮丧到无法起床的日子里，这四招帮助了我。当我们照着这些方法来做时，愿上帝带领我们经历基督所赐的又真又活的福音的大能——这福音拯救了我们，又要医治和恢复我们，将我们的绝望变为希望。

此文章译自雅米英文网站

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当我感到孤独的时候（有声中文）

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作者：勇者，马来西亚
语音播读：刘弟兄，中国

亲爱的我自己：

前阵子，我写了一封生日卡给朋友。内容除了问候他个人的近况之外，也顺带附上了箴言19章6节的经节来鼓励他。把信交给他的两天后，他和我分享说我给他的生日卡内容竟无意中激励了他周围许多陷入“属灵荒漠”而感到孤独的弟兄姊妹。

踌躇了一会儿，我决定也写一封信给你，希望你能在陷入孤独的境况时打开来阅读，从而得到激励，更多寻求上帝的面。

心理医生莱斯·卡特（Les Carter） 在他的著作《Minds over Emotions》如此定义“孤独的感觉”：

“孤独是一种与人疏离、隔绝，和分离的感觉。孤独通常影射情绪上的痛楚、空虚感，和一种想被被别人了解和接受的渴望。”

我知道当你还是单身的时候，你很容易会感到孤独。就像有一次我和一个弟兄聊天的时候，他向我坦诚，没有女朋友他的生活就不完美。他甚至申明他愿意和一位非基督徒交往来满足他情感上的需要。

不只如此，我也能够了解你身为你生活圈子里唯一的基督徒，即使身处在一群人当中，孤独的感觉也会不自觉地油然而生。比方说被同僚排挤，亦或是不被家人、朋友和同事谅解的时候。我了解这感觉不好受，但我亦深信你孤独的感觉只是暂时的。其实你知道你该采取些行动，只是你却不知道要采取什么行动去应付或解决这来势汹汹的感觉。

所以我才写了这封信，想与你谈谈当孤独的感觉来袭时，我们可以有哪些解决方案。

相信你也明白，如今世人已经全然败坏，并“死在罪恶过犯中”（以弗所书2章1节）。因此，我们只能够恳切的仰望乐于在主权中施恩于我们的上帝，信靠祂，认识到即使我们感到孤独，上帝仍是美善的，因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗马书8章28节）

所以，当你因孤独而感到混淆、举棋不定时，或许你可以从主耶稣基督、以利亚和一位神学家的身上找到启发。

你看，道成肉身的主耶稣基督看起来有许多同伴。祂不仅有有十二个门徒，而且讲道时也有许多人前来聆听，跟随者众多。然而在祂被钉十字架的期间，所有祂认识的人都逃跑了，就连声称“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”（路加福音22章33节）的彼得都三次不认主。并且，在上帝将对罪的忿怒完全倾倒在祂身上时，耶稣基督大声喊说“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”（马太福音27章46节）。那么，主耶稣在祂感到极其孤独的时候却做了些什么呢？

第一，祂向父上帝祷告，坦然地向父上帝倾吐自己的心意。

第二，祂恳求父上帝成就祂的旨意。

第三，祂靠着上帝差来的天使所加添给祂的力量顺服上帝到底。（路加福音22章42-44节）主耶稣基督的举动固然简单明了，但是我们又是否愿意像祂那样完全降伏在创造我们、认识我们的上帝面前呢？

当你因自己是工作圈和家里面唯一的一个基督徒而感到孤独时，你不妨回想一下以利亚的故事。以利亚在孤独的时候，认为整个以色列只剩下他一个先知尚未向巴力屈膝。尽管在真假先知比试之后，他仍然感到自己似乎是在孤军奋战。在耶洗别威胁取下他的性命之后，他逃之夭夭，甚至向上帝求死（列王记上19章4节）。上帝随即把以利亚召来何烈山，并且在那里让以利亚知道祂为以色列留下7千个未曾敬拜巴力的人（列王记上19章18节）。原来以利亚并不是在孤军奋战。

你最近不也读了宾克（A.W Pink）的自传吗？他是二十世纪初的一位神学家。那你肯定也知道尽管他本人在在世的时候名不见经传，但在他去世之后，他的许多著作开始在英国以至于全世界广为流传。因为不擅于社交，他在世的时候总是一个人独来独往，在极度孤单的时候，他向上帝祷告，希望有一个了解他的姐妹会嫁给他。上帝垂听他的祷告，赐给他一个爱主的妻子。宾克还有另外一个问题，就是找不到一间传扬圣经真理的教会。请别误会，我并非说因为这样我们就可以不去教会了! 这是因为他不认同当代教会的神学立场。尽管他感到“真教会”难找，但在他太太的协助之下，他专心撰写了许多影响一整代神学家的巨作。

宾克对教会绝望，因而陷入孤立的处境，但他仍借着超乎常人的自律、读经和祷告来寻求上帝，因此减少孤独的感觉。我知道现在你在一间愿意贯彻圣经教导的教会聚会。稳定在一间教会聚会，并且与教会的弟兄姊妹团契可以帮助我们应对孤独的情绪。别单顾自己的事啦！记得使徒保罗要我们也顾别人的事啊！你也要记得以上帝的话语勉励彼此呢！

亲爱的我自己，最后我还要再提醒你，孤独是一种情绪，更是我们没有以基督耶稣的心为心时的其中一个征兆。因为内心空虚，所以就去找其他的东西来寻求满足感。倘若如此，愿你记得耶稣基督的宣称：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音 6章35节 ）。愿上帝给以赛亚先知的安慰也成为你的安慰：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。” （以赛亚书 41章10节）

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当我承认自己里面的害怕之后

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作者：圣夏

有声播读：Joya

 

 

当我的内心挣扎了一个月之后，我终于承认了自己内心的挣扎。这话听上去可能会感到别扭，或者觉得有些奇怪。但是如果你知道对我来说，正视、承认自己里面的挣扎有多么不容易，或许就能理解我在说什么。因为通常我对自己内心的负面感受，包括挣扎，一般都选择回避的方式去处理。所以在过去这一个月的时间里，我一直在分析我现在的情绪为什么是感到比较低落的，我心里的挣扎是什么。当我察觉可能是因为对自己的某个行为不满意，那么我便尝试去改变自己的行为方式，尽量让自己觉得满意以此想要来消除内心的挣扎。这样听起来，我好像也没有在回避，甚至还采取了一些行动来面对挣扎。但是其实面对的第一步应该是承认，承认自己的里面有挣扎，而不是先去想办法解决。

然而承认远比我们想象得要难得多的多，彼得三次不认主，是因为他不想承认和主有关系。或许承认的背后有一个隐形的定义，就是我是一个怎么样人。我不想承认是因为我在介意，我介意自己是一个不尊重人，没有礼貌的人。是的，我这段时间的挣扎就是牧者提醒我的某些行为可能会让人觉得被冒犯，不被尊重。但是我否认，我否认自己是一个冒犯人，不尊重人的人，并且我还认为只要我改掉那些行为就可以为自己正名。

在这个过程中，我也不断和上帝祈求，求祂帮助我改变我的那些行为，因为不希望我的一些行为让人误会我是一个不尊重人，没有礼貌的人。有一天我如往常一样祷告，突然脑海中有一个微小且有些怀疑的声音对我自己说：难道我真的是一个不尊重人，没有礼貌的人？只是这次我也没有像之前那般否认，而是试着放下对自己的定义，开始接纳这个声音。在圣灵的带领下，我看到了我自己里面的挣扎。当我在上帝的面前承认自己里面的挣扎的时候，我的心得到了奇妙的轻省，因为我知道上帝会介入，也会帮助我。此时我深刻体会到，那句“当人无能为力的时候，就是上帝做工的开始”。祂也借着日常生活中所发生的事情，让我开始反思自己的一些行为背后的动机。

上帝帮助我，让我发现我的一些行为背后的动机原来是想证明自己，证明自己是一个有能力，还不错的人。上帝也使用我的牧者，让她借着在生活中对我的观察，告诉我。让我发现自己在和别人说话的时候，话语时常带着负面，打击的词汇；有时也会打断别人的话，把话语权转移到自己的手中，这些行为都是我想要证明自己比对方强，想要胜过对方。或许我不是不尊重人，也不是没有礼貌。只是我的这些行为的背后，是害怕被人看不起，所以用打压对方来证明自己。

我感谢上帝让我看到我里面的害怕，也帮助我承认我的害怕。其实害怕并不是一件什么丢人的事情，因为当我们认识到自己的害怕，我们才知道要依靠上帝。因为知道自己的害怕，明白自己什么都做不了，能帮助我们向主祷告交托，求祂的帮助。在这个经历中，我也感谢上帝对我温柔的提醒，在我感到无助的时候轻声唤我，没有丝毫的责备和嫌弃，只有爱。我也再次意识到，上帝看重的不是一个完美的人跟随祂，上帝看重的是一个愿意悔改顺服祂的子民，而这也是基督徒一生要操练的功课。

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为什么要饶恕？答案不是“爱”，而是“公义”

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作者：奇奇

 

饶恕，是一个在基督徒群体里被频繁提及，却常常被误解的话题。几乎每个人都知道圣经呼召我们去饶恕，但当真正面对伤害时，我们却常常发现自己心中充满挣扎：我真的能够饶恕吗？我为什么要饶恕？

 

可悲的是，在教会中关于“饶恕”的教导里，常常给出的是一些片面甚至错误的理由。这些理由不但没有给我们带来真正的自由，反而成为了我们新的捆绑。

 

被误解的饶恕

 

最常见的一种误解，就是把“饶恕”理解成一种律法要求。有人引用主祷文里的话——“免我们的债，如同我们免了人的债”，因而推导出：如果我们不饶恕别人，上帝就不会饶恕我们。这样的解释听起来似乎有理，但实际上是对经文的误读。

 

若仔细查考这节经文，我们就会明白它的真正含义并不是教导我们靠“先饶恕别人”来赢得上帝的赦免，而是强调上帝已经赦免了我们，这样的赦免会在我们生命里结出果子，带来一个自然的态度——愿意饶恕别人。若把这节经文当作“交换条件”，就等于把饶恕变成了我们必须遵守的律法和换取救恩的条件，是让我们站在因信称义的对立面了。

 

另一种常见的理由是“因为上帝爱我们，所以我们也要去爱别人、爱仇敌，因此要饶恕”。乍看之下，这似乎非常正确也符合圣经的教导，但问题是，当我们受到伤害时，单单用“你要有爱”来劝勉，其实是异常空洞的。爱并不能自动抹去被伤害带来的痛苦。如果把饶恕建立在“我们要有足够的爱”之上，只会让人产生更深的挫败感。因为我们每个人都知道，面对真正的伤害时，我们往往是爱不出来的。

 

饶恕真正的根基——上帝的公义

 

圣经中的饶恕，从来不是建立在我们“能有多大爱心”的基础上，而是建立在上帝的公义之上。

我们之所以能够饶恕，不是因为我们很伟大，能凭爱心去忽略对方的过错，而是因为我们相信：上帝是公义的法官。祂会为我们伸冤，祂的审判不会有偏差。正因如此，我们才可以选择放下那把“审判的法槌”，不再自己抓住对方的恶行不放，而是把审判的权利交还给那位永远不会出错的法官——上帝。

 

换句话说，饶恕并不是否认对方的罪，也不是轻看伤害，而是承认“这确实是罪，是伤害”，但我选择不再自己做法官。因为我知道有一位比我更公义的审判者，祂会按真理来进行审判。

 

这样一来，饶恕就不是虚假的“装作没事”，也不是强迫自己“要有足够的爱”。而是一种真正有信心的行动：我相信上帝的公义比我的公义更完全，因此我决定把对方交托给祂。

饶恕不等于和好

 

另一个害人不浅的论调，就是把“饶恕”和“和好”等同起来。事实上，这两者有本质的不同。

 

饶恕，是我们单方面的决定。在上帝面前，我选择不再做审判官，把伤害和审判的权利都交给祂，让自己从仇恨与苦毒的枷锁里得自由。即使对方毫无悔意，我依然可以做出这样的决定。

 

而和好，则是双方面的。它需要对方承认错误、愿意悔改、并且采取行动来修复这段关系。如果对方没有悔改，真正意义上的和好是不可能发生的。圣经呼召我们饶恕，但并没有要求我们必须与所有伤害我们的人重新建立和好的关系。

 

饶恕绝对不等于纵容对方继续伤害我们，而是我们单方面在上帝面前做的决定，愿意把公义的主权交还给上帝，让自己不再被苦毒捆绑，得着释放。而和好，则是需要在对方愿意悔改和主动要求和解的基础上才能实现。

 

饶恕带来的自由

 

我们常常会在关系中受到各种伤害：来自朋友的背叛，来自家人的误解，甚至来自教会里不合宜的对待。这些伤口很容易让我们在心里积累苦毒。

 

当我们真正明白饶恕的根基在于上帝的公义，愿我们能够放下那份沉重。饶恕，不是因为我爱得够多，而是因为我信得够深——相信上帝的绝对公义。当我们愿意这样去饶恕，生命便会得到真正的自由：不再被伤害绑架和被苦毒吞噬。

 

 

亲爱的弟兄姐妹，饶恕不是一条沉重的律法，也不是虚伪的“假装有爱”，而是信心的行动。它让我们放下那份想要自我伸冤的压力，转而在上帝面前得着平安与自由。愿我们都能从错误的观念里走出来，不再用律法或虚假的爱来强迫自己，而是因着信靠上帝的公义，勇敢地做出饶恕的决定，并在祂的真理中得着真正的释放。

 

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