作者：Janel Breitenstein

翻译：RuiQi

有声播读：Joya

可能你会对我问这个问题感到震惊，也许还会觉得有点被冒犯到，因为你的第一反应是，上帝当然珍视刚强的女性了。

我需要坦白：有时我自己对女性的看法会蒙蔽我。

例如，我会觉得，作为一名已婚女性，上帝对我的主要“呼召”首先是呆在家里。 我会认为上帝会根据性别分配属灵的恩赐，或者顺服只是女性的必要品质对男性并不是那么必要（以弗所书 5章21节）。 也许我错误地认为，做一个顺服的人就意味着少说话或者保持沉默。 还有我有时会认为当女性作领袖时，事情就会变得危险。

我也可能认为上帝喜欢那些看起来“温柔而安静”的女性（基于彼得前书 3章4节等经文），这在我的脑海中翻译为上帝可能会不太喜欢像我这样活泼、刚毅的女性，这样的恩赐只有在“喧闹”的环境中才有用。 我忘记了耶稣也有一颗温柔谦卑的心（马太福音 11章29节），或者说温柔是祂的灵在我们所有人身上结出的果子。 而不仅仅是女性被呼召要“温柔”。

有时，教会文化和由此产生的对圣经的误解会让我认为上帝希望女性要坚韧，但又不能太强势。

女性气质的多面性

我记得有一天给我的女儿和儿子们读《士师记》第 4 章中底波拉、巴拉和雅亿的故事。给女儿读这个故事是因为我想让她看到圣经中一些刚强女性的例子。 读给我儿子听，因为这个故事讲述的和男孩喜欢的那种暴力血腥的故事不同（另见士师记 3章12-30节 中伊矶伦的故事）。 我特别喜欢给我儿子读圣经中这些女强人的故事，我希望他们喜欢这些圣经中上帝追随者的冒险旅程。

底波拉的故事让我着迷，因为底波拉是如此坚强和果断。 她命令将军巴拉按照上帝的吩咐去做，召集一万名战士去对抗敌人的将军西西拉。

但巴拉太害怕了，无法在没有底波拉的情况下做这件事，所以底波拉说自己会和他一起去——但上帝会把荣耀归给一个女人，而非给巴拉（士师记 4章8-9节）。她说对了。 敌军溃败， 西西拉逃跑并试图躲进雅亿的帐篷里。 雅亿给他水喝并给他一床被子，并在他睡着时在他太阳穴上插了一个帐篷橛子。

如果你读到士师记 5 章中的底波拉和巴拉之歌，下面是我非常喜欢的一段：直到我底波拉兴起， 等我兴起作以色列的母。（士师记 5章7节）

以下是我根据士师记 4-5 章对这位“母亲”的描述，潦草记下的一些词：

1. 勇敢
2. 勇气
3. 威力
4. “冲锋陷阵”
5. 信心
6. 毅力
7. 魅力
8. 坚定不移的信心
9. 果断
10. 领导力

当我挑选出这些特征时，我不禁问自己：这些词是否描述了我的母性？ 我女性的特质？

说到洗衣服，我绝对会“冲锋陷阵”。 当我的孩子在咖啡桌上留下一个桃核时，我当然会很勇敢地去收拾。 当我想让孩子们做家务时，我会很果断。

但作为母亲和女性，我的战场绝不仅仅是在厨房和家务中。

上帝为我铺就的道路要求我在很多方面 “冲锋陷阵”，勇敢前行——比如社会正义，我孩子的学习障碍，通过文章、书籍和国家广播做教育，同我的家人搬到非洲宣教和扶贫，以及与自己的抑郁和焦虑作斗争。

老实说，有时恐惧更有吸引力和说服力。

我会忘记《箴言》第 31 章中那位用手做工、置买田地、膀臂有力的妇人。 我会忽视像百基拉这样的女性，她们教导和纠正亚波罗，并与保罗一起事奉，以及在保罗留下的教会中担任领袖职位的其他女性（罗马书16章）。 我会不承认有像亚比该这样，尽管她的丈夫很愚蠢，但因她的前瞻性和精明的思维避免了数百人的丧生的女性（撒母耳记上 25章32-33节）。

当看到这些女性时，我意识到上帝创造了各种类型的女性，让她们在独特的时代和角色中拥有不同的优势。 我们不能让福音派对女性的刻板印象淡化上帝对女性丰富的定义。

归根结底，成为上帝喜悦的女性就是对祂顺服和忠诚。 当一个女人对耶稣说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 祂却回答说：“是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福” （路加福音 11章27-28节）。

在那个以关系角色来定义女性的文化中，耶稣对此提出了挑战，他说，比成为母亲——无论你养育谁，或者无论你扮演什么角色——更有价值的是聆听上帝并顺服祂，无论是大胆、果断地做决定、还是做带领或者是支持的角色。 也就是尽力去做一切能荣耀上帝的事。

我仍然选择按照上帝的命令来安排我的生活，将自己置于我丈夫的权威之下（以弗所书5章22-24节，歌罗西书3章18节，彼得前书3章1节）。 事实上，我更愿意让他承担家庭的主要责任。 但我经常在养育子女、家庭管理、房间整理、租客管理或我在教会的服侍，和我们作为夫妻的事工以及我和丈夫赞同我应该处理的其他方面发挥带头作用。

我还记得希伯来语中的“帮助者”一词——也就是夏娃在伊甸园中的名字——ezer，在旧约的其余部分也被用来描述上帝、上帝的灵和军事盟友。 这个“帮手”是军事盟友。所以她并不是特别娇小柔弱，不是被创造来消极待命，也不是为了避免冲突的。

刚强的真正意义是什么

我想有时候我对刚强的理解是错误的。 女性常常会错误理解刚强的意义。

我喜欢底波拉和雅亿为了上帝和祂的旨意而变得刚强。

刚强并不是为了让她们能够达到自私的野心或自负的目的（腓立比书2章3-4节）。 也不是因为她们需要证明什么，或证明她们比其他人强。 所以她们才不至于不认主。

我还被提醒，我作为一名女性的角色——无论是在职业、事工还是人际关系中（为我的生活增添正当的、不可估量的价值）——但这些并不是让我满足和感到有价值的唯一来源。 只有上帝才能让我满足。

我告诉我15 岁的大儿子，他肩膀已经长宽了不少，上帝赋予他力量来保护和照顾他人。 这并不是为了让他能够利用自己的权力更好地得到他想要的东西。 神国的精神是——你们中最厉害的要做仆人。

同样，女性也不是为了统治他人而去追求领导力和力量。 从圣女贞德到特蕾莎修女，我们看到勇气是为了有机会给他人洗脚（约翰福音 13章14节），是为了去做一些又脏又累却又充满爱和美好的事情。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者: Jane Lim

翻译：Verena Chi

“我希望我们会享受这个装修的过程，”在我们刚刚讨论完公寓翻新的初步计划后，我先生如此说。

“我也是，我最不想看到的就是我们因为这件事吵架。”我这么回答。“我的意思是，毕竟这只是一栋房子而已。”

但是，现实跟想像总是有差距。突然间，很多与我期望不一样的部分变得很碍眼，比如马桶后面露在外面的管道，或是厨房橱柜为了要切合房间的朝向，所以无法彼此平齐和保持一致。

大多数的争吵都是从琐碎的细节开始，而这些越滚越大的争执常让我感到措手不及。上一秒我只是在表达我的沮丧，“这风扇也太烂了吧，根本没有任何风。”，下一秒我先生就变安静，我不得不马上问他，“怎了了？ 我说错什么了吗？”

情绪被触发

还有一个导致我们反复争吵的问题就是：我不喜欢我们设计师的沟通方式。她的回话时常很不客气，每当某件事无法如期完成，她的第一个反应就是“不行、不能、没有办法”，后面也不加上任何解释。每次看到她的信息，我都会立刻发脾气。虽然我都会忍住不立刻回复她，但我会向丈夫抱怨这种“做不到”的态度是多么没有建设性。

时间一久，我的挫败感就对我们双方造成影响，尤其是我先生，他因为不得不一直在我和设计师之间扮演“调解者”的角色，而感到疲惫不堪。

有一天晚上，我又因为某件事感到很焦躁的时候，他终于忍不住开口：“你不能指望设计师可以预期并解决每一个问题，不是吗？ 没有人是完美的。难道我们就不能多一点理解和包容吗？”这些话顿时让我醒悟，我意识到我的期望是不合理且不宽容的。

反思我的反应，我开始明白为什么使徒雅各说：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义（雅各书1章19到20节）。”每当我急着说话时，表达出来的总是烦躁和愤怒。

在极少数情况下，我能设法保持安静，这给了我冷静的时间和空间。这样当我先生试图帮助我转向另一个观点时，我就可以认真倾听他的意见。

我们之间的争吵也让我体会到我的沟通方式和先生期望我的表达方式是不一样的。作为一个某些人称之为“细节控”的人，我经常会仔细检查房子。如果发现任何需要修缮或整改的地方，我就会说“为什么这里看起来是这样的？”，而不是“我们应该要怎样去解决这个问题，让这里看起来更好？”对我来说，这两个问题其实是一样的，但对我先生来说，后者更好。

直到我们最后的这次争吵，我的丈夫终于跟我敞开心扉，他尽可能温和地告诉我在听了我所谓的“反馈”后他开始变得很有情绪，因为我的语气态度让他感到伤心。

我也是在当时才意识到，自己在犯那个最让自己难过的罪——不断的批评和缺乏感恩。

考虑到自己在收到负面回应时很容易变得难过和沮丧，为什么我从来没有想到我的先生也会有同样的感觉？我很喜欢收到别人对我努力的肯定，但为什么我没有意识到我的先生也需要并应该得到肯定的回应？

从那时开始，我学会了更加具体且真诚地感谢他，不再是漫不经心地说“谢谢你做的这一切。”而是更加刻意地表达谢意，“谢谢你努力的付出，认真打电话、研究并解决这个突发状况，我很感恩。”

非我所求所想

当我开始思考为什么在这件事上我会多次感到沮丧和愤怒时，我不得不问自己一些扎心的问题：

当事情没有照我想要的方式进行时，为什么我会如此生气？

为什么当我先生纠正我的说话方式，我会感到沮丧？

为什么我如此抗拒改变我说话的方式，而且坚持“这就是我”？

我真正想要的是什么？我寻求这些的动机又是什么？ （雅各书4章1-3节）

我希望我们的房子在装修完后看起来超完美，这样不但不会浪费我们花的每一分钱，而且大家对这个房子会赞不绝口，也会钦佩我们能够完成这个大工程。

就算我有时候不够友善且不擅长沟通，也不善于在出现问题时想办法解决，甚至有时候不知道我的需求是什么，但我还是希望我们的设计师是友善且善于沟通的，希望她能够预料到我想要的一切，并为每个问题提供完美的解答。

我也希望我先生在我生气时让我继续待在怒气里，即便我知道生气是不健康和不正确的。我还希望他让我做自己，可以随心所欲地说话，并且希望他总是理解我本无恶意，即使我总是过于挑剔和说批评的话。

绝大多数情况下，我让我的不满变成愤怒。当事情没有照我希望的方式发展时，我不会直接地表达失望，而是指责设计师无能。责怪别人很容易，因为这让我觉得如果换成更有能力的人，事情就会有所不同，而非我不得不去接受不完美的状况。

接下来我就会抱怨，我没有选择去看那许多值得感恩的部分，而是把自己的眼目定睛在那些我不喜欢的部分上。我内心的完美主义陷入了一种“或全或无”的心态。如果某件事不完美，那么一定是没做对。它就是出现在我生命里的意外，就是不够好的。

当我察觉到这些需求和动机背后的原因时，我不禁对自己心中愚蠢及充满自我中心的想法感到痛心且羞愧。我发现我完全失去了对我们的房子应该拥有的正确看法。这不是一个展示我们聪明和能干的虚荣工程，而是一个来自上帝的祝福，我们应该好好管理和使用它，目的是为了祝福别人。这完全是我无权获得的奢侈礼物，就像我无权获得上帝已赐给我的一切一样。

所以，即便我们最终能拥有一间漂亮的房子，但如果我在装修过程中表现得如此差劲，我的言行举止完全没有尊荣上帝，我又怎么能说自己祷告把这间房子献上来荣耀上帝呢？

看见自己不堪并认罪悔改

正是在这一点上，我很容易因为羞愧便退缩而陷入自我攻击。但是，上帝坚定地提醒我，唯一且最好的回应就是呼求祂并回到祂的恩典中：

“但祂赐更多的恩典，所以经上说：‘上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”（雅各书4章6-8节）

当我发现自己处在最糟糕的状况下，上帝提醒我，我总是可以来到祂面前寻求饶恕并悔改，祂会赐给我更多的恩典。祂满有恩慈、怜悯地管教我（希伯来书12章4-13节），用祂的话语使我知罪、使用我先生温柔的责备帮助我反思，甚至让我经历因我任性自私的心态及行为而付出的代价。

上帝也向我保证，如果我谦卑自己并承认自己的罪，祂就会向我施恩。祂会慈爱地看着我，使我得以再次站立在祂面前。

主啊，请原谅我自私又不慈爱的心思意念，我没有向我所不配得的一切恩典献上感恩。请帮助我放下所有肤浅的欲望并将自己全然降服于祢。

我们搬进新家已经一个多月了，老实说，我并没有再去太注意到那些在装修过程中让我发狂的大部分瑕疵。我和先生都松了一口气，困难的部分已经过去了。我们很高兴能够拥有自己的家，还可以邀请朋友们过来，促进情感交流。

和先生一起合作完成装修项目教会我不断练习倾听对方是多么地重要。对我来说，这意味着要学会暂时放下我的个人需求，并在深思熟虑后才提出问题，这样才能听到他的心声。

我也了解到“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”（箴言15章1节）的真正含义。当我们在沟通讨论时，若其中一人率先采取行动让说话声音柔和并不那么强硬地坚持自己的立场，通常也会促使另一方软化其态度，并变得更愿意倾听。

在整个过程中，我最确信的真理是，身为上帝的孩子意味着我应该重视按照祂形象所创造的人，而不是物质。所以这代表无论我做什么或说什么都需要出于爱，并且只能是从祂而来的爱。

房子装修已经完工了，但我的品格建造还在持续当中。我希望我能说我已改头换面，但我知道罪迟早还是会再显露出来。

然而，坚持下去还是有盼望的，因为上帝已经应许祂会完成在我身上的善工（腓立比书1章6节）。我祈求自己能持续拥有一颗柔软和顺服的心（诗篇51篇17节），在我的生命中不断降伏于祂的管教和训练。

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