作者：Radish

有声播读：Luke

我一开始写下的标题是：“在最糟糕的日子里选择感恩”。但，转念一想，即使在这些看起来糟糕极的日子里，我也经历了祂的保守和恩典不是吗？

今年的感恩节是我们的教会成立十五周年的日子，所以，我们全教会早早地就开始鼓励大家写下来到教会所经历的恩典和祝福。

我是在快大四的时候来到这个教会的，如今已经是第七个年头了，我很感恩能委身在这里，并得着诸多的恩典和祝福。

以往，在回顾这七年的时候，我总是习惯性地认为这是我人生“苦难”的七年，似乎从信主开始，我也作为一个“社会人”的身份踏出校园，接受社会的“毒打”。这些年来我总是认为自己很失败，我对自己并没有太多的认同感，甚至我在前几个月的时候被医生确诊为轻度抑郁和轻度焦虑。

作为一个“阳光型”抑郁症患者，我展现的外在是热情的、光鲜的、精致的。殊不知，即使每天让自己忙碌到不行的我，在睡前的一个半小时里也会陷入无尽的空虚、焦虑和迷茫中……这样的状态让我感到害怕，我知道自己生病了，我在网上不断地寻找出路并进行抑郁症自我检测，但都于事无补。

我把在教会一年的全职服侍归结为自己的失败，我把前一段六年无疾而终的爱情定义为自己的失败，我把我这七年的所有工作历程看作是自己的失败；我想着自己被社会定义的年龄，以及在这个年龄该有的状态和成就，我就觉得自己失败极了……

种种失败的谎言和沮丧，以及自我不认同感充斥着我这些年的每一个日子，因为我太想成功了，我甘愿被这个世界定义着，裹挟着，蒙蔽着，并偷走我的快乐，以及我在基督里本有的尊贵位份。

我感受不到上帝真的用永远的爱来爱我，我也看不见我所拥有的那些恩典和恩赐，我只感受到我在这个世界中的挫败和沮丧。最近一年我甚至无法打开我的圣经阅读祂的话语，我尝试过很多次打开圣经，但是，每每开始阅读的时候我都味同嚼蜡，无法进入祂的话语里面，我放弃了。

后来某一天，我突然发现我在社交媒体读到祂的话语都渐渐进入到我的里面，成为我的力量。于是，我打开圣经开始读起来，曾经的滋味和感动都慢慢地回来了。就像生病的时候没有食欲不想进食，直到病好了才有胃口。我发现，我渐渐从疾病中缓了过来。这期间我并没有经历更多的艰难和困苦，我知道是那些一直在为我守望的弟兄姊妹，是他们的祷告和关心让我的心回转过来，现在想想这是一个多么大的神迹啊！

教会的一个姊妹一直邀请我去做一个心理沙盘，我拒绝了她快两年。但是，上周日不知怎么的，我主动地联系她要去做心理沙盘。在这个沙盘中，她借着我的沙盘帮助我梳理那些我所认为的“失败”，当她把每一个失败都拎出来的时候，我才发现我对于失败和成功的定义是错误的，甚至在逻辑上就是错误的，只是我一直陷在这样的谎言中，看不到在每一个挫折或挫败中我所收获的恩典和成长，以及上帝在这七年中对我永远不变的爱。

是的，你没有看错，我已经把对“失败”的措辞改为了“挫折”，我不再认为那些是我人生的失败了，我并没有失败，我只是自己把这些挫折看作了失败而已。我那蒙蔽的眼睛终于被擦亮了，是的，瞎眼的都要看见了！

此前，我甚至准备写下这七年上帝是如何苦待我的，当我写到第五条的时候，我写不下去了，这时候我才意识到上帝并没有照我的“感觉”那样苦待我。随之，我转念一想，为何不写下这七年中上帝给我很重要的恩典呢？结果，洋洋洒洒，一口气我就写出来了四十条！我惊呼上帝真的一直在用祂的恩典庇护我！其实，之前的某一天当我很难过的时候，上帝话语也安慰着我，我知道祂对我说：祂没有推却我的祷告，祂的慈爱也没有离开过我……

在感恩节快来的时候，牧师鼓励我们向上帝要一个感恩节的礼物，我向上帝要了工作的礼物，我真的满怀期待，我会在感恩节的时候收到上帝赐给我的工作，可是在感恩节的前一天我就知道我的两个很有把握的工作机会全都黄了。我的心很失落、混乱，觉得自己之前所有的付出和准备都付诸东流。然而当我读祂的话语时，祂说祂不是使人混乱的上帝，祂是使人安静的上帝（哥林多前书14章33节）。

当下，我并不太明白祂的话语，当我第二天在感恩节那天醒来的时候，我的心却被出人意料的平安所充满，我那焦灼的心真的安静了下来，可是安静下来我要做什么呢？哦，原来我只有安静下来才能感恩和赞美，我要感恩，我要赞美，因为祂的慈爱高及诸天，祂的信实上达穹苍……

当我感恩的时候，我头顶的乌云，心里的忧伤，真的全都慢慢洒落了。我知道也许正在面临困境的你很难感恩和赞美，祂也都知道的！也许，我现在依然表现得很笨拙，但我能为自己做出这样的改变和调整感恩。

无论怎样的艰难和困苦，让我们在这个感恩的季节一些数算上帝的恩典吧！

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：Kelly Purcell
翻译： Eric
有声播读：佳音

今年早些时候，我在回新西兰的旅途中偶遇一位以前教过的学生。她告诉我，她现在非常喜欢表演，并且加入了一个乐队，乐队已经发行了一首赞美诗歌。

当我告诉她我为她感到骄傲时，她说：“你还记得你曾对我说过的话吗？我仍然记得你说，我将会在聚光灯下为耶稣挺身而出。”虽然我完全不记得自己说过，但她的回答让我不禁思考，“还有多少人把我曾对他们说过的话铭记在心？

我们并不知道我们的话语会对别人产生什么样的影响，但圣经告诉我们，这些话对我们和他人的生命都很重要。

所罗门王在箴言中多次谈到了言语如何带来生或死、毁灭或医治（箴言18章21节； 12章18节）。使徒雅各写了整整一章来讲解言语。他说“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”（雅各书3章2节），并解释说我们的舌头虽然很小，但很有力量，能“污秽全身”（5-6节）。

那么，我们如何才能确保我们的话语充满智慧并于人有益呢？住在我里面的老师（圣灵）使我想到了用“5W和H”发问来思考——什么、何时、何地、如何、为什么、谁——并总结出六种方法：

1. 说什么
真理是智慧言语的根基。箴言12章22节说，“说谎言的嘴，为耶和华所憎恶”，在以弗所书中，我们两次被告诫要说诚实话（以弗所书4章15节，25节）。

我们从小就被教导要诚实，但实践起来却可能很困难，尤其是当我们做错事并害怕被发现、蒙羞，甚至受到惩罚时。

有一次，一个学生下课后在他的桌子上留下了一块甜点。我猜想他已经回家了，不想因此招来蚂蚁，于是我就拿起来吃了。几分钟后，当他回来找时，我措手不及，所以我说：“我以为你不会回来，所以我把它扔掉了。我不想让它招蚂蚁。”即使内心自责，我仍然与圣灵争论，心想我说吃了它还是扔掉它也没有什么分别，反正它都没了。

然而，第二天，我内心的谴责如此强烈，我告诉了那个学生真相。我向他道歉，请求原谅，并答应再给他买一块甜点。那一刻我感受到了谦卑的力量，我相信通过说诚实话，我是在向他传达无论谎言多么“小”，说出实话都很重要，这让我们得释放。

当我们选择说诚实话时，我们就在承认上帝是真理的上帝（约翰福音14章6节；约翰福音 17章17节；提多书1章2节），我们敞开自己来寻求上帝的纠正和从祂而来的智慧，这些对我们的灵命是有益的。

然而，在说真话时我们必须有辨别力，有时我们什么都不说就算有智慧。

例如，约伯的朋友开始做得不错，与约伯七天七夜坐在地上，一个人也不向他说话，因为约伯极其痛苦。（约伯记2章13节）。然而，当他们终于开口时，他们却说了太多，以致约伯说：“惟愿你们全然不作声，这就算为你们的智慧！”（约伯记13章5节）。最后，上帝也责备了他们，说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是”（约伯记 42章7节）。

这表明说真话就是要用上帝的话语来衡量我们的话语，并按照圣经的指示温柔地、充满爱心地说话。

2. 何时说

我们怎么知道何时该沉默，何时该说出来？箴言书 12章18节 将智慧的话语与“浮躁的话语”进行了对比，同样，雅各书 1章19节 说：要慢慢地说。

我承认，每当我疲倦或心情不好时，我都会说一些非常不明智的话。

那时，我会急切喊出我冷静时不会说出的话。这教会了我在情绪失控（例如愤怒）时要保持沉默 。在说任何话之前先停下来，离开房间或深呼吸，这让我有时间整理我的想法并审视我所选择的话语。

我曾有一个朋友，连续好几个月每当我们在公共场合见面时，她都不怎么理睬我。我还注意到，每当我们交谈时，她都不会主动问我怎么样，也不会问我生活近况。这样单方面的谈话令我受伤，但我决定什么都不说，心想也许这只是我的看法或我的不安全感导致的。但后来，我意识到我需要说点什么。如何直面矛盾和选择一个合适的时间与她的交谈不容易，所以我祈求上帝给我一个合适的机会。

一周后，我看到她独自坐着，我感觉到是时候了。在我分享完我的感受后，她泪流满面。结果我发现，她正在经历着工作难处和个人的挣扎。我就为她祷告，我们和解了。如果我在感到非常受伤的时候过早跟她表达我的感受，那会增加她的情绪负担。但是，如果我最终什么都不说，那我将会错失一个帮助她并为她祷告的机会。

我们可以在不同的场景下说同样的话。我们说话的时间和地点决定了我们的言语是否有智慧。

3. 在哪里说

互联网为我们提供了很多表达意见的空间。我们可以躲在屏幕后面说任何我们想说的话，这可能会导致我们在人背后说出不当的话。

我曾多次上网就有争议问题表达自己的担忧和观点，而这给我带来了很多误解也造成了我和他人的关系紧张。我接受了智慧的建议，开始意识到我的话并没有产生我预期的效果，我认识到对于我所热衷于讨论的重要话题最好是和他人面对面讨论。

在我们的交流中，占 55%的是肢体语言，38%是语调，只有7%是话语本身。这意味着当我们选择在互联网上用帖子或写评论来发表意见时，很可能只有 7% 的预期含义会传达给对方。

这就引出了第四点。

4. 如何说

我相信我们都听说过这样一句话，“重要的不是你说的内容，而是你怎么说”。

这就是为什么歌罗西书 4章6节教导我们，我们的言语要常常带着和气，箴言 16章24 节告诉我们良言如同蜂房，使心甘甜，使骨得医治。如果你想让一顿饭变得美味，你就希望它味道调得很好。如果你正在服用苦药，你可以试着将它和一些可口的东西一起服下。同样，当我们用仁慈和恩典来调和我们的言语时，就可以更好地被对方接受，进而带来生命成长。

反思上帝对我说话多么有恩慈，也帮助我能够用恩慈说话。

当圣灵使我为罪忧伤时，当我读到祂话语中的诫命，或者当我感觉到上帝让我对一些事情有负担时，祂从来都不是用严厉或威胁的话，而是用温柔和鼓励来对我讲。这提醒我，是上帝的慈爱，而非祂的怒气和对惩罚的恐惧领我们悔改（罗马书2章4节）。

5. 为什么说？

我们如何说会暴露出我们内心的动机。在我们说话之前检查我们内心的动机非常重要。

在福音书中，我们看到在宗教领袖向耶稣提问时，祂就看出了他们的意图（内心）。法利赛人被描述为“商议怎样就着耶稣的话陷害他”（马太福音22章15节）。其实他们并不真的想知道问题的答案，而耶稣责备了他们的邪恶动机（18节）。

我们有时也像这些法利赛人一样，言在此而意在彼。我们可能会奉承别人以获得我们想要的东西，或者夸大事实以获得同情。

唯一能暴露我们内心并让我们注意到这一点的是圣灵。

当我诚实面对自己并接受圣灵的提醒时，我就可以认识到我内心的真实想法，并在我说话之前努力把心态摆正。

哥林多前书16章14节说“凡你们所作的，都要凭爱心而作”，而第13章特别描述说，如果我们言语中没有爱，就成了鸣的锣、响的钹（换句话说，就是嘈杂和刺耳的噪音！）。实际上，使徒保罗是在说，如果我们不能用爱心说话，那就别劳烦张嘴了！

每当我纠正学生时，上帝都会提醒我，我是出于关心并想要塑造他们的品格而这样做，而不是要威胁他们来获得我预期的结果。我会确保我与学生平等对话并解释要他承担后果的原因是什么，然后我问他们是否理解，下次会不会有改变。我仍然会注重事情的结果，但我这样做是为了看到他们内心的真正变化，而不是简单地改变他们的行为。

6. 谁能做到？

到现在为止，你可能会觉得，一直智慧地说话是不现实的，也是无法实现的，因为谁能真正做到这一切呢？

你有这种感觉太正常了！我说这些并不是要让我们感到气馁，而是要让我们更亲近耶稣。

耶稣是世上唯一完全的人，祂也是唯一能赐给我们说话和行事智慧能力的那一位。

祂的能力是在人的软弱上显得完全（哥林多后书12章9节），是祂的义，而不是我们的义，使我们在父面前完全（哥林多后书5章21节）。

这是我们智慧地使用言语的最重要方面——我们听谁的话？我们向谁寻求智慧？我们花在读经上的时间越多，越多允许圣灵对我们说话，我们就越能变得像基督一样（哥林多后书3章18节）。

在我教导他人或为他们祷告之前，我祈求圣灵充满我，通过我说话。当然，我仍然会犯很多错误，但我感谢上帝的恩典，祂的恩典是够我用的，并且总是让我操练节制和正直（提多书2章11节）。

当你仔细思考“5W 和 H”问题并想知道从哪开始做起，我发现最简单的方法是先考虑“何时”和“在哪里”。这是一个快速评估，允许你在情绪没有爆发前暂停下来并找到合适的空间。

每当有疑问时，只要听——听正说话的这个人，而且要安静下来，听圣灵微小的声音。

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