作者：Jess McDonald Ragg

翻译：Nancy

有声播读：洋澜

很显然，在几年前，我把上帝变成了Simon Cowell（以挑剔著称的美国音乐类选秀节目评委）。

在一次关于灵命更新的课上，我意识到了这一点。我们的讲师告诉我们，我们将探索我们对上帝位格的理解以及我们每个人对上帝属性的感知和认识。

就我而言，我曾想象过上帝坐在一把巨大的黑色皮扶手椅上，眯着眼睛看着我，而我不安地站在舞台上，努力把惠特尼·休斯顿的《我将永远爱你》（或其他一些老套的选秀歌曲）唱好，并焦虑地等待着祂的严厉批评。

我把上帝变成了一个《X音素》（美国的一档选秀节目）评委，感觉祂在等着告诉我我的成绩有多“平庸”。我并不是在说罪，而是在说我的日常生活-

• 我在大学里的成功，交作业，在课堂上回答问题；
• 我的关系，无论我作为什么角色：女儿、朋友、还是姐妹；
• 我的工作及我犯过的一切错误；
• 我的事工（在敬拜团中），我会根据人们的反应来判断自己是否有价值。

我怀疑，我之所以会这样其中一部分原因是我经常对自己抱有很高的期望，并且可能会因为消极的自我对话而感到内疚。尽管我有一个总是在鼓励我的很棒的父亲，我也不记得有哪个主日学校的老师告诉过我：如果我搞砸了，上帝会用大棍子打我。但我却有很苛责的内在批评的声音。我脑海中有许多话语、期望和深深的失望叹息都不是从上帝而来的，我却把它们投射到祂身上。

W. Tozer（托泽）在其著作《神圣的知识》中说：“我们倾向于按照灵魂的秘密法则，朝着我们心目中的上帝形象前进。”

他的意思是，我们的生活是构建在我们对上帝的认知之上的：无论我们认为祂是一个慈爱、体贴的父亲，常常微笑着在生活中看着我们，还是早期社会争议倡导者的嬉皮士式的耶稣，或者将圣灵视为一个随性、行踪不定，必须被推着行动的人。

“你们在某个地方都会错的，”我们的讲师笑着告诉我们，“因为我们都错了。”

但上帝是最终的审判者，不是吗？

不要误解我的意思，正如下面这些经文告诉我们的那样，上帝是终极审判官：

“因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，祂必拯救我们。”（以赛亚书33章22节）。

“设立律法和判断人，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”（雅各书4章12节）。

然而，两千年前，上帝的审判已经落在了基督身上，祂被钉在十字架上。当我们心中有基督，并使祂真正成为我们生命的主时，审判就不再落在我们身上了。

仇敌想要削弱我们与上帝的关系，最聪明的方法之一就是让我们质疑祂的身份或祂话语的真实性。

我回想起创世记第3章，蛇问夏娃：“上帝真的说了……吗？”而让她怀疑上帝的本质和良善。

就我而言，我被灌输了上帝作为《X音素》评委的形象，这与圣经里经文对祂的描述根本不符：

“耶和华有恩惠，有公义，我们的上帝以怜悯为怀。”（诗篇116篇5节）。

“古时耶和华向以色列显现，说，‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你’”（耶利米书31章3节）。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5章8节）。

在这里，我想分享两点，帮助你处理和我同样的挣扎。第一个是我们如何理解上帝的属性，第二个是如何更好地处理失败。

1.理解上帝的属性

要重新调整我们对上帝属性的理解，最有效的方法就是定期读祂的话语，特别注意经文中对祂品格的描述。就我个人而言，福音书是一个很好的起点，它帮助我仔细考察基督的品格。

我在马太福音9章36节中发现了这样一段精彩的经文：“祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”

通过这一句话，我感受到了关怀和爱。耶稣看着这些如此渴望来找祂的人，产生了怜悯。对于像我这样很难对自己有怜悯的人来说，上帝怜悯我这一事实令我震惊。

我不敢说我已经“完全理解”了上帝的真实属性，但我在挑战自己不断完善对上帝的认识。一部名为《拣选》的众筹电视剧让我深受鼓舞，该剧讲述了耶稣在世的生活和事工。

以一种全新的方式看到这些我熟知的故事，帮助我更好地理解了上帝对人类的本心。它帮助我重读了这些故事，让我对耶稣有了一个新的视角，尤其是看到祂是如何与门徒建立关系的，以及祂是如何给出怜悯的，特别是对那些受压迫和被边缘化的人们。

我鼓励你细细地读圣经，注意上帝如何向我们显明祂的属性，特别是在《新约》中。不是因为《旧约》中的上帝不同，而是因为《新约》描述了耶稣基督与我们所立新的约定。因为我们在耶稣里面，上帝通过祂在十字架上所做的工来看我们，所以我们不需要为了满足祂的标准而去努力和证明自己。

虽然上帝是审判者，但祂也是我们的父（马太福音6章9节）、创造者（歌罗西书1章16节）、救世主（以赛亚书12章2节）、护庇者（诗篇5篇11节）和朋友（约翰福音15章15节）。事实上，罗马书2章4节谈到了是祂的恩慈而非严厉的责备使我们悔改。

2.更好地处理失败

我们都不可避免地会搞砸。我们都有在工作中自己都不敢相信会忘记了某件事的时候。我们应该如何以一种健康的方式处理这样的情况，而不是把刻薄的话投射到一个良善的上帝口中？

几年前，我在工作中犯了一个错误，造成了一些代价高昂的后果，这让我感到非常内疚和感到自己无比愚蠢。但我父亲鼓励我记住，上帝是有大能和在掌权的，所以我不需要有那么多压力。

事实证明，我犯的错误凸显出了公司业务流程中的一个漏洞，需要改进以改善我们的业务。我们当然可以在以后吸取同样的教训，只是风险要高得多。看到上帝是如何在很大程度上控制这种局面的，我很受鼓舞。

哥林多后书12章9节总是很好地提醒我们，上帝的恩典是够用的，使徒保罗提醒我们，上帝的能力在人的软弱上显得完全。也许这句经文可以让我们在感到自己不够好的时候不那么难受，因为在这些时刻我们可以相信上帝的大能。

那么，我们如何才能更好地处理失败呢？我们把它交给上帝，继续前行，并尽我们所能，相信祂会在任何情况下照看我们。

就我而言，这也意味着只从表面上看失败。意味着我会选择对自己说，“天哪，我希望这件事没有发生，如果我那样做了，也许可以改变情况，我下次会注意。但现在，我要让上帝来掌管接下来发生的事情。”而不是反复思考我做了什么，我本可以做什么，剖析我为什么会搞砸，哀叹我有多糟糕，最后连续几个小时苛责自己，觉得自己太让人失望。

虽然我会直面当下的情况以及思考我是如何搞砸的，但我也会像上帝对我那样给自己恩典，并因知道上帝在掌控一切而感到放心。

在我不断对付脑海中那个Simon Cowell版本的上帝时，我也不断让自己沉浸在经文中，这样这个苛责的上帝图像就可以被完全抹去，并被真实的上帝所取代。这是一段旅程，但一点一点地，上帝的声音、祂的温柔和祂对我的恩典越来越清晰。看到祂是如何看待我的，知道祂是如何爱我并为我加油的，使我也能够善待自己，因着我慈爱父亲的形象而不断成长。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

作者：Dan Paterson

翻译：奇奇

有声播读：美君

Dan Paterson是 Questioning Christianity 机构的创始人，其总部设在澳大利亚布里斯班。作为一名按立的牧师，Dan经常向听众讲述福音如何与生活中一些最大的问题联系起来，特别是如何解读基督教信仰的最大的挑战——苦难的问题。 Dan的妻子叫Erin，他们育有三个年幼的儿子，Josiah、Zachariah 和 Seth。

亲爱的充满疑惑的基督徒们，

当我看到基督徒是如何对待疑惑和疑惑者时，我感到非常难过。不管我的话对你来说有没有份量，我都想为你因着被你身边基督徒的忽视而深表歉意——他们甚至可能让你觉得你“不是他们真正的一员”，因为你在他们认为如此自然的认信方面有所挣扎。

我知道每个信徒其实都是一个怀疑者。无论是当我们面对基督故事对我们理性的挑战，还是当我们的生活崩溃时经历灵魂的暗夜（或两者都有），我们都会对上帝怀有疑问。然而令人恼火的是，常常在这样的时候，我们感到上帝并不像我们希望的那样真实。祂的作为并没有满足我们的期待。

然而，我发现圣经的迷人之处就在于，耶稣似乎比教会更能接受怀疑。想一想有多少诗篇是因着对上帝的失望而提出的疑问。

想想大卫王的恳求，“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？远离不救我？不听我唉哼的言语？” （诗篇 22篇1节）。当耶稣在十字架上喊出这几句时，是多么羞耻的时刻啊：圣经中竟然记录了上帝对祂自己的质疑（马太福音 27章46节）。

在耶稣复活之后，祂似乎也对祂的追随者中有怀疑者没有什么意见。马太福音记录了即使在看到耶稣从死里复活之后，当其他人在敬拜耶稣的时候，他的第一批追随者中仍然有一些人心存疑惑（马太福音 28章17节）。或者，就以多马为例。在耶稣复活的那天晚上，多马出于某种没有记载的原因外出了（也许是去拿无酵饼了），耶稣当时出现在众人当中让他们看到祂复活了（约翰福音 20章19-23节）。多马有相信众人所说的吗？并没有。根据约翰的记载，耶稣让多马整整一个星期都处在怀疑的迷雾之中（约翰福音20章24-29节）。

因着这些充满赤裸裸疑问的故事，圣经给了我们情绪的记录以及让我们也可以自由表达我们的疑惑。

上帝不害怕你的疑问，即使你可能遇到过一些害怕你提问的基督徒。或许你的疑问会挑战教会内那些将怀疑视为信仰敌人的风气——但我们都可以从提问中受益。

在我自己的故事中，疑问就是我走进信仰的大门。为什么这么说？因为我当时面临着一个挑战，就是去探索基督的故事是否能解释得通我的反对和疑惑。令我惊讶的是，经过调查，我找到的远超过我想要的。然后，我在一个基督徒团体中成长，在那个团体中，怀疑和批判性问题被认为是让信仰成长的一部分。作为一个曾经因为一些棘手的问题而使自己远离上帝的人，我现在致力于帮助那些对基督故事提出质疑的人。

许多盘踞你脑海中的疑问都有一些实质性的（但并不总是完整的）答案，即使你觉得没有人提出这些问题来。还有一整门被称为“护教学”的子学科，致力于帮助基督徒思考福音是否是真实的好消息。它包含了来自哲学、历史学、科学和心理学领域的各种证据。毫不夸张的说，经过几个世纪的批判性审查，从学术上讲，现在比以往任何时候都更有力地能够证明上帝和基督的故事是真的。

但是，当你踏上你自己寻找疑问答案的旅程可能需要彻底解构你的信仰，以便你可以在一个能够经受住疑惑风暴和坚信耶稣应许将会实现的新的基础上重新建造它（马太福音 7章24-27节） 。你可能会像我一样发现，在让我们理解现实方面基督的故事比你现在相信的任何信念都要微妙得多，也更令人兴奋，而且它对人类生活的各个方面来说都的确是个好消息。

我希望你能够思考你问题背后隐藏着什么。我们能说出来的理由很少是让我们远离上帝的真正原因，因为它们通常只是我们表达对信仰的更深层不信任的一种方式。我不知道你的故事是什么或将你带到这个怀疑之地的事情是什么，但我很好奇当你在问这些问题时是否已经对上帝充满了失望。因为如果有的话，圣经中处理内心疑惑的方式是非同于它处理头脑上疑惑的方式的。我们的头脑需要得到一个答案，但心灵则需要怜悯、祂的同在、友谊和医治。因此，正确诊断疑惑来自何处很重要。

但让我们以充满盼望的话语来结尾。使徒彼得曾认为他的信心是坚定不移的。他向耶稣保证纵使别人跌倒他也会无比坚定，但几个小时后他就失去了信心。他怀疑一切。他不认耶稣。而且是三次不认。但耶稣却对他说：

西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。（路加福音 22章31-33节）

就在此刻，请记得耶稣也因着祂的爱在为你祈求不会失去信心。耶稣一直站在天父面前，充满热情地为你代求（希伯来书 7章25节）。就是这幅来自上帝的充满盼望的姿态和画面，常常温暖着我充满疑惑的心。

我不是先知，也不是先知的后代。我只希望有一天你能回来敬拜耶稣——但要用你全部的理性和心灵相信福音的良善、真实和美丽。因为这样做，毫无疑问地你会坚固像我这样的怀疑者。

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”