作者：可悦，中国

有声播读：洋澜，中国

最近在《定义2021》这档采访里，人气哥哥李承铉提议为主持人易立竞写下三条她的恋爱优势，其中一条是智慧。恰巧我的先生最近也感叹我是一个有智慧的人。主持人易立竞所拥有的智慧应该是她人生经历与思考的积累，而我其实只是“智慧”的搬运工。我只是从《圣经》上汲取“智慧”。我先生觉得我很让他受启发的看法，其实只是我从《圣经》搬来的观点。

我反观一下我的生活，感觉自己好像没有特别的地方，只是“空”有一些“智慧”。于是，在听到我先生的评价后，我呆站在洗手间问上帝：“智慧有什么用呢？” 我没有因为有“智慧”而变得家财万贯，也没有因为有“智慧”而变得貌美倾城，“智慧”更没有让我减肥成功，受人追捧。我还是那个默默无闻，普普通通，没有太多成就的我。有时对“智慧”的坚持甚至会让我遭到旁人，乃至家人的误解和阻挠。那，在人生的道路上坚持智慧有什么用呢？

就在我问完上帝这个问题的隔天，突然间，我认识的或听说过的几位功成名就、美貌倾城、或投资成功的人士都一个个遇到麻烦，突然跌入深渊。不用上帝只言片语，我立马明白：原来智慧这么有用！！！ 我所得到的“智慧” 或许不能让我如社会所认可的那样呼风唤雨，人生开挂，却一定能让我平安地走完此生，不至跌倒，难道这不是更有用的吗？

《圣经》中的智慧书籍《箴言》也很直白地写道：“得智慧，得聪明的，这人便为有福！因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较”（箴言3章13-15节）。为什么呢？因为“她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福” （箴言3章16-18节）。原来，看起来“没用”的智慧这么有用！它会让我有平安的生命，所经过的道路都是安稳。并且，智慧完全可以成为我生命的依靠。没有财富、才能、美貌都没关系，因为这些不会让我的生命达到我以为的美好。

相反， “智慧”却可以做我的生命树，给我提供源源不断的生命力，拥有她，我的生命会变得蒙福。连长寿、富贵和尊荣都在智慧的手中。原理很简单，因为“耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露” （箴言3章19-20节）。原来，耶和华上帝创造天地时就是用智慧来创造的，祂对世界的美好设计是由智慧铺陈。这样一来，拿到“智慧”不就是完全拿到人生的通关密语吗？可以立马少挣扎，少迷路好几十年吧！拿到“智慧”的人才是真正的人生赢家，人生胜利组啊！

那么，明明拿到了比一切都宝贵的“智慧”的我，为什么会突然向“智慧”的源头发问“智慧”的效力呢？回过头来看，我发现自己还是不小心被世界的教导模糊了视角。我们的文化和社会让我们不知不觉相信财富、美貌、个人魅力、能力才是最有价值、最值得追求，最能体现一个人价值的东西。但其实仔细看一看，仔细想一想，就会发现这些恰恰是最不稳固，最无法承受生命之重的东西。顶流可以一夜从神坛掉入监狱；投资大咖可以一夜变成负债累累；倾国倾城也很有可能“一手好牌打个稀巴烂”。这些让人引以为傲的东西，都可能瞬间消失殆尽。

世界不会告诉我们这个真相，暂时的繁华与热闹让这些东西看起来闪闪发光，值得人用生命追求。然而，《圣经》却清楚地告诉我们：“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。唯有听从我（智慧）的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸”（箴言1章32-33节）。并且，“智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。唯有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出”（箴言2章20-22）。

相比于做一个“成功”的人，“优秀”的人，“身型健美”的人，还是做个“智慧”的人，更为重要。因为，其他的定义是会随着时光流走的，而“智慧”却可以做我们终生平安的依靠。愿你我，都不要迷失焦点，持守智慧，平稳一生，不惧怕，睡得香甜。

“我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，他必做你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不致碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗”（箴言3章21-26节）。

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作者：Paul

有声播读：徐清心，中国

有⼀次，我和太太带着四岁的女儿Ann去游泳池玩⽔。我们为她准备了很可爱的泳衣，这个泳衣里⾯是有浮板的，因此我们告诉她：“无论如何你总会浮在⽔⾯上”。当我们都准备完毕后，就先让Ann在泳池旁边踢踢⽔，她玩得很开⼼，迫不急待地要下⽔“游泳”了。

于是，我就抱着她慢慢地进入⽔中。⼀开始，她泡在⽔里非常开⼼，但当我慢慢将⼿放开，我开始感受到Ann的恐惧。她开始⼤声地尖叫，喊著：“爸爸你不要放⼿，我会沉下去，我好害怕”。我就跟她说：“女儿不要怕。爸爸跟妳说过，妳的泳衣会帮助妳浮起来，妳绝对不会沉下去的”。但是，这非但没有减轻她的恐惧，她反⽽更⼤声地说：“我不会浮起来的，我不可能浮起来的，我不要游泳了”。接着，我就将Ann抱起，太太则在旁边安抚她的情绪。

当然，我们都会觉得⼩孩⼦好天真，衣服有浮板是不会沉下去的。但对于Ann来说，当爸爸的⼿放开，处在⼀个周围充满⽔却碰不到地板的状态，这就是她⾯临的苦难和恐惧。⽽这不正是我们的缩影吗？我们或多或少都处在不同的苦难和恐惧中，可能来⾃于我们的⼯作、家庭、爱情、⾦钱或健康。总有个声音告诉我们：“想办法抓住什么东⻄吧！不然你就要沉下去了”。我想这声音来自我们的⽂化，那它一般告诉我们该如何⾯对苦难呢？

一种，是强调我们要接受苦难。因为苦难就是这个世界的真相，我们接受它，然后努⼒在其中寻找真善美。或是，苦难是⼀种养分，让我们变得更加强⼤，因此我们要战胜苦难。追根究底，苦难是⾃然律随机的表现，无法避免也没有任何意义。

⽽另⼀种，则是强调我们要避免苦难。因为苦难是来破坏我们幸福的，因此我们要极⼒地对抗和躲避它。或是，苦难表⽰着我们做错了某些事，得罪了某些⼈或是神明， 所以我们要重新修正⾃⼰，努⼒做正确的事，这样就不会有苦难了。但是，不管是哪一种，到头来我们都会发现，这些所抓取的东⻄都只能给予我们短暂的安全感，它们并没有办法真正地让我们“浮起来”。

那我们的出路在哪里呢？圣经但以理书第三章记载了三位亡国的犹大青年⽣活在巴比伦的故事。当时，巴比伦王尼布甲尼撒命令所有⼈都必须向他的⾦像下拜， 否则就要将其丢入炼炉中。

这三位犹大青年⾯临极⼤的挑战。如果按照我们先前所谈⾯对苦难的⽅法，他们可能会说：“我们要勇敢地对抗王，这是我们成长的好机会 ; 或是，我们现在稍微低调⼀点，不要太张扬就没事了。”但是，圣经却是这样记载他们的反应：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的上帝能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手。即或不然，王啊，你当知道：我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但以理书 3章16-17节）。

对于这三位年轻⼈来说，苦难（炼炉）或是苦难带来的结果（死亡）从来不是关注的焦点。他们所聚焦的是他们所事奉的上帝 ;所盼望的并非是⼀个顺遂的结局，⽽是上帝⾃⼰。因着不愿意遵守王的命令，他们被丢入烧得比寻常还要热七倍的火炉里。

此时，这位残暴的君王看到⼀幅惊⼈的画⾯：“王说：“看哪！我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子”（但以理书 3章25节）。本该只有三个⼈的炼炉，突然出现了第四⼈，并且祂的相貌在这位王看来好像上帝的儿⼦。

当王呼唤他们出来时，这三位年轻⼈从衣服到⾝体和头发都没有任何的烧伤。当然，这个故事并非要告诉我们，只要信基督教的上帝就不会被火烧死。我们要问的是，为什么这些年轻⼈可以无所畏惧？这可以给我们什么盼望以⾯对苦难吗？答案都在那第四⼈的⾝上——上帝的儿⼦。让我们随着圣经的记载快转到数百年之后，来看那位上帝的儿⼦“耶稣基督”。

祂本是荣耀的圣⼦，却为了拯救祂的百姓来到世上。祂医治、看顾和怜悯那些被世界抛弃的⼈，却连安枕的地⽅都没有。祂是公义无罪之⼈，却为了承担祂百姓的罪，走上⼗字架，⾯对上帝的审判和朋友的背叛。

让我们再看看⼗字架：

耶稣替我们承担了死亡，让我们免于最终的死亡 ;

耶稣替我们承担了离弃，让我们拥有⽗上帝的接纳 ;

耶稣替我们承担了鞭伤，让我们的⽣命可以得医治 ;

耶稣替我们承担了贫穷，让我们得以拥有属灵的丰盛 ;

耶稣替我们承担了上帝的审判，让我们可以享受上帝的慈爱 ;

耶稣基督“⾃愿”进入苦难中，为的是让所有相信祂的⼈，知道在我们的苦难中祂会与我们同⾏。所以，为何那三位犹大的青年可以免于那炼炉中的火焰？是因为耶稣基督与他们同在。

而耶稣基督也为我们承受了真正的炼炉——与上帝的隔绝。所以，那从上帝来的信⼼，让他们和我们在苦难时都可以说：“不论如何，即使死亡的阴影笼罩，我们都相信上帝会拯救我们，使我们在永恒的家中与祂在⼀起”。

因此，福⾳不会让我们一味地逃避苦难的真实，或是强调苦难的益处。福⾳让我们在真实的苦难中，拥有那不可动摇的盼望和确据。因为每当我们仰望⼗字架，便知道这位救主耶稣基督因为爱，为我们承担了怎样的痛苦 。

⽽如今，祂已经复活了，坐在⽗上帝的右边为我们祷告，也透过祂的圣灵与我们同⾏。回到Ann的故事。耶稣基督不只是我们⽣命中的浮板，祂比浮板更好，祂是我们⽣命的创造者和救赎者；祂会引导我们走⼀⽣的道路，祂会在苦难的炼炉中与你我同⾏。

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